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思想随感(117)思科科技文明
2020-11-11
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    思考科技文明

    《今日头条》问题:如果没有西方文明,中国能够发展出现代科技文明吗?

    答:不能。因为人的行为方式是被其思想所决定的。换句话说则是思想怎么样行为才能怎么样。从社会来看,族群的特征及其生产生活方式乃至所致文明的类属样式也是被其精神信仰或观念文化中包含着的特定思想所决定的;中国传统观念文化缺乏科学理论的本质思想性要求(如质疑、求真、创新等,而是大致与之对立对应的崇圣、求功名、守旧等),没有外来异质的思想文化之影响作用,原有的文化文明方式便不能改变或更换。

    所谓科技文明的文化来源,说到底还追溯到二千多年的古希腊多神教信仰文化,其中特别突出者便是其将求真意识这种思想价值崇奉为最高最终最大最美甚至重于个人生命的智慧女神取向,正是有了这样的思想基础,才能促使其治下的人们对"爱智慧"哲学及其麾下的各门科学道理(理论)一代接着一代的不懈追求。而所谓西方文化或者西方科技文明的建立发展基础,也正是奠基于如此求真思想(追求真善美,讲究契约诚信等精神性价值)取向之上。

    反观中国传统文化中包含的相关思想意识,却是与人对应对立而存在着的。如以个人功名利禄等器物价值为取向的功名意识就很普遍长久突出。所以要让大多数中国人全部身心都投身到科学探索中去,尤其是要让老中青少一代代都去这样奉献拼搏便是无法想像的。因此,中国过去的历史往往就是有技术缺科学有发明缺理论有发现缺效益的传统落后状态;而在家庭的代际传接中,也常常是重器物轻精神地表现出"富不过三代″的铁律,为何如此呢,还是人们沒有崇高的求真思想,耽于物性的享乐所致耳。

    文化出产是由方言不同决定的吗

    读马未都《中国四大方言区的有趣规律》有所思。一定方言与出产作家的关系,不如说是一定风气与出产作家的关系吧。而风气的本质还是思想观念价值取向的精神性存在为导向的,因此还是思想决定论。方言不方言,并不能决定作家的成就。其他类似方言这样的非思想性因素(如地理、人种、经济、政治等)也不能具有根本上的决定性。方言说到底只是一种表像,风气才是其根底,而风气是被一定的人物带动的,人物的造成则有比较复杂的政治背景因素(恩格斯就曾经说过,“语言是政治的工具”),但政治人物说到底还是政治集团的思想抱持之实践者而已。一定的人物仍然是被其深蕴的思想决定的。所以,一定地方蕴含的地域性思想才决定了其文化出产。

    怎样学会说话

    一定要顾忌他人的感受,一定要从别人的内心需要出发,一定要懂得尊重他人——平等意识、博爱意识、换位意识。说穿了,还是要紧紧盯住向现代先进思想意识的转变才行。

    康熙与华盛顿不同权力观的谜底

    康熙为什么钟爱权力,或者说,中国人为什么大都钟爱权力?反过来,为什么华盛顿却似乎并不钟爱权力?——事实上,有资料表明与华盛顿同时共事的二十多位美国开国者们大都并不钟爱权力,都有可能遇上华盛顿这样的首任总统时机就会自动选择任期制的价值观倾向。根本原因是观念文化或者精神信仰的不同啊。美国的开国者们大都是基督教新教教徒,他们拥有比较天主教更趋平等意识的系列性(契约意识、赎罪意识、奉献意识等)进步理念,当然,这比较中国君君臣臣严格等级意识(对比人家还有关系意识、功名意识、索取意识等)的儒家思想就更进步了。这里也映衬出了由儒家思想统治几千年的中国政治观念之尴尬,以及解答了康熙为什么钟爱权力、中国人为什么大都钟爱权力的谜底。

    所以,统而言之,中国的统治者也好,中国的被统治者也好,都是在儒家思想的濡染熏陶下生长出来的同类,他们的走势取就很难自动的与人家基督教思想信仰滋润下的现代化社会合拍起来的。特别需要指出者是,曾经的革命文化中却有突出的现代性先进政治意识,如都是人民勤务员的平等意识、加强纪律性的法纪意识、大公无私的修养意识、毫不利己专门利人的奉献意识等,如此优秀的精神正是过去革命战争及建设时期中国官僚们能够清廉律己平易近人以及中国能够取得诸多震惊世界成就的根因。复杂的问题在于,革命文化及其思想理论并非如此清一色的先进崇高,比如其中时成主脉的阶级斗争学说乃至以阶级斗争为纲就曾造成了文革之类的遗祸,它必然地便促成了后来至今传统世俗文化的迅速回潮以至主流化。其表现在官场及其钟爱权力上,则是人们便越来越为此趋之若鹜,社会也重又步入了官本位官文化的旧辙……历史是这样,现实也是这样,将来可能还会是这样。改变这种情况的根本办法还得从思想着眼从观念着眼从精神信仰着眼来创造出革新鼎故之策。


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笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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