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思想随感(62)墨家湮灭的整体性原因
2020-09-16
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    墨家湮灭的一个整体性原因

    《墨家为何会在中国诮失如此彻底》主要分析了几个具体原因,似乎缺少一点观念文化整体性演进的目光。其实和古希腊文化比较来看,我们战国百家的思想类属一概沒有上升至宗教信仰之高度,所以注定其思想思维的抽象性超越性感召性穿透性乃至系统性秉赋都显薄弱,总体仍属世俗功利范畴(意味着大都很难真正适应科学理论理性发育发展发达的需要)。于此,便在自然丛林竟争及其儒家独尊后长期的官本位社会的淫威之下而败北湮没(其实,百家之中除了儒家能够源远流长主治中国外,被历史潮流湮灭淘汰或演进式微乏力者可是占了绝大多数,又何止墨家)啰。

    交警改革的系统性

    从完整充分的履职角度去看,现在的交警确实辛苦。什么造成的呢?从管理体制上讲,主要可能还是交警司职与其人员配置缺额较大所致。其改革的方向应考虑增强系统性。可实行街道巡警全责制度,将有关部门(如交通、城管、民政、刑警、环境、国土、道路等)的街头管理事务全部纳入巡警一个部门管理(如香港方式),这些部门相关的街头管理职责和匹配员额都纳入新的巡警部门,以彻底改变过来长期性存在的街头事务“多龙治街”现象,街头上发生的大至杀人放火,隐患查看,小至吐痰越线,嫌疑监视等都要负责进行管禁,违者必须处罚,让我们城市的秩序有一个根本性法治性的好转。如果不达,则需拿巡警部门问责。

    教育偏差造就了尴尬的90后

    此文《农村90后的尴尬未来,干农活不会,打工太累,做生意太难》值得一读一想。为什么我们90后一代的成长成了问题?我看,思想品德教育的缺失是最根本最重要的。过来我们这方面所作太薄弱太乏力了,所以才肇成当前青少年问题的窘况。思想品德不仅只是某个方面的道德,更重要的是做人成(为)人的基本性精神取向,如诚信做人的契约精神、自食其力的独立意识、勤奋清廉的奉献态度、克己待人的大爱胸怀,等等。如此精神品质才是人类生存发展中最根本的正能量,也是一定精神信仰的本质性思想意义所在。但在我们这种传统世俗文化中却很难贯彻到底,事实上,我们目前社会上主流的观念意识还有许多是与其不合甚至唱反调的,比如讲关系、拼依附(拼爹)、重吃喝、举狭私,等等,如此思想的流行,无疑给我们整个社会带来了下作的堕落的风气,更是影响青少年健康成长的慢性毒药所在。

    “考古技术质的突破”方向在哪里

    微文《始皇陵的终极秘密》简单介绍了秦始皇陵墓举世无双的巨大规制——方圆56平方公里,以及通过现代遥感检测等技术探明的墓内诸多极其罕见的葬藏文物,但均因在现有条件下打开墓穴将被迅速氧化而毁损就只得继续长期封存下去。敝人读思该文中,觉得其提出依靠建设密封场地的"考古技术质的突破″之思路未必妥当,主要是考虑到发掘秦陵的密闭工程太过巨大技术太难保障而无实现的可能性,于是就想到不如考虑让机器人去深入墓穴探察、拍照、摄影和进行一些相关的密闭式考古工作,这一点应该能在不久的将来可以实现(技术上可以突破)。在此基础上,需发明一种保护性(抗氧化)塗料,仍然依靠机器人(也可考虑常人戴氧气瓶密闭进入)将之覆盖在文物上面后再行发掘。这样的考古技术发展方向可能比较现实,或可努力达至。

    不能仅靠西式主流理论思考中国问题

    读蔡霞回答美国媒体所言,觉其露怯处仍是常见的仅靠西式既有理论思考中国现实问题,于是难免不出偏颇的。总的看,蔡说到许多方面的情况不能讲不真实,其由之表现出的所持所执也不能讲不合一定的理论理性,但为何尚不能任人细忖演证,且尚无法由之而推出更好预期呢(如多党制后极有可能出现乱局),我想还是其思虑皆是建立在一种既有的主流的西式政治学问之论说范畴而有局限性,它未必就完全符合了我们的国情(几千年传承的落后性思想文化基因)的。或者形象地说,蔡之言犹同"李德″执(本本主义、教条主义……),很可能是好看好听不好用的东东罢。

    关于小波问到蔡霞文中的原罪含义是什么?我理解原罪即是原有的,也是为人者与生俱来自己甚至并不知晓的罪恶(所犯之罪)。它一般是指基督教的一个初始性思想观念一一因为亚当夏娃违背上帝旨令偷食禁果而生子(人类来源)而致使人类生来便带有原罪。为了抵扣此罪,所以基督教便讲究一生要多做好事善事(奉献意识)来赎罪,求得死后能移无罪进入上帝的极乐世界,否则就会因有罪而堕入万劫不复的地狱。蔡霞作为“红二代”,享受了长辈优越的高等级人生待遇(如没像一般同龄者那样遭受下放之苦),所以认其是一种原罪确也说得过去。但她究竟考虑怎样去赎罪呢,蔡文所言却有简单片面随大流的想法(突出者主要就是要中共下台搞多党制),殊不知如此从西方现存主流政治理论来框套中国现实的思维方式未必就很科学理性呀(如很可能造成乱局便会加害于更多的人,那样还谈什么赎罪呐)。如美国前政治学会主席就曾明确指出,后发转型(改革)国家应注意秩序优先于自由,此乃历经很多相关事件后的经验理论结晶,可蔡霞同好们大都于此没有什么系统性的独立思索了。


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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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