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思想随感(109)重视中西诚信思想的差异
2020-11-04
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    重视中西诚信思想的差异

    我总在想,中西之间的思想思维是不是存在一个基本的差异问题,这种差异是不是就是中西不同发展道路的根本原因?70年代的水门事件。尼克松由于在听证会上说了谎话(不承认安排了部门窃听)而被弹劾了总统职位。就说点这样的谎话如此小事竟然失去总统宝座,这在中国来讲肯定是不好理解的。据传我们的领导当时就很不理解。这个事情至少说明诚实对于西方在所持观念文化中的核心价值地位。

    诚实品格映照在市场经济中便是诚信,这可是市场经济的最重要的思想基础。恰好中国人的思想观念上对诚实与非诚实就并不这样较真。在很多情况下,尤其是被人们广为诟病的政治生活中,诚实品格的重要更被淡化了,取代她的却是获得预期目标的重要,即使是说点谎话,使点手段,甚至不择手段,只要你最终胜利了便行,胜者王败者寇,这就是中国的历史!而待一切历史尘埃落定,中国人还是翘望着胜利者的聪明。至于诚实与否的问题还有谁去追究去思考去看重呢。于是乎,我们便可以习以为常地看到三国演义和厚黑学之类小聪明的集大成文本堂而皇之地登上了中国人的精神山峰。

    从上述深度分析下再来读读介绍林彪的这篇散记,我们便不难得到一些有益的结论。林彪之能在于利己。从硝烟战场的两军厮杀鏖战,林彪殚精竭虑地就是如何获赢,如何不输,正是这样的算计基础,可能才是结出他国共胜负之基本经验的思想来源。到了和平年代,林彪审时度势,确立了如何迎合最高领导人的各种两面派方略,最后也确实使自己获得了一人之下万人之上的地位。然而,正如红楼梦碣词所说,林彪的如此精于计算最终还是反算了自己的卿卿性命。可悲的林彪!又何不是可悲的民族,可悲的中国思想文化呢!

    由此看来,在基本的观念文化上面,是容不得什么多元化、自由化、特色化的。而那些鼓吹多元化的人们,他们看问题往往就是局限在一个片面进行思考,他们没有基本思想观念决定一切的视角,也没有从整体上把握中西观念文化的特点和源流结果的动态思路。这样狭隘的思考眼界,却在做着引导中国现代化改革的大事,这样的改革势必委馁了。比如发端于前几年的金融放开,就是在一片诚信思想的沙漠上放手推开的高级阶段(自由化)市场经济,那样如何不造成骗子满天飞的失败结局呢。

    水门事件之说是我的阅读印象,好像没有你提到的“严重的宪政危机”(你也可就此具体说说)的记忆。这点我可能是记忆不全面。说水门事件的中心意思还是强调美国人讲究诚实诚信,这可是许多现代社会发展的重要思想(观念)基础。与之对比,中国人在诚实诚信上是很成问题的。不是讲中国人一概就没有这个诚字,事实上儒家学说的三纲五常的仁义礼智信中的信就有这种要求。但是为什么中国人恰好又在这里很成问题了呢!?

    是不是可以从这么几个方面来分析。一是中国人讲的诚信不是一般的抽象的基础的要求,而是有条件下的要求。比如上下之格、亲疏之分、夷夏之别,所谓是针对什么对象才讲究怎样的诚信的。二是观念文化类型的世俗性质,促使中国人在操作儒家这些要求时,自动向器物利益靠拢。换句话即是说当诚信与否损害到个人及其小集团利益的时候,就得思忖再三,也可能就不会那么认真诚信了。三是现代性哲学的匮乏,不能导致雅俗各界回归诚信价值基础的思想共鸣。

    正是基于这样的思考,我真是越来越顾忌到中国传统(主流)落后的观念文化体系将会顽固地阻滞中国的现代化进程。所以大凡思考中国的各项改革,无一不是需要兼顾着这种思想体系来谋划策略才行。可是我们那些高高在上的专家学者却似乎并没有深刻系统整体地认识这些。他们往往是就西方现代理论(搬来)的某行专家,大都只会按图索骥来搞改革,这样如何不使中国的改革虎头蛇尾一阻再阻,广被人们诟病的“不成功”改革比比皆是……

    什么“思想专制主义者”,蚂蚁先生如何也开起帽子工厂来了?我并不是想象要大家固定地按照一种落后的或者未经检验的思想观念来思考行为呀?我只是认为诚信这个思想观念对于现代化的市场经济特别重要,非诚信的思想就很难真正建成现代市场经济(再由之发散思考到其他那些相关重要的基础思想),这里未必还有你选择的余地吗。当然,一个民族的观念文化既然形成,就有其存在存续的理由。我们的任务不是去割断它的发展联系,而是采取“适宜的”办法将其引导向着进步的前方,请问,这样的思考是不是思想专制主义呢?如果你认为它也是,那你的专制概念就太泛了。而从人类进步历史来看,这样的思想专制却可能是不可或缺的。不然,你如何迈开前进的步子呢。i


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笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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