2021年第九届中国首席经济学家论坛年会于1月9日-10日在上海举行。前华安基金首席经济学家林XX出席并演讲：
“内循环不是无源之水，内循环本来就是中国经济发展的必由之路”，她说，“前两年我就说过，把钱花光，为国争光。爱国主义怎么爱呢？很简单，花钱就是最好的爱国方式。现在到了内循环这个概念上来说，我还是那个观点，只要消费能够强劲增长，中国经济在未来它的动力就会源源不断”。
她还表示你，女人从来都是消费的主力，否则所有的营销为什么都冲着女性，特别是年轻的女性？
“女人主要负责花钱，这个话题我应该是比较有说服力”，她说，以往白领甚至是金领，都喜爱买爱马仕、LV等大牌，觉得出门有面子。但现在，陆家嘴（600663,股吧）白领却转为喜欢消费潮牌，“你现在还弄一个一二线品牌去出门，他觉得老土，你不够潮。现在的人们最爱表现的不是我有钱，而是我很时尚”。
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中国几千年来的古训就是
成由勤俭，败由奢！
朝鲜人的鼻祖箕子曾经就纣王用象牙筷子发表了一番非常有预见性的言论，箕子认为用了象牙筷子就要用犀牛角和玉做的杯子，就要吃珍馐美味，就要穿精美的衣服，住高大的房屋，最后不会有好结局。五年后纣便在穷奢极欲中灭亡了。
中国古代的文人在这方面也都有所表达
题临安邸
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
《泊秦淮》。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
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《咏史》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
前段时间我创作过好几篇有关享乐和奉献的文章，《此人去世十亿流量现象让我们发现，除恶是第一要务》、《方方说极左让中国没路，它逼我紧跟健康道路》我强调我们必须以国家的发展为根本，要把先天下之忧而忧奉献作为百姓和国家的发展根本。否则我们就会被别人温柔一刀给杀死，我们就会被人用奶头乐给毒死，而我们过去的发展的奥妙实际上就是大家牺牲奉献齐负责。
没想到现在的一帮崇洋媚外的经济学家竟然把我们的常识颠倒过来，让我们极端享乐消费去促进消费经济发展。
他们把箕子说纣王的思想给说反了，你看有了象牙筷子就要配金银玉器打造的餐具，这不是无中生有、极大的促进消费、做大蛋糕吗？
照西方这套经济学，亡国的纣王反倒成为促进消费经济发展的鼻祖了。
这和我们中国人的认知是完全不同的，相信了西方经济学者的这一番理论思想，最终的结果和今日的美国社会没有多大区别。
美国社会在资本家所谓的经济学家的设计下，老百姓承受着巨大的负担，超前消费、背负巨额贷款已经是每一个人的必然选择，否则你就无法生存下去。
大家在社会中的价值地位，竟然是以自己在这个社会中的消费能力和消费实际来界定的，这样实际上也就让社会都被资本主义的法权主导了发展，每个人都压的喘不过气来，因为你要让自己在社会中取得好的地位就必要高消费。
可不能量力而行的消费，过度透支自己和整个社会的发展力量必然会让大家都落得个像纣王一样的结果。而今日美国的现状也让我们看到，走这样一条资本主义道路是非常危险的，它撕裂了整个社会。要知道美国还有世界霸权，能无限的发行美元，让世界为它买单。可结果还是走到现在这一步，更不要说那些没有世界霸权作为过度消费基础的国家，因为它们走这样一条路，必然会落得一个比美国更惨的结局。
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我们所以能摆脱近代文明陷阱，靠的不是全民享受、消费，而是靠全民的牺牲、贡献、积累的。这也是我前段时间就傅聪之死发文批判走西方道路的那些人的原因所在。
因为跟着他们走是一条误国的道路，有个贪图享乐的人就曾对我发文不爽。这也让我想起实际上我们能通过一个人是否享乐看到他的本质，看到他的学识，因为越是讲究享受的人，他就越自私，这样的人和他在一起是很容易倒霉的。
在古代有一个非常有名的故事，有一个名臣战败后拒绝被收买，可胜利方的主公在了解到这个人在监狱里还非常讲究卫生，因此断定这个人可以收买，慢慢的给他提供好的物质享受，最终这个人就被收买了。
人自私就和现代文明有着越来越大的差距，因为现代文明实际上是靠大家的组织团结才发展出来的，可自私的人就很难团结组织在一起的。
而毛主席为什么能让我们摆脱近代文明陷阱、迅速的融入到现代文明社会中？归根结底就是他充分的组织团结了大家，这样我们才能以落后的农业大国身份一下子就跨入到现代文明国家行业中。
而毛主席团结组织大家的根本奥妙就在于他领导的队伍骨干是先天下之忧而忧，牺牲奉献在前的，当大家看到共产党员做出巨大的牺牲和奉献以后，自然而然的也就被这个党给组织、团结起来了。
吃苦在前才是我们这些年来发展的奥妙，当然，这个吃苦首先是带头的那帮人吃苦在前，如果他们讲就享受了，那必然会把原先吃苦的一套给完全推翻掉，让整个社会复原，让精英制度再主导社会发展，一小部分的人吃香的喝辣的享受起来，那成由勤俭败由奢就会得到充分的体现，就是纣王故事的重演。
而资本主义发展奥妙实际上就是让整个社会更多的就业和消费做大蛋糕，科技和让社会讲究享受确实能让更多的人有充分就业消费机会，从而保证做大蛋糕发展模式红红火火，但它终归不能长久，原因我们在前面也讲到了，整个社会过分的讲究享受就会透支整个世界的资源，整个社会的发展就会失衡，这整个就是核爆而不是核发电。
而过去科技确实帮助了资本主义社会生产出许许多多的现代化商品出来，这样也造成了极为庞大的产业链出来，容纳更多的人就业消费，让做大蛋糕模式红红火火。但如今资本主义在享乐思想的主导下，在充分的获取利润思想的主导下就利用科技让去人工化，当去人工化在三个产业里面全面展开时，这实际上就从根本上革命他们过去走的这条就业消费做大蛋糕发展模式。今日的社会已经让我们看到了这个发展趋势了。
总之发展已经告诉我们，资本主义道路已经走不通了。
我们再回头看看，就会觉得毛主席当年的发展之道才是王道，才是长久之道。
当年毛主席严格控制自己、自己的家人、亲戚以及身边工作人员，他们很难从毛主席那里获得什么物质利益和荣誉地位，但是他们从毛主席那里学到了许许多多毛主席的思想。
毛岸英写给表舅向三立的信让我们看到，毛主席和蒋介石的截然不同的地方正是国民党和共产党截然不同结局的根本原因所在。
这在现在讲究享受的人看来是不能理解的，但它就是真理，就是发展奥妙。
可可笑的是，许多人还被资本主义的一套给迷魂了。
可短期行为就必然得到短视的结果。
正是毛主席对整个社会以俭思想去教育，因此我们才看到，这个社会真的是如同毛主席所说的神舟7亿尽舜尧。
毛主席解放以后成为国家的大当家，结果他家乡的人有不少人向毛主席要官、要工作，他都一一回绝，他对工作人员这样说：
“我现在当大官了，如果翻脸不认人了，人家就会说我无情无义，何况有些人过去还帮过我，帮过我们党呢？如果有求必应，那就成了国民党的样子了，一人得道，鸡犬升天，久而久之，就会脱离群众，就会垮台。”
所以，尽管很思念故乡，毛主席还是叫来秘书下令说，以后家乡来的信件一律由秘书处理，并且表示：“凡是要来北京看我的，一律谢绝，如果不听，偏要来，路费由他自己出，来了我也不见，公家也不接待。凡是要求我找工作的，我这里是四不主义，不介绍、不推荐、不写信、不说话。”
“我的亲戚唐家圫文家，过去几年常有人来北京看我。回去以后，有些人骄傲起来，不大服政府管，这是不对的。文家任何人，都要同乡里众人一样，服从党与政府的领导，勤耕守法，不应特殊。请你们不要因为文家是我的亲戚，觉得不好放手管理。”
毛主席这样严格要求才没有导致这个社会被固化下去，大家看到毛主席严格要求自己的人，那自己还有理由不努力吗？
毛主席在去视察13陵的时候，毛主席看着那些石碑说道：“这个成祖永乐皇帝朱棣，敢力排众议建都北京，而且还敢把自己的陵墓放在这里， 不怕蒙古人的铁骑， 是个有胆识的人。”
顿了顿，他又说道：“朱棣这个皇帝基本上都长住在土木行宫，处理政务，操练兵马，很少在京城的金殿办公，不忘戎武， 这是非常的不容易的。”
很明显，毛主席对明成祖的远见卓识和超人胆略，是比较推崇的。同时，他说成祖皇帝常年在兵营行宫，过艰苦奋进的日子，也颇得毛主席的认可。
明朝的朱老四和朱老爹都被毛主席肯定，因为他们对于自己都是严格要求、吃苦的，没有因为奋斗爬上了最高位置而放任自己，这对整个社会的风气是非常有帮助的。
而历朝历代其实也都亡于奢，大家讲究享乐，一松懈就一泻千里了，原先的基础就整个垮下了，就被周期律主导了发展，体现出其兴也忽焉，其亡也忽焉的现象来。
当然现在有人会质疑说，如果没有更多的人就业消费这社会也维持不下去。
他们有着这样一种思想，所以必然会对资本主义的享乐一套没有更多的去思考和怀疑，而我认为在信息化、人工智能高度发达的今天，如果我们充分的利用这些技术去了解大家对整个社会的贡献、行为价值，然后让大家凭借这一些来分享社会财富，我们就很好的解决了享乐、消费及奉献、吃苦之间的矛盾、是是非非，把它们更好的融入到一个大体系中，这样整个社会的发展有高度的体系化、生态化、和谐化了。
这比起工业化以来的享乐化发展趋势又更进了一步，这实际上也是技术带给我们的巨大进步，让我们从根本上解决了享乐和奉献的矛盾。
也只有整个社会发展好，我们个人才能得到更好的发展。过分的强调个人利益，实际上无助于整个社会的发展，现实已经充分教育我们：资本主义是末路，社会主义才是光明大道了。