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思想随感(110)少做别人思想的跑马场
2020-11-04
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    少做别人思想的“跑马场”

    别做别人思想的“跑马场”,多用自己的眼睛观察,用自己的大脑思考,原是鲁迅先生对年轻人在读书中应增强理性所寄予的殷切期望。当初确实觉得鲁迅所提甚为有益。尤其是将其与哲学上的实事求是、一切从实际出发、具体情况具体分析等科学理性思维方式结合起来把握便显得更富意义,也更便于操作。然则,刚才读过微文《不做别人思想的“跑马场”》后,即便凝神细想如此命题,又似乎还有一些进一步的认知想法。一则从一般的人性来看,人之为人,其所特所优所强,便就在其独有的超强大脑;而超强大脑功能的发挥,即在其通过大脑之运动或运转所接受或所产生的思想来支配行为而起作用。这其中的“接受思想”在很大程度上便要通过读书让别人的思想来“跑马”的。所以说,完全不做别人思想的跑马场是不可能的。准确的说法,应是少做别人思想的跑马场罢了。

    二则更为严谨地鲜明地提出少做别人思想的跑马场对于我们同胞读书人来讲确实显得非常必要也非常迫切。究其大致原因有二:之一是中国传统主流的观念文化是以孔儒学说为旨归的,而孔子的读书实践观念便是非常讲究“信而好古述而不作”,实质即是本本主义、教条主义的思维方法,或者说就是非常靠近让别人思想在自己大脑跑马,且完全听信任由前人所说的。虽然曾经的革命文化兴起后,讲究与之相反的实事求是思维方式后有所改进,但随着80年代以来革命文化的日渐式微和传统文化的强势回潮后,更为严重的习古崇古认古之风席卷而来,确实更需读书人警惕。之二是我们这几十年来的诸多改革举措大体上均是各方面专家学者读学人家现成的书本理论或者实际经验(一些表象表现而已),很少有机结合自己的历史和实际进行系统化的改造和创造,以至带来了许多深层次的问题。从认识论上讲,欲要将之彻底改观,说到底就无非还是要少做别人思想的跑马场了。

    三则究竟如何才能搞好少做别人思想的跑马场呢?当然,上面提到革命文化中那条突出的实事求是思想路线之贯彻就很醒目。除此之外,应是一种更为隐蔽更为艰难更反传统反潮流(从感性肤浅走向理性深刻系统)的思维方式——集中看就必须是讲究形式逻辑。可惜,形式逻辑虽然已被古希腊人创造出来了2000多年,至今却还远远未被人们普及接受。而我们受东方文化濡染养成的族群中人,一般更对其没有什么了解和遵循;即使阅读那些学界名者的大作,也会常常看到缺乏形式逻辑规范的文章遗憾。比如这样标题的文章就很常见——“某某(哲学、政治、精神……)是什么”,可是,即使此类文章长达万言甚至更多,但你从头读到尾,还就是读不到符合形式逻辑规范要求的“某某”定义。没有定义的概念终究不是明确的概念,必然会概念不清。既然概念不清,还奢谈什么思想思考的效率呢。说到底还是大脑里面捣糨糊,还是朦朦胧胧,还是昨是今非,还是书本上别人的经词典句老在自己大脑中跑马,还是与科学思维求真思维求实思维理性思维若即若离着哦。

    讨论一下文化的定义

    某微友断言,文化(的定义)即“是人类求存行为的结果”。此说似乎经不起推敲(很难通过各种事例来演证,或在抽象思辨中也很难顺利地被推理通过)。 让我们具体来分析讨论一下。"求存″一一求得生存吗?与生存并列,起码就还有发展吧。那么,求得发展(创新)之行为算不算文化(范畴)?还可继续再予追问,如按微友所说(文意),行为是文化造成(即文化是致成行为的原因),那么,人类为何有不同文化,或者为何有不同行为?显然,这是由于(文化或行为都是因)不同的思想观念(想法)所造成。

    于是可问,造成不同行为的不同思想(或思想来源)是否也为文化?答案应是肯定的。因为我们可以循此很容易就找到了"观念文化"这个词语概念。如果读者还有耐心,亦可将观念文化演绎于人类各个族群各种历史,以至各种文明类型,这样便不难发现造成不同族群行为特点或文明类型的根本(文化)原因,恰好就是各自源远流长的不同宗教信仰(或观念文化),亦即各自社会不同的主流思想观念(由此继续下推,便可逻辑得出思想决定论)。

    至于过去我们学校灌输的经济基础(生产力)决定社会发展的观点与之(上述观念文化决定的道理)相比却正好是本末倒置说反了的。人类文化文明的演进规律,只能是被思想文化这个本所决定,而非经济或生产力这个末端的东东所决定。我们不能舍本逐末,去抓着其思想支配的行为东东(经济、科技、政治、生产力等)来倒着推理人类社会演进情况的。上述分析如能成立,则可再予总括文化之定义之分类之系统的认知了。

    文化的定义:文化即人化,文化乃人通过思考所造成的一切。具体说,文化是人类(人们)的生存发展中,由其思想支配行为努力改造外部客观世界和内在主观世界所造成的一切变化。文化可粗略分为物质文化和精神文化两大部分。后者决定前者。精神文化部分又可大致分为思想观念文化、语言文字文化、音舞艺术文化、生产生活文化、群体管理文化、科学技术文化、风俗习惯文化等七大部类。其中思想观念文化处于基础性支配决定地位……(略)


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笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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