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思想随感(145)地标建筑设置什么
2020-12-15
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    地标建筑设置什么

    地标建筑应该内设公众需缺的服务项目。岳阳友阿规建268米高楼既是景观,也是经济资源,如在楼顶设旋转部分,观光、茶饮、展览、影视、表演、娱乐……等都是目前岳阳空缺的高楼公共需求服务场所,就是一个很好的经济热点。

    为什么国(民党)军战斗力弱?

    “淞沪会战到底有多惨烈”,通过此文可见一角。相衬的思考问题是中国(国民党)军队不缺血性,究竟缺什么而败得如此惨烈呢?是改文主析的缺装备吗。可是你看后来的内战中,其装备肯定是强的了,为什么败得更快更惨呢。应该还是战略战术,战争精神方面不如人呐。有观点说,是其最高领导者领导乏术,应有一定道理。但这个观点整体看来还不够全面,因为不是每个战役都被这位领导者所支配错了的。还是人事方面的贪污腐败堕落,比如所谓的接收大员以权谋私,蒋经国打老虎的虎头蛇尾等,都反映了其治下人们引起诟病的精神状态。国军的精神状态实质上反映了族群性传统观念文化的特点,这应该是中国传统主流的世俗功利性文化的软肋所在了。一句话,中国传统文化的主干精神在现代性战争中不如武士道精神那么强悍(不仅强悍,明显还有全局性、奉献性等!)胜出(当然也不如革命文化的现代性)。那么在战争以外的其他方面又能做怎样的评价呢?

    难忘60年代列车上温馨的服务

    那时候为人民服务深入人心,支配着整个社会。火车上的服务更是温馨周到,比如给无座的旅客准备的小板凳,免费开水送到座位上,还配套有列车专用的瓷器茶杯,为了避免列车员送水时开水壶烫伤旅客,还专门在壶外罩了一层厚厚的棉布……至于列车上工作人员投机倒把行为应该是80年代以经济为中心后才多起来的。敝人70年代曾在铁路部门工作过,那时列车员都还不带这样做的。

    也说特朗普主义与中国对策

    美国新任总统特朗普搞的门罗主义对中国究竟意味着什么,可能可以用一个字来概括,即“紧”。包括在经济上搞贸易保护主义和更严格的知识产权保护等,中国企业的国际生存发展环境将更为紧张。在军事上搞咄咄逼人的实力威吓、对阵甚至开火等,中国军队在钓鱼岛和中国南海以及相关的外部领域将可能与其军队对峙。由此看来,特朗普主义的盛行并非中国发展所需要的,也是现代国际局势演进中难以见到的一种全方位性的东西对立状况。

    问题是中国的对策究竟怎样做才更理性。《特朗普主义与中国对策》的作者尹保云说得有嫌简单,就凭小平同志那么两句话去做便行,即一是改革开放一百年不动摇的方针,二是韬光养晦的对外策略。即使仅看这两句话的内涵也极其丰富,或者也可以说是很难完全准确把握的。比如在改革开放上未必过来四十年就放弃了,特别是近许多年来,一项项全面性的改革决定更是接踵而至推开,但效果却并不令人满意。为什么呢,其中定有更重要的东西被忽视了。

    特朗普的美国精神与中国人的世俗功利文化

    中国与美国最大最根本的不同应是缺乏某种纯粹的精神追求,前者有的却是世俗的功利的器物的不懈追求。在这种基础性的差异上,便会在许多国人乃至那些风云人物的大脑中滋生出不同的观察思考抉择视角,于是才肇成了中美的基本矛盾的。作者王建勋在《特朗普要做的是回归“美国精神”》中分析得好,美国社会现代以来也出现了理性主义的倾向,理性主义换句话说其实也与世俗主义趋同着,它的方向都趋同于否定某种不变的精神观念持有,而以为仅靠个人自身的能力即可明辨前行路径,这样从大面看便极其容易在政治上滑入民粹主义,陷入芸芸众生混乱短浅的认识泥淖而不拔的。

    道德的利他性也需分析

    读李泽厚《伦理学补注》,有所思索。道德首先应是主观上利他的行为取向。而事实上究竟利不利他(利他多少),却是需要深入分析的复杂问题。因此可见,道德的这种利他之主观性是存在上下优劣的价值评判必要的。李文于此似乎并没有意识到这点,他只是站在伦理道德的一般性上进行思考,以为古往今来各个族群的道德都是利他的(抑或都是等值的?),分不清此利的深浅厚薄乃至好坏,搞不明不同的伦理道德在不同族群发展演进中所起到的不同作用,因此这样的思考是缺乏针对性新颖性和创造性的。


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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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