余在理解这个“知”上，已有的知识总是在打架，在妨碍对它的认识和理解。也许知乎网上有篇文章的一段话比较能解释这个知。“难道你每次抬手都要在意识里跟自己说一遍，我要抬手了？你平常走路的每一步，都在意识里告诉自己，我接下来要迈左脚了，然后右脚？然后左脚右脚一个慢动作？一个你讨厌的人跟你表白，你各种理由拒绝，这由意识思考来的各种理由，是你拒绝对方的原因吗？不是的，是你对ta讨厌的感觉，先有感觉，才有了各种理由，然后你说出了理由，你就觉得真的是这个理由决定了你过去的行为，对方也信了。可是语言带着目的，你要考虑对方的情绪，考虑当时的场合，考虑对方的颜面等等等等。这和你考虑你喜欢刘德华这个问题一样的，当你说出来之后自己也信了，但是其实促使你做出行为的是感觉。我得再强调一遍，它不是文字，不是语言，不是意识，正因为你意识对自己的欺骗性，你才从来没有发现它，可是要发现它，必须抛弃意识抛弃语言抛弃文字。”

    于是余再次另有想法，这个“知”就是不被你的语言、思维、逻辑干扰的先天之物，如果是后天“学习”而来则就不是那个知行合一的“知”了，这又如修行者经常说的“元神”近似。在很多年前有位修行的朋友第一次给我说起“元神”，让我这个连气功都没有修练过的人无比好奇，修行者讲述因为后天的学习和经历，人们生来具有的元神早就被深深地压制住，除非你放空思维、打坐入定，元神是不会轻易露出它面目的。看来要体会“知行合一”，就要排除所有的思维逻辑，只关注你的第六观感的那一刻感觉。

    如此一来，好像“知”似乎有了对它认识的一点眉目，但是“行”又在何方？前面讲过“知”与“行”是分不开的，特别是“知”是“行”的驱动，也是“行”之结果并随着不断的“行”而改变。说明这个“行”是元神驱动的无意之举，而这个无意之举有会反馈给元神产生新的“知”。这一段也许有些拗口，需要举例子说明。

    当你初生为人，你并没有习得语言也就没有什么概念逻辑，在你吃饱的时候你感觉很舒服，当你肚子饿了就会难受进而哭泣，这里的舒服和难受都是感觉也就是“知”，而这个感觉促使你吃或者不吃这个“行”，吃得正好有感觉舒服、吃多了呕吐感觉难受，这个“行”又给出“知”这个感觉的不断改变，这些都是在你习得语言前就已经形成的先天“修行”体系。

    当你开始习得语言后，你只是把这种感觉表达出来，按照语言的概念与逻辑，比如舒服这个感觉说成“舒服”或者“well”，随着你语言学习（也是“行”）越来越好，概念表述与逻辑表达能力越来越强，你也就越来越多地可以用语言来说成“知”这种感觉，但是总还有无法描述出来的感觉，那才是“知”的本质。越来越复杂的后天语言，并不能清楚地表达出最直接的感觉“知”，再清楚的意识（逻辑思维）也不能抓住那与不断积累而来的“行”紧密结合成一体的“知”，就像余在打字的时候并没有意识到手指应该按在键盘的哪一个键上。