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倏忽凿浑沌
2020-09-09
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    《庄子·应帝王》中有个儵忽凿浑沌的故事:南海的大帝名叫儵,北海的大帝名叫忽,中央的大帝叫浑沌。儵与忽常常相会于浑沌之处,浑沌款待他们十分丰盛,儵和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊,说:“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃和呼吸,唯独浑沌没有,我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍,凿了七天浑沌也就死去了。

    中央大帝浑沌,开了七窍为什么七天就死了,读了弘一法师创作的《清凉歌集》,就明白了。

    《清凉歌集》有一首歌叫《山色》:

    近观山色苍然青,其色如蓝。远观山色郁然翠,如蓝成靛。山色非变,山色如故,目力有长短。自近渐远,易青为翠;自远渐近,易翠为青。时常更换,是由缘会。幻相现前,非唯翠幻,而青亦幻。是幻,是幻,万法皆然。

    《清凉歌集》还有一首歌叫《花香》:庭中百合花开。昼有香,香淡如;入夜来,香乃烈。鼻观是一,何以昼夜浓淡有殊别?白昼众喧动,纷纷俗务繁。目视色,耳听声,鼻观之力,分于耳目丧其灵。心清闻妙香,用志不分,乃凝于神:古训好参详。

    诸法因缘生,山色可以变蓝,可以变靛,花香,可以变浓,可以变淡。中央大帝,浑沌一开,就迷惑了,就颠倒了。浑沌已开,中央大帝不是真死,少年不知曲中意,听懂已是曲中人,只不过中央大帝已经成了曲中人,不能称之为中央大帝了。

    浑沌一开,在如梦如幻的世界,是找不到真相的,很多问题无解。比如癌症,经常是长了割,割了长,折腾几次,人的元气不够了,就不行了。认知不够,在颠倒梦想中,是找不到方法的。

    中央大帝浑沌,并不神秘,不是神话,就在你我的心中。浑沌是一种状态,是体,孙中山的哲学基础,也离不开浑沌。可惜很多人知道孙中山的三民主义,但不知道孙中山的哲学基础,

    《孙文主义》的哲学基础是心物一元论,心是万事之本源:夫国者,人之积也。人者,心之器也。而国事者,一人群心理之现象也。是故政治之隆污,系乎人心之振靡。吾心信其可行,则移山填海之难,终有成功之日。吾心信其不可行,则反掌折枝之易,亦无收效之期也。心之为用大矣哉。夫心也者,万事之本源也。满清之颠覆者,此心成之也。民国之建设者,此心败之也。

    为什么国人研究孙中山,多忽略《孙文主义》的哲学基础,对心物一元论视之不见?国人的心,整体已经被蒙蔽,找不到本源了,将自己看成一个独立的个体了,走向达尔文的进化论思路里了,孙中山是不认可的,今天的结果,我们已经看到了,最终是无路可走的。

    反之,国外的很多东西,就是源于心物一元论。

    提摩西?加尔韦,美国运动心理学第一人,教练技术的先驱,他将运动场上的教练方式转移到企业管理和人生规划上来,通过改善被教练者心智模式,来发挥其潜能和提升效率。他在《身心合一的奇迹力量》中,就可以发现两个“自我”,这是你反思脑子里谁在说话,就会知道我不是一个独立的个体:

    你发挥不佳时,脑海是不是会响起自己的骂声:“你这个笨蛋,老奶奶都比你灵活”。你有没有想过,这是谁和谁说话?说话的自己是谁,被骂的自己又是谁?其实,每个人内心都有两个“自我”,一个是下达指令的“我”,一个是执行动作的“我”。我们把前者称为自我1,后者称为自我2。自我1和自我2之间的关系,是我们能不能把技术、知识转化成有效的行动的关键因素。

    自我1不信任自我2,自我1和自我2和谐统一之时,就是你发挥优秀之日。自我2体现了你体内蕴含的全部潜力,包括了所有的潜意识和神经系统。我们无意识做到的一切,都要归功于自我2。可自我1的存在感实在太强,经常努力过头。理顺二者关系,需要掌握以下诀窍:1.清晰描绘希望的结果。2.学会信任自我2的能力。3.学会不带“评判意识”地观察。最重要的,是要“放松的专注”。

    两个自我的问题是根,不解决根本问题,再多的激励也没用。

    “创新思维学之父”爱德华·德·博诺(Edward de Bono)博士开发的六顶思考帽,也和中央大帝混沌有关,

    六顶思考帽,是指使用六种不同颜色的帽子代表六种不同的思维模式。任何人都有能力使用以下六种基本思维模式:

    1、白色思考帽:白色是中立而客观的。戴上白色思考帽,人们思考的是关注客观的事实和数据。

    2、绿色思考帽:绿色代表茵茵芳草,象征勃勃生机。3、黄色思考帽:黄色代表价值与肯定。4、黑色思考帽:戴上黑色思考帽,人们可以运用否定、怀疑、质疑的看法,合乎逻辑的进行批判,尽情发表负面的意见,找出逻辑上的错误。5:红色思考帽:红色是情感的色彩。戴上红色思考帽,人们可以表现自己的情绪,人们还可以表达直觉、感受、预感等方面的看法。6:蓝色思考帽:蓝色思考帽负责控制和调节思维过程。负责控制各种思考帽的使用顺序,规划和管理整个思考过程,并负责做出结论。

    白色思考帽,其实就是中央大帝浑沌状态。

    《孙文主义》虽然讲了心物一元论,讲了心是万事之本源,其实找心,是非常不容易的事,没有方法不行,没有信心更是不行,没有功夫还是不行。

    弘一法师在《观心》中说:世间学问,义理浅,头绪多,似易而反难。出世学问,义理深,线索一,虽难而似易。线索为何?现前一念,心性应寻觅。试观心性:在内欤?在外欤?在中间欤?过去欤?现在欤?或未来欤?长短、方圆欤?赤白、青黄欤?觅心了不可得,便悟自性真常。是应直下信入,未可错下承当。试观心性:内外、中间、过去、现在、未来、长短、方圆、赤白、青黄。

    世间学问,义理浅,头绪多,似易而反难,所以现在社会患抑郁症的非常多,如果找到中央大帝混沌,一切问题迎刃而解。当然,中央大帝混沌的妙用,不止于此,修身齐家治国平天下,可以一以贯之……


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草根简介


在吉林省长春市工作,佛历2554年(2010年)五月十六有幸参加了梦参老法师主持的三皈仪式。深感佛恩,誓报佛恩。
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