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思想随感(124)“精致利己”需遏制
2020-11-20
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    “精致利己”需遏制

    胡伟武是中国科学院从事芯片研究的著名科学家。最近他有个讲话,表示出自己“一辈子不会离开中国科学院,不会为外国人打工”的态度;还说出了自己为何具有这种强烈的国家民族责任心的原因,盖由其恩师夏恩肃及其他多位老一辈科学家不图名不图利的榜样做在前头所致——如夏老师每每竭尽全力帮助胡伟武(一次为其一字一句地修改论文长达三个月修改出了八稿)。可胡伟武在国际重要学刊发表众多论文,曾给予诸多指导帮助的夏老师都不同意给她自己署名。2014年夏老师于91岁高龄去世后,胡伟武经常想念她,也由之日益坚定着尽快为国家民族稿出高端芯片决心信心。

    我读过这条消息,想到网传的诸多高校留学生大比例地不愿回国,一些著名科学家相继出国改换国籍成了外国的科研人员等等,便尤其觉得胡伟武他们的难能可贵。感佩之余,我就总是担忧,这些老一辈科学家教育家的强国意识大局情怀是否在80后90后等身上还有(有多少呢?!),大多数该不会都变成了"精致的利己主义者"了吧!这是谁之过哟。追究到底,应该还是我们族群中人大范围长期性存在的情感性表象性模仿(搬套)性的思想意识和思维方式太突出了。所以者,近几十年来的市场经济取向的改革,许多人往往就都在人性的趋利性或利己性一个单方面来理解把握,于是之,我们的大学便顺理成章成为了“精致的利己主义者”的温床。

    记得1999年时,听湖南大学一位三十多岁的年轻女老师讲授MBA人力资源课程,她着重强调地说到一个观点:为了个人成功,就要悉心研究人际环境,攻略关键环节……我听着便以为取向未免太自私了吧(甚至联想到自私自利吹捧迎合投其所好行贿受贿等时弊丛生的可能性和必然性),于是向老师提问说,那样不就只顾个人了吗?老师一脸不解地说,这是人家的教科书,个人主义价值如何如何好,云云。我总觉不妥,但课堂上也无法深究下去了。后来便思考到人家搞个人主义的思想文化背景,如新教信仰的原罪意识赎罪意识奉献意识等思想基础,正是先有了这样的观念前提,个人主义的推行才会呈现出多方正效性的。反之,缺乏那样的思想前提,比如就像我们现在所严重回潮的传统观念文化,即是一种世所罕见的世俗功利性价值思想引导下,个人主义无异于自私自利,它会在社会在长期导致什么正效应吗,如此趋势真让人担心,亟需有所遏制才行啊。

    信仰造成文明

    印度落后的根本原因是其宗教信仰。印度教宣扬灌输的等级守位意识、逆来顺受意识等都是十分落后的思想观念。思想决定行为,终于导致了印度人独特的民族性——无视个人权利的争取,无视苦难状况的改变,无视邪恶对象的抗争,所以脏乱差盛行,法治如同虚设,贪污腐败遍布……此文分析的许多方面其实质都是上述根本原因造成的(现象),由此不成其为主题要论述的《印度落后中国的原因》。与此对应,其实也可以把美国的基督教信仰作为根本原因来演绎证明其国家民族的发展特点,还可以用儒家思想之观念文化做根本原因来透析中国历来发展的特点特色……在这种背景分析的基础上,再来观察印度与中国的差异或者相同或者先进落后才更有道理周延的推论价值了。

    一个哲学定义的置疑

    既然提出哲学是什么的命题,就必须按着形式逻辑要求写出哲学的定义。但仅从形式上看,“哲学是研究人类的精神现象和人生态度”就并不规范。将句式改换一下:“哲学是对精神现象和人生态度的研究”的形式可能像点,或者加上一个后缀“学问”——哲学是研究人类精神现象和人生态度的学问,才从形式上比较符合。再从定义的内容上分析。此定义将哲学定格在人类精神现象和人生态度研究范畴。于是可有几个置疑。1、是否超越人类的精神问题就不是哲学思考的?比如动物的思维算不算。2、人类精神现象确指什么?如佛洛依德精神分析学算不算哲学。3、人生态度确指什么?比如教育小孩有没有哲学?4、超出人类范畴的存在命题有没有哲学?如物质世界、宇宙空间、微观领域等。

    “民以食为天”有局限

    “民以食为天”的意境其实低下了。不过是一些浮光掠影老生常谈并非深思深想的结论。精神状态才是决定性的。好的精神状态与先进的精神信仰是因果关系,后者才是决定性的。有了好的精神状态才有面包牛奶才有一切。马斯洛的健康心理学很好。判定“食”处于最基础也是最低级的地位。于此需要考虑的是,“民以食为天”之“天”是压倒一切的意思,而马说之五层次需求理论的个人价值实现是居于需求顶端的,它不更在天上么。食是天,实现个人价值也是天,究竟哪个更重要更值得追求,甚或追求了哪个就自然而然的得到了那个,于是哪个才是真的天呢。

    从观念文化的优劣上下视角看,不同族群具有不同的观念文化,不同的观念文化养成不同的族群特点乃至不同的文明类型。马斯洛需求层次理论中最高的实现个人价值需求并非每种观念文化都很关注的,实质上,这种个人价值实现论的精神性追求在中国如此世俗功利性的观念文化中就无足轻重的,大家追求的往往都是一些如何吃好穿好,如何讲排场有脸面,如何当官发财等等器物性的追求,“民以食为天”恰好也是这类追求形象直观的注脚,我们将它传说再三,只会加重大家的重器物轻精神的民族性思想积弊,在整体上更会延滞我们从落后走向先进的步子。


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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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