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把人当人·野蛮文化
2020-09-15
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    西方文艺复兴,解决了神与人的关系问题,摆脱了神权的欺压,提升了人的价值。没想到进入科学时代,又受困于文与人的关系,文化成为了人的主人。

    强势野蛮的西方文化,人被文化,被科学化。科技文化、商业文化取代了神,成为了人的主宰。因为西方的文化野性,临床医疗用理论标准人之病,统一病之治,将活人控制在规范标准的形态医学之中。

    西方文化的蓬勃发展,野性精神在全球横行,从哥伦布、库克的美洲屠杀,到非洲黑人的奴役,到亚洲劳工的压榨,到二次世界大战,到全球化的污染,市场竞争,军事霸权,动物野性的丛林法则被演绎的淋漓尽致。进入智能化时代,人不能自主生存了,生命不再自然了。

    物质利益高于生存关系,自我功利价值高于自然客观生命,这是西方文化的基本特点;肉体物质高于多维联系的生命,活生生的人服从标准规范,这是西方医学的基本特点。

    在西方文化主导下,社会和谐远不如民主自由,仁义道德远不如自我功利,活生生的人远不如实验室里的标本,人被标准,医疗被规范,生命被基因。

    才从神权压迫下解放出来的人,又走进了由科学文化、商业文化编织的“牢笼”,失去了自在的主体地位,“我命在我”失去了意义,弱势群体、底层民众已经开始被文化淘汰了。

    西方文化的社会,不是文化适应人的生存需要,而是人要跟上文化发展的步伐,去适应文化,以求生存。

    人不如文化,不如科技进步,不如市场经济,不如实验室标本。为什么活生生的人,不要求文化适应人的生命需要、生存需要、生活需要,让文化牢牢坚守住为人服务的方向和路线,反而要求人自己努力学习,追随文化,服从文化,跟上文化发展步伐?

    西方文化是功利型文化,是自我价值的文化,是鼓励竞争的文化,其精神是唯物唯利、为我唯争的野性精神。在西方文化意识里,生存不如生活,我命不如基因蛋白,要奢侈生活的更多、更好、更新,要基因蛋白的重组、编辑,不要活生生的人,不要自然生存关系。

    活生生的人的生存环境、生存状况在西方文化的作用下,越来越差了。西方文化不尊重自然,没有活生生的人的主体地位,人被物质化,医疗被实验化。

    现世之人,呼吸的是雾霾二氧化碳,吃的是农药化肥重金属,喝的是化学污染物质;现世医疗,用激素取代人自身的因应协调性,用抗生素取代人自身的抗邪力、愈病力,用营养统一人自身的气化平衡。

    活人,进不了实验室,拿不进显微镜,实验物质实证的认识不是活人的认识,实验物质实证的方法不能用于活生生的人。然而,在西方文化的道路上,人们没有区别活人与死人,把从死人哪里得到的认识,当成活人的认识,去解决活人的健康问题。

    活人是有生命的人,上有日月宇宙,下有土地物产,要沐浴风霜雨雪,要经历春夏秋冬,有生存关系,有相因相应的固有调节和随机调节,这是以人为本的文化必须要尊重的客观事实,把人当人的医疗必须要认识的基本问题。

    西方文化很野蛮,不尊重生命从远古走来,向未来走去,活在现实的客观事实,将肉体物质当成认识生命的客观基础,没有人以“天地之气生,四时之法成”的观念意识,将生命混同于无生命的物质,将主观理性的标准规范强加与活生生的人。

    活生生的人是地球上的生命,人性医疗的基本要求是尊重自然,尊重活生生的人,要真正认识人,就要结合人的生存关系,自然生存关系和社会生存关系。实验室里的小白鼠与自然分隔,标本没有情感意识,不可能获得生命真知。

    《黄帝内经素问·六微旨大论》:“言天者求之本,言地者求之位,言人者求之气交。”

    人活着,是与天地气交气化相联系地活着,“我命在我”的生存状况--健康长寿还是多病夭折,整个人类的生存远景--生生不息的可持续发展还是“未央绝灭”,无不与天地气交气化密切相关。

    人文精神的主体是活生生的人,人性医疗的实际对象是活生生的人,不是实验室里的标本,不是小白鼠。人文精神是天地气交气化生命关联性的自然精神,人性医疗是天地气交气化生命关联性的生命医疗。因此凡污染天地、破坏自然的文化,都没有人文精神;凡割裂自然联系,以孤立形态代替人的医学理论,都没有人性医疗。

    地球生命的生生不息,人的健康长寿,贵在和,自然之和,社会之和,生命之和,凡倡导奢华、鼓励竞争、超前消费的文化,都是野性野蛮的文化。

    人,上食天气,下食地气,沐浴阳光,脚踏大地,在风寒暑湿燥火的自然环境中生存,在社会人事往来中感受人情冷暖。中国文化、中医理论的客观基础,是活着的人,客观性认同也是活着的人。

    离开活着的人,割裂生存关系,就没有中国文化、中医理论,也无法理解中国文化、中医理论的先进性,人类只能在唯物唯利的黑暗中沉沦,找不文明的方向。

    活着的是自然客观的生命。草木鱼虫,豺狼虎豹,所有动物植物,有生命,都以活着的方式存在。人与动植物的活,不只是形态的区别,主要是有文化的区别,即除了自然生存关系,还有由文化营造的社会生存关系,由文化熏陶形成的观念意识、思维逻辑、客观性认同等等。

    人的生命,人的生活,文化的操控性远远大于自然,是被文化掌控的人了。在这种情况下,反思文化的人文精神,检讨文化的人文价值,不仅关系我命的健康长寿,更关系人类的生生不息。

    有生命的人,统称活人,有生命的动植物,统称活物。活,是有差异的活。我命在我,不在你,不在他。差异地活,在活生生的人,有自然的差异,也有人为的差异。

    男女老幼、高矮胖瘦;夏天热而汗出,冬天冷则避寒;性格缓急、体质刚柔等,是自然的生命差异。生气,发怒,郁闷;读书,学习、研究;体力劳动、脑力劳动;饥饱不匀、膏粱厚味;熬夜麻将,天天醉酒;加班加点,闲得无聊等等,则是人为的差异,也可以看成是文化造成的差异。

    我们并没有尊重生命差异,而是利用科技方法,去规范去标准了。


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草根简介


1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
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