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命理四经 朱氏简评
2020-09-15
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    古传命理四经,《六神篇》《继善篇》《玉照神应真经》《兰台妙选》是也。虽史论亦多争议,但都不乏为研究推断命理之精髓。争论者,不过是作者著时之偏喜耳。犹人饮食,有咸淡之好恶也。再者,研断命理,非一经能概全,必以综览诸经,抽精取华全盘斟酌,适者而用之为上。或有灵根者,甚至,可“离经叛道”独取己意而断,更有奇特“触机”,古经反成其引路之“敲门砖”,也未可知矣。

    下文四小节,即是笔者应用《四经》时,对经文之感评。

    六神篇

    此经玄妙,诗文并茂;吉凶顺逆,通变识要;暗用五行,一理藏奥;启蒙初学,开明得道。以生日之六神论断命运,实则是五行生、克、制、化之论断。六神,不过是五行阴阳之代词罢了。论断六神之变化是生日预测唯一之重要,余皆在其次,但务要活用。论断六神,一定要明了六神性质及所代表之一切。否则,失之毫厘,差以千里。切切!

    继善篇

    此经专论“六神”,遵循阴阳五行生、克、制、化之原理,决其吉凶。六神者,专指偏、正财,偏、正官,偏、正印也。先“继善篇”论命者,多以此六神论之,故而得名。后人论命,虽增以十神亦以六神之名代称之,或称之为十神。生我者印,克我者官,我克者财,我生者食、伤,同类者比、劫。阳见阳,阴见阴为偏;阳见阴,阴见阳为正。同类者阴见阴,阳见阳为比肩;阴见阳,阳见阴为劫财。故六神者,实则十也。即:正印、偏印、正官、偏官、正财、偏财、 比肩、劫财、食神、伤官也。

    玉照神应真经

    此经属命理稀世经典,在民间命学史上曾被捧为“经中之经”,可见其经在命学中之不凡价值。此经以论日为主,不讲“格局”,以干支刑、冲、会、合,及财、官、印、禄、马、贵来决定人事命运之吉凶顺逆。此经应用广泛,无任何先决条件,可适用于每一个命局,尤对“格局”不明了之命局,更为贴切。

    兰台妙选

    此经于历史命学巨著中多有收录,经名广知。此经语言简洁,立论明确,虽争议至今纷纭,但仍不失为研究命学者之精华文献。此经论命极尽格局变化之妙,以年柱为主,专论纳音与地支之吉、顺、凶、逆,以判定人事之优劣好坏。此经分上、中、下三篇,上篇专论吉祥,中篇专论凶逆,下篇为吉凶杂论。

    (朱树松·写于2020年8月20日;原载:2020年9月香港《新玄机》)


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草根简介


1951年生,山东省文联退休干部;著名诗词家、书法家、易学家。出版诗、书、文、易集《鹤轩诗草》《闲言碎语》《风雨十年知青路》《朱树松预言精选》《选楼居家28法》《秘诀集注》《朱树松诗书鉴赏》《即将醒睡的雄狮》《生日乾坤》《剃头与地球》等著作21部。如有转载,敬请注明作者姓名及文章出处,并告知作者。
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