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圣人无常心,以百姓心为心
2020-11-12
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    圣人遵天道,天道为天下浑其心:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”。“圣人无常心,以百姓心为心”,“圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心”。

    自然界的一切都有其客观规律,自生自灭,顺其自然。如李白《日出入行》诗云:“草不谢荣于春风,木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然”。世界万物都是按照“物竞”和“天择”的规律来演化的,“优胜劣汰”是“物竞”的法则,“适者生存”是“天择”的法则。不管在人类社会还是在自然界,谁能够最终生存下来,并不只取决于谁具有更强的竞争力,而主要取决于谁具备更强的适应环境的能力。所谓“人算”不如“天算”,人类以及所有生命都永远不能战胜自然规律,而只能认识和遵循自然规律。

    众人熙熙皆为利来,众人攘攘皆为利往,以利注其耳目,终归过眼云烟一场空;而圣人独泊兮,若无所归,如婴儿之未孩,人的自然天性永恒:“百姓皆注其耳目,圣人皆孩之”;“众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩。傫傫兮,若无所归”。

    取天下,常以无事,以至于无为:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为,而无不为。取天下,常以无事”。

    “为学日益”,即学知识、做学问,知识和学问在日益增加,形成了知识和学问的海洋,人们有可能畅游,也有可能被淹死;“为道日损”,是大道至简、返璞归真,束缚和绑架人的自然天性的私心杂念、条条框框日渐消除。在道生一、一生二、二生三、三生万物的演化中,会出现万种知识和学问,是“为学日益”;而在人法地、地法天、天法道、道法自然的回归中,万种知识和学问揭示“在本质上是同一的”自然法则而形成一个有机整体,对没有遵循规律甚至违背规律的所谓知识和学问日渐消除,是“为道日损”。

    为道日损,终将得一。“昔之得一者。天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。其致之”:自古就有得道者。天得道而清明,地得道而宁静,神得道而灵验,河谷得到道而充盈,万物得道而生长,侯王得道而努力使天下自正。这一切是道所导致的结果。

    道生一即道生一个巨系统,而天、地、神、谷、万物、侯王得一,是在道所生一个巨系统内共同顺应同样的自然法则而和谐相存。圣人以百姓心为心,是以人作为“类主体”之心为心,从而使人与天地,方而不割、大制不割、融为一体,共同道法自然。

    (本文系“构建与应用鄂尔多斯学”系列活动百篇博文之二十六)


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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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