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桥歌向全世界的同胞们报告一个处理人与人关系的终极方案
2021-01-16
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    一、人与人的关系处理到最好的时候是什么样子呢

    尊敬的全世界的同胞们

    人与人的关系处理到最好的时候是什么样子呢?那时候,每个人的幸福是所有人幸福的条件。

    人与人的关系处理到最好的时候是什么样子呢?那时候,每个人的快乐是所有人快乐的条件。

    人与人的关系处理到最好的时候是什么样子呢?那时候,人与人之间没有歧视只有互相尊重。

    人与人的关系处理到最好的时候是什么样子呢?那时候,人与人之间没有互相欺骗而只有坦诚相见。

    人与人的关系处理到最好的时候是什么样子呢?那时候,化剑为犁将成为事实。人类对于先进武器的骄傲终将变成永久的遗憾,因为人类终将明白用打仗解决问题是动物世界通用的方式方法。

    二、人类处理好人与人关系的前提是了解人的本质和人与人关系的本质

    尊敬的全世界的同胞们,桥歌认为地球是由人和物构成的,人类对于物性的了解从基本粒子到化学元素越来越深入,人类对于物与物之间的关系也由于对于物性的深入了解而越来越清晰。人类对于物性深入了解的结果是辉煌的科技城就。人类对于物与物关系越来越清晰的结果是新物质、新材料层出不穷。

    反观人类对于人性的了解近乎空白,至于对人与人关系的本质更是无从谈起。人类既不了解人的本质又不了解人与人关系的本质是什么结果呢?那就是人类处理人与人关系的结果一塌糊涂。

    人类处理人与人的关系一塌糊涂到什么程度呢?那就是战争连着战争,人类不是正在战争之中就是正在战争的准备之中!

    人类处理人与人的关系一塌糊涂到什么程度呢?那就是经济危机连着经济危机,人类不是正在忍受经济危机就是正在制造经济危机。

    人类处理人与人的关系一塌糊涂到什么程度呢?那就是人间越来越不公平而基尼系数越来越高。

    人类处理人与人的关系一塌糊涂到什么程度呢?那就是世间越来越不正义而掠夺效率越来越高。

    人类处理婚姻关系一塌糊涂到什么程度呢?不是离婚就是煎熬。

    人类处理朋友关系一塌糊涂到什么程度呢?若非分道就是扬镳。

    尊敬的全世界的同胞们,人类对于物性的深刻了解致使核武器已经能够将地球毁灭若干次了,而人类对于人性的茫然无知,致使人类至今连一个被所有人接受的、如何处理人与人关系的原则都没有。

    尊敬的全世界的同胞们,桥歌认为,要处理好人与人关系,必须彻底了解人的本质和人与人关系的本质。

    三、桥歌在探讨人的本质的过程中发现了人性四昧

    (一)桥歌从人与动物的根本区别中发现了人的创新特性

    尊敬的全世界的同胞们,桥歌认为人之所以称作人,那么人性当中就必定有一项是区别于动物的性质,人的什么性质是人与动物的真正区别呢?桥歌认为人类的创新性是人类区别于动物世界的性质。桥歌将人类区别于动物世界的创新性称作特性,是因为其他动物几乎没有创新能力。

    创新特性是人类社会发展的发动机。人类创新性的正能量导致了文明,而人类创新性的负能量导致了灾难。

    桥歌发现创新性是人与动物的区别不仅可以结束人类对于人与动物区别的争论,还为什么是文化的概念作出终极的裁决,据说关于文化的定义居然多达两百多种!当确定了创新是人的特性之后,那么人类的文化就只能是人类创新的过程与结果。

    (二)桥歌从人与动物相通性中发现了人性自由

    尊敬的全世界的同胞们,桥歌认为人性中必须有一项与动物相通的性质,因为人是由动物进化而来。人与动物基因的高度相似性证明了人与动物的相通性。然而基因属于人体而不属于人性。那么什么是人与动物相通的性质呢?桥歌认为“生而自由”是人与动物相通的性质。

    自由的本质是什么呢?非常遗憾,迄今为止尚无定论。桥歌的定义是自主。因为自由是人与动物行为的原因。人与动物的行为都受本能自由的驱动证明了自由是人与动物的相通性。

    中国人关于人性本善还是人性本恶争论了几千年没有结果,事实上人性本善还是人性本恶是一个伪命题。还没有定义人性是什么呢,何来善恶之道德判断?如果仅仅是判断人性自由是善是恶似乎勉强成立,因为自由的正能量为善,而自由的负能量是恶,仅此而已。

    (三)桥歌从人类处理人与人关系的经验中发现了权利

    尊敬的全世界的同胞们,当自由是人类言行的原因的时候,当每个人都按照自己的意志做事情的时候,人与人之间产生自由的冲突是不可避免的了。

    自由冲突导致离婚,自由冲突导致分道扬镳,自由冲突导致世界大战。如果把人类所有的问题综合成为一个问题,那就是自由冲突的问题。

    美国著名的国际政治理论家塞缪尔·亨廷顿的名著《文明的冲突与世界秩序的重建》畅销全球,在这本书中,亨廷顿认为冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。而事实上,人类所有的冲突都是自由的冲突。从夫妻吵架到学术争论,从两个人决斗到两国交战。从利益冲突到权力冲突,从野蛮的冲突到文明的冲突,人间所有的冲突都是自由的冲突。

    尊敬的全世界的同胞们,桥歌发现人类试用过包括道德在内的许多方法解决自由的冲突都不理想,直到人类发现了权利。人类终于找到了解决自由冲突的最有效的方法,这个方法就是权利。

    人类发现权利开始于《威斯特伐利亚和约》,1648年,欧洲的许多国家在打了30年战争以后,签订了著名的《威斯特伐利亚和约》,《威斯特伐利亚和约》的伟大成就是确立了国家主权的概念,什么是国家主权呢?国家主权是一个国家的权利。

    《威斯特伐利亚和约》的里程碑意义在于提出了国家主权的概念,为人类如何处理国与国关系创新了新的方法。

    英国的《权利法案》(the Bill of Rights)同样是地球村最伟大的权利成就之一。《权利法案》的诞生直接导致了君主立宪制的诞生,而君主立宪制的诞生则是地球村民主政治是开端。

    如果说《威斯特伐利亚和约》标志着国家权利的诞生,那么《权利法案》则是标志着个人权利的诞生;如果说《威斯特伐利亚和约》是开了用权利解决了国家之间自由冲突的先河,那么《权利法案》则是用权利解决一个国家内部自由冲突的先河。如果说《威斯特伐利亚和约》是终结国际专制的开始,最终在地球村消灭了殖民主义。那么《权利法案》则是消灭国家内部专制的开始,最终在地球村消灭了专制主义。

    (四)桥歌从服务行业的运行过程中发现了人的资源性

    “人人为我,我为人人”出自著名作家大仲马的小说《三个火枪手》。“人人为我,我为人人”被广泛引用,尤其是被许多著名人物引用而成为名言。以至于“人人为我,我为人人”被铭刻在瑞士联邦大厦的穹顶之上。

    尊敬的全世界的同胞们,关于如何“人人为我,我为人人”的问题困扰了桥歌好几年。终于有一天被一位学者的一句话提醒了,他说当你被利用的时候你应该感觉到你被利用的价值。这句话的提醒致使桥歌将每个人对于他人的所有的价值综合成了资源,于是桥歌发现了人的资源性。因为当一个人是所有人的资源的时候,是指这个人对于他人价值的总和。桥歌把每个人这种价值的总和归类于人性,是谓人类的资源性。

    四、桥歌发现人与人关系的本质是互为资源的关系

    尊敬的全世界的同胞们,当人的资源性被确定以后,每个人是所有人的资源,而所有人是每个人的资源。当每个人是所有人的资源是什么概念呢?当所有人是每个人的资源的时候是什么概念呢?是人与人之间互为资源,无论是亲人之间还是朋友之间,无论是互相认识的人之间还是陌生人之间,所有人之间的关系都是互为资源的关系。因此,人与人之间互为资源是人与人关系的本质。

    尊敬的全世界的同胞们,桥歌在发现了人与人关系的本质是互为资源的关系以后,桥歌又发现人与人之间互为资源不以人的意志为转移,通过人与人之间互为资源的本质关系不以人的意志为转移的现象,桥歌发现人与人之间互为资源居然是一个公理。而且这个公理又可以证明人的资源性。

    五、桥歌发现人类处理人与人关系的本质是资源置换

    (一)桥歌发现人类处理人与人关系的本质是资源置换

    尊敬的全世界的同胞们,当人类认清了社会的本质是人与人的关系的时候,当人类认清了人与人的关系的本质是互为资源的时候,那么人类处理人与人关系的本质就必然是、也只能是资源置换了。

    捕鱼者与狩猎者的资源置是人与人之间资源置换的典型。捕鱼者用鱼置换狩猎者的羊是什么结果呢?是捕鱼者与狩猎者都得到了鲜美,中文的鲜就是鱼和羊组成的,遗憾的造字者没有造一个代表捕鱼者与狩猎者的字,桥歌猜想,可能是造字者那时候还没有发现人与人的关系的本质吧。

    (二)人性决定了人既是资源置换的主体又是资源置换的客体

    尊敬的全世界的同胞们,人间事物皆是人之所为,而人之所为皆是人性所致。因为人性是人类言行的原因,所以人与人之间的资源置换就是所有人的人性之间发生关系。

    人性的资源性决定了所有人都是资源置换的客体。而人性自由、权利和创新特性是资源置换的主体。

    六、人类资源置换的进步历程是从自由化走向权利化的历程

    (一)人与人之间的资源置换自由化致千秋之不公

    尊敬的全世界的同胞们,桥歌发现人与人之间的资源置换开始于人性自由主导。什么是自由呢?自由至今没有明确的定义,桥歌将自由的本质定义为自主。那么每个人的自由自主是什么概念呢?那就是每个人都按自己的意志做包括杀人在内的任何事情。的每个人都按自己的意志做包括杀人在内的任何事情是什么概念呢?那就是丛林法则。因此,用自由主导人与人之间的资源置换是动物世界通用的方法。

    尊敬的全世界的同胞们,人与人之间的资源置换自由化的结果是什么呢?是战争与奴役。人与人之间资源置换自由化的结果是什么呢?自由成为了不自由的原因,不自由成为了自由的结果。一言以蔽之,人与人之间的资源置换自由化致千秋之不公。

    如果把人与人之间的资源置换理解为一个社会驱动程序的话,那么人与人之间的资源置换自由化就是一个以自由为内核的社会驱动程序,以自由为内核的社会驱动程序是动物世界通用的、低级的社会驱动程序。

    (二)人与人之间的资源置换权利化开万世之太平

    尊敬的全世界的同胞们,人类之所以是万物之灵在于人类拥有创新特性,人类的创新特性与自由发生关系的结果是产生了权利。

    权利一经发现,就被引入了社会驱动程序之内,权利写进政治驱动程序的结果是民主代替了专制。权利写进了经济驱动程序的结果是市场配置资源代替了权力配置资源。

    毫不夸张的说,权利是人类社会摆脱动物世界的开端,权利是法治的开端。权利是平等的方法。一言以蔽之,权利开人类资源置换权利化之先河。

    尊敬的全世界的同胞们,自从人类发现权利以后,人类的社会进步就是一个权利指数增长的过程,无论是劳动权利还是休息的权利,无论是八小时工作制还是罢工的权利,人类社会每诞生一项权利,人类社会就向公平正义前进一步。权利指数的增长决定了人类社会的进步历程就是一个资源置换自由化到权利化的历程,当人类拥有了足以处理人与人之间资源置换所需要的所有权利的时候,人与人之间的资源置换权利化就是必然。当人与人之间的资源置换权利化的时候,那就是大同世界。然而当今世界,人类需要更多的权利来实现人与人之间资源置换权利化。

    七、桥歌发现的权利定律能够为人类资源置换权利化提供所有的权利需求

    (一)桥歌发现权利定律

    尊敬的全世界的同胞们,桥歌发现人间所有的权利都来自地球人的约定。《威斯特伐利亚和约》来自约定,《自由大宪章》来自约定,《权利法案》来自约定,《经济、社会、文化权利国际公约》来自约定,《公民权利及政治权利国际公约》来自约定,各国宪法来自约定,一言以蔽之,地球村所有的权利都来自约定,而且都来自多边约定。

    尊敬的全世界的同胞们,桥歌还发现人间所有的权利都是将自由的标的物约定为权利的标的物。无论是自然资源还是社会资源,无论是生命还是财产。人间所有的权利都是将自由的标的物约定为权利的标的物决定了权利来自自由。因此桥歌把“权利是自由的公约数”称作权利定律。因为所有的权利来自约定,因为所有的权利来自公约,因为所有的权利都来自自由,所以,权利是自由的公约数。

    (二)权利定律的发现推翻了“天赋人权”的假设

    尊敬的全世界的同胞们,权利定律的发现将彻底推翻“天赋人权”的假设。天赋人权之荒谬简直可以与“君权神授”相提并论。君权神授曾经是地球村流毒很深的说法,意思是君主的权力是上帝给的,中国人的说法是皇帝“受命于天”,所以中国的皇帝也称作“天子”,事实上的君权是什么构成的呢?是由所有人的自由构成,因此君权是君王垄断了一个国家所有人的自由构成了君权。而所谓“天赋人权”,几乎是与君权神授如出一辙,“天赋人权”与“君权神授”一样的思路,一样的荒谬。天既无法赋予君主权力,天也无法赋予公民权利,如果“君权神授”是真的,那么君主制就不会被消灭;如果“天赋人权”是真的,那么今天就不会有这么多不公平不正义。因此,权利并非天赋,权利是自由的公约数。

    (三)权利定律将满足人与人之间资源置换权利化对于权利的所有需求

    尊敬的全世界的同胞们,桥歌发现的权利定律将满足人与人之间资源置换权利化对于权利的所有需求,因为当人类需要某种权利的时候,只需要一个所有人的约定而已。

    比如说人类需要生命保障,那么所有人将每个人的生命约定为权利的时候,每个人就拥有了生命权利,权利的不可侵犯性决定了生命权利的尊严。人类通过约定权利处理人与人之间的关系的原理是通过用权利约制自由而完成的,而用权利约制自由比之权力压制自由和道德克制自由不同的是,所有人都会愉快的接受权利约制自由。因为用权利约制自由的成本对于每一个人都近乎是零。因为每个人只要不侵犯他人生命权利就获得了生命权利是一件非常划算的事情。只有约定还不能保证所有人遵守约定,因此将约定写进宪法的时候,权利才能够真正得以保障,这就是法治开始于权利的证明。当人类将生命权利写进宪法的时候,生命权利的保障就成为法治的一部分了。

    尊敬的全世界的同胞们,假如人类将自然资源约定为权利是什么概念呢?那就是永远的结束资源掠夺,那就是每个地球人都是地主。中国人曾经有过“耕者有其田”梦想,如果把中国人把自然资源约定为权利是什么概念呢?那就是“人人有其田”啊。

    八、桥歌发现的权利定理为人类资源置换权利化提供关键权利

    (一)桥歌发现社会资源的价值堪比发现新大陆

    尊敬的全世界的同胞们,桥歌在人与人之间互为资源的公理基础上发现了社会资源。而桥歌自认为发现社会资源的价值堪比发现新大陆。

    当人的资源性确定之后,当人与人关系的本质是互为资源被确定以后,当处理人与人关系的本质是资源置换被确定以后,人与人之间的资源置换就形成了服务行业,而服务行业的本质是什么呢?是社会资源。相对于自然资源的直观存在而言,社会资源则隐藏在服务行业之中。

    社会资源的价值比之自然资源的价值似乎更高。因为构成自然资源的是物,而构成社会资源的是人。

    桥歌曾经受朋友之托寻找最理想的投资行业,结果居然是出租车行业。出租车行业作为最理想的投资行业可能被大多数人忽视了,出租车行业由于不能够充分展开竞争而处于垄断经营状态,这种状态使的利润不高但是却有保障,利润得到保障致使投融资轻而易举,如果出租车公司向银行贷款买出租车,商业银行求之不得,因为几乎没有风险,出租车公司的风险被保险公司承包了,出租车行业由于现金交易而永无坏账之虞。即便是经济危机来临,出租车行业也不至于破产。你说出租车公司还有什么难题?没有,只有轻而易举的、稳定的利润而已。可以毫不夸张的说,只要拥有了出租车公司的营业执照,即便没有钱也完全可以运转起来而稳稳地赚钱。

    社会资源的价值比之自然资源的价值似乎更高的证明是银行业,因为中央银行可以发行货币,商业银行可以创造货币。

    当人们看看商业银行如何创造货币就知道社会资源的价值几何了。货币创造的原理是商业银行贷出的款项回流到商业银行又成为商业银行再贷款的理由,如此往复形成了货币创造。

    一笔贷款如何回流到商业银行呢?一是借款人将借款存入自己账户的那一刻,在商业银行的资产负债表上就会立即产生一笔存款。二是借款人将贷款花出去的时候,收款方也会将所收款项存入商业银行。因此无论是借款方将借款存在自己的账户中还是花出去,那一笔贷款总会回流到商业银行而成为商业银行再贷款的理由。

    商业银行能够创造出多少货币呢?这在银行货币学上称作货币创造乘数。银行货币学的教科书上给出的货币创造乘数的具体公式是:ΔM=ΔD/rd。式中ΔD为银行系统中最初增加的存款,rd为法定准备金率。显而易见,商业银行能够创造多少货币称作货币取决于存款准备金率。中国改革开放以来,存款准备金率最高时是2011年6月20日的21.5%,最低时是1999年11月21日的6%。当一位存款户将10万元人民币存入商业银行的时候,如果存款准备金率是21.5%,商业银行通过10万元的存款可以创造出46.5万元货币(10/21.5%=46.5),如果存款准备金率是6%,商业银行通过10万元的存款可以创造出166.66万元货币(10/6%=166.66)。

    如果按照现在13%的存款准备金率,商业银行通过10万元的存款能够创造出76.9230万元货币(10/13%=76.9230)。商业银行创造了76.9230万元货币能够获利多少呢?这取决于存贷款利率,现在一年期的存款年利率是1.5%,一年期贷款的年利率是4.35%,那么商业银行的获利就是76.9230万元乘以贷款利率减去应付利息。76.92万元*4.35%-1500元-2692元=2.9269万元。其中3.3461万是商业银行应收利息,1500元是那个10万元存款户的利息,2692元是76.9230万元活期存款的利息,2.9269万元是商业银行的获利。

    一个10万元的存款户能够给商业银行带来29269元的获利,而存款户只得到区区1500元的微博利息,商业银行的获利是存款户的19.5倍,存款户付出的是真金白银,而商业银行付出的是纸和打印机。

    可以毫不夸张的说,如果拥有了商业银行的执照,根本不需要什么自有资金,只要有存款人就可以稳稳地赚钱!

    从以上两个例子可以清晰的看到社会资源的价值。

    (二)桥歌发现的权利定理为人类资源置换权利化提供关键权利

    桥歌发现了社会资源以后的思考题是社会资源的产权问题。社会资源的产权属于谁呢?桥歌在人与人之间互为资源的公理基础上推导出了权利定理。

    因为人与人互为资源的关系形成了社会资源,而每个人的资源性决定了每个人都是社会资源的因子,因为每个人是社会资源的因子,所以每个人对社会资源都拥有产权。因为社会资源以服务行业的形式而存在,所以每个人对服务行业都拥有产权。因为社会资源的性质决定了无法分割而只能抽象性拥有,而抽象性拥有的最好形式是权利化拥有,因此,因为每个人是社会资源的因子而拥有社会资源的权利,是谓权利定理。

    尊敬的全世界的同胞们

    当每个人拥有了社会资源的权利是什么概念呢?那就是每个人都是服务业的天然股东而不可替代!

    当每个人拥有了社会资源的权利是什么概念呢?那就是每个人都是中央银行的天然股东而不可替代!

    当每个人拥有了社会资源的权利是什么概念呢?那就是每个人都是商业银行的天然股东而不可替代!

    当每个人拥有了社会资源的权利是什么概念呢?那就是每个人都是出租汽车公司的天然股东而不可替代!

    当每个人拥有了社会资源的权利是什么概念呢?那就是每个人都是手机通讯行业的天然股东而不可替代!

    当今世界,人类对于社会资源的配置是非常不合理的,这种不合理表现为垄断。

    一个刚刚毕业的大学生凭什么只能用手机而不能经营手机通讯行业?

    一个刚刚毕业的大学生凭什么只能做出租车而不能经营出租车行业?

    尊敬的全世界的同胞们,桥歌在追寻人间不公平和世间不正义的时候,曾经有一个自认为非常精辟的结论。这个结论是,人间不公平来自垄断的结果,世间不正义来自垄断的过程,以权为本的社会垄断自由,以钱为本的社会垄断权利。

    桥歌把市场配置资源的社会称作以钱为本的社会,而把权力配置资源的社会称作以权为本的社会。

    什么是以权为本的社会垄断自由呢?桥歌认为权力的本质就是垄断自由的结果。王者的权力是垄断了所有人自由的结果。当王者号令天下的时候,王者既为天下事作主又为天下人做主,当王者既为天下事作主又为天下人做主的时候,天下人不能自主了,天下人不能自主是什么概念呢?是没有自由了,自由去哪儿了,被王者垄断了。一言以蔽之,在以权为本的社会里,不公平来自自由被垄断的结果,不正义来自自由被垄断的过程。

    什么是以钱为本的社会垄断权利呢?权利定理证明了服务行业的产权属于所有人,但是当今世界,所有人并没有得到这个应有的权利,所有人的权利去哪儿了?所有人的权利被垄断了!

    当桥歌发现的权利定理为人类资源置换权利化提供了关键的权利以后,人们似乎已经看到了大同世界的大门。

    九、桥歌向全世界的同胞们报告制订人间终极标准的方法

    尊敬的全世界的同胞们,没有标准意味着混乱,因此人类设计一个处理人与人关系的终极方案需要标准。

    如何制订人间标准呢?人间标准当然是以人为本!制订人间标准如何以人为本呢?当然是以人性为本。因为人性是所有人的共性,因为人性是所有人的抽象。将人间标准建立在人性基础之上是什么概念呢?那么人间标准就是所有人的意志。

    在人性四昧中,驱动人与人之间资源置换的只有权利和自由,因为人的资源性是资源置换的客体,而创新性参与资源置换的结果总是表现为权利。因此权利和自由就是人间标准。

    将人性中的权利和自由设定为人间标准的时候,由于标准符合人性而不会受到排斥,因为没有人会不接受权利,更没有人会排斥自由。

    当人类将权利和自由设定为人间标准的时候,每个人就拥有了权利和自由,其中权利是所有人处理社会事务的标准,而自由是每个人处理个人事物的标准。

    尊敬的全世界的同胞们,当每个地球人拥有了权利和自由是什么概念呢?那就是每个人的权利不可侵犯,那就是每个人的自由不受干涉。

    尊敬的全世界的同胞们,当每个地球人拥有了权利和自由是什么概念呢?那就是权利在社会关系之内,自由在特立独行当中。权利在社会关系之内意味着每个人享有权利而保障幸福,而自由在特立独行当中意味着每个人放飞自我而保障快乐。

    尊敬的全世界的同胞们,当每个地球人拥有了权利和自由是什么概念呢?那就是每个人拥有了独立地位。当每个人拥有了独立地位是什么样子呢?那就是人与人之间的界限非常清楚,当人与人之间有了非常清楚的界限的时候,人类处理人与人的关系就既简单而又和谐。

    十、桥歌向全世界的同胞们报告处理人与人关系的终极方案

    (一)社会关系权利化走向大同世界

    尊敬的全世界的同胞们,当人类将自然资源约定为每个人的权利是什么概念呢?是每个人生下来就是地主啊。每个人生下来就是地主是什么概念呢?那就是每个人生下来就是制造业的股东啊。

    尊敬的全世界的同胞们,当人类认定权利定理而将社会资源约定为每个人的权利是什么概念呢?是每个人生下来就是服务业的股东啊。

    尊敬的全世界的同胞们,当人类将就业约定为权利是什么概念呢?那就是所有人共享就业资源哪。如何共享就业资源呢?那就是平均分配就业时间哪。

    尊敬的全世界的同胞们,人类处理人与人的关系需要一个工具,这个工具就是货币。在人与人关系自由化的时代,货币是掠夺与奴役的工具。当货币是掠夺与奴役的工具的时候,货币是货币专制的工具。

    当人类将货币约定为权利是什么概念呢?那就是货币民主!货币民主是什么概念呢?那时候货币就是人与人之间资源置换权利化的工具。

    尊敬的全世界的同胞们,当资源、就业与货币都权利化的方案确定之后,让专家们写一个社会驱动程序就是最后的工作了。

    为了保障这个社会驱动程序的活力,需要请专家们将竞争机制设计于社会驱动程序之内。为了保障这个社会驱动程序的运行,需要让管理专家们设计一套以系统论、信息论和控制论为基础的过程监管系统,目的是让系统在未出现坏结果以前就处理掉隐患。为了保障这个社会驱动程序的公平正义,社会驱动程序必须运行在法治条件之下。

    尊敬的全世界的同胞们,桥歌请你们放心的是,这个社会驱动程序设计的公平正义是不可避免的。尊敬的全世界的同胞们,社会关系权利化的结果是什么呢?是大同世界,何为大同世界呢?人类拥有相同的权利是谓大同世界。

    (二)个人关系自由化终成天下一家

    当今世界人类处理个人关系的各种问题

    尊敬的全世界的同胞们,当今世界人类处理个人关系最普遍的问题是社会关系与个人关系不分家。人类处理个人关系与社会关系不分家导致的最大问题是社会关系与个人关系的相互扭曲。

    尊敬的全世界的同胞们,当今世界人类处理个人关系最典型的问题是男女关系问题。而男女关系的最大的问题是家的问题。

    家之美在于“爱”

    非要用一个字说出家的美,那就是“爱”,家是一个爱的程序,家是爱的过程,家是爱的结果。非要寻找一个比喻来形容家,那家像是地球人的第二母腹,那里充满了温暖,那里是每个人最初的保障。家是温馨的港湾,家是永远的牵挂,家是每个人的根。

    家之恶在于家长制

    家是家长制的源头,在专制社会里,国是放大了的家,家是缩小了的国。家长制把家庭弄成了一架小型绞肉机,家长制把社会弄成了一架大型绞肉机。

    家是人类生而不平等的两个原因之一

    人类生而不平等有两个原因,第一个是出生地,出生在穷乡僻壤与出生在鱼米之乡天壤之别。第二个是出生的家庭不同,出生于寒门与出生于富贵之家天差地别。

    家是不公平的源头

    嫡长子继承制曾经遍及全世界,那么嫡长子继承制的法理何在?在反映中国清朝的电视剧里,人们惊讶的看到本是亲兄弟,那个做了皇帝的高高在上,其余的统统跪在那个做了皇帝的面前,什么道理嘛。

    家庭是谬种流传的源头

    人类遗传病是一种事实存在,据说舞蹈学院招收学生时会调查学生父母的胖瘦,只要有一方肥胖就会被拒绝。可见遗传病被认知的广度。无论是肥胖还是心血管疾病,无论是躯体缺陷还是精神缺陷,无论是心理缺陷还是发育缺陷,这些遗传疾病不仅对家庭自身带来负面影响,而同时给社会造成负担。

    家的问题的根源是作茧自缚的一夫一妻制的婚姻制度

    一夫一妻制被认为是人类摆脱动物世界群婚的进步,殊不知是人类失去了性自由的一种作茧自缚的婚姻制度。这种作茧自缚的婚姻制度捆绑爱情,折磨性情。综上所述,以家庭作为社会的基本单位是一个原始的、生物通用的社会结构。天下一家的设计必须革去上述问题。

    将个人设为社会的基本单位设计天下一家是谓以人为本

    尊敬的全世界的同胞们,将以家庭作为社会细胞的社会结构改为以个人为社会细胞的社会结构构建天下一家,才是以人为本的社会。

    个人关系自由化终成天下一家

    尊敬的全世界的同胞们,当处理个人关系是每个人的自由的时候是什么概念呢?那就是每个人的我行我素不会受到干涉。当处理个人关系是每个人的自由的时候是什么概念呢?那就是每个人的特立独行不会受到嘲笑。当处理个人关系是每个人的自由的时候是什么概念呢?由于处理个人关系的目的是获得快乐,而每个人能够自由的处理个人关系就是一种快乐,因为当今世界每个人处理个人关系受到的干涉实在是太多了,多到你怎么做都受到指责。

    以生育社会化性爱自由化设计男女关系

    尊敬的全世界的同胞们,男女关系不就是满足生育与性欲两个需求吗?用生育社会化性爱自由化设计男女关系达到天下一家必定一化齐俗。

    尊敬的全世界的同胞们,将生育使命赋予伟大的母亲们,每个母亲从全世界选择优秀精子而达到真正优生,不出三代人,地球村的人口质量就会达到一个令人吃惊的地步。到那个时候,人间既没有胖子,也没有矮子,更没有傻子。

    尊敬的全世界的同胞们,将生育使命赋予伟大的母亲们,每个母亲从全世界选择优秀精子而达到真正优生,不出三代人,天下男孩尽是帅哥,天下女孩都是美女。到那个时候,既没有丑陋的人,也没有先天残疾的人,更没有低智商的人。

    尊敬的全世界的同胞们,将生育使命赋予伟大的母亲们的时候,伟大的母亲们生孩子是人间最重要的工作,当然有最合理的报酬。

    尊敬的全世界的同胞们,将生育使命赋予伟大的母亲们的时候,新生儿的抚养社会化将构建人与人之间的新型关系。每个新生儿从出生之日起就会获得一张银行卡,这张银行卡有足以支持到他就业的时候,每个人到了就业阶段在慢慢地还成长时期的欠债,同时慢慢地攒钱以备养老。这样做的结果是每个人对自己负责。而每个人对自己负责也是以人为本的重要组成部分。

    尊敬的全世界的同胞们,因为所有人都是负债成长而只是债主不同。因此新生儿的抚养通过负债化达到社会化、标准化,能够彻底杜绝人与人之间的抚养与赡养的纠纷。

    尊敬的全世界的同胞们,将生育权利赋予伟大的母亲们以后,地球村没有了父亲的角色,男人们不必再为儿女操碎了心。母亲们也因为完美的社会化服务而不必为自己的孩子操心。

    尊敬的全世界的同胞们,生育社会化将简化并完善人与人的关系,那时候人间只有姐姐妹妹哥哥弟弟和母亲,那时候家的概念消失,走到哪里都是自己的土地,走到哪里都是自己的家。

    尊敬的全世界的同胞们,生育社会化的社会里,没有婚姻制度。那时候的爱情是纯粹的爱,再也没有婚姻的摧残与绑架。

    性爱自由化即可保障爱情之花又可保障性爱之乐

    尊敬的全世界的同胞们,将性爱自由化,即可保障爱情之花又可保障性爱之乐。那时候哪里还有什么出轨?轨在哪里?那时候哪里还有什么绯闻?只有新闻与趣闻。那时候人们谈论结婚与离婚就是在说一个笑话而已,就像是今天的中国人说缠足时的样子。

    当今世界,无论一个女人还是一个男人,他们为了确定与他结婚的那个人是多么的纠结,因为他们需要割舍多少爱,因为他们必须割舍多少情!这不是一个选择的过程,这是一个受罪的过程,这是一个折磨人的程序。

    尊敬的全世界的同胞们,综上所述,个人关系自由化的结果必然是天下一家,快乐一家。


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草根简介


1952年生于山东,1966年读完初一而辍学,1970年参加工作,1971参军。是一个普普通通的中国人,当过普普通通的士兵,做过普普通通的工人。桥歌为人间不公平世间不正义而追根寻源,桥歌发现人间不公平世间不正义来自垄断,不公平来自垄断的结果,不正义来自垄断的过程。桥歌为追求人间公平世间正义而上下求索,终于发现人与人之间互为资源的关系,人与人之间互为资源的关系形成了社会资源,而因为每个人是社会资源的因子所以每个人对社会资源拥有产权,因为社会资源以行行业业的形式存在,所以每个人对行行业业拥有产权,桥歌将这个发现称作“权利定理”。
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