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思想随感(13)本体论新探
2020-07-29
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    本体论新探

    读主楼文章,感觉大部分讲得比较清晰,只是后面将中西哲学(?)差异归结到语言不同上有点突兀。如果按其介绍的西方本体论逻辑,则倒要推出语言本体论来咯?此论可能有问题。它与另外一些人所立论的汉字落后论有些相类似——是不是也算得上文字本体论?这些观点都需要怀疑。

    究竟什么才是世界的本原(本质),还是应该回到实际去无穷无尽地反复抽象演绎综合归纳才能得出比较真确的结论;而不应该从书本到书本,就经典释经典享受如此思维乐趣。我提一个观点,世界的本原是物质。文化的本原却是精神。所谓语言、文字等文化现象都是一定精神的产物。

    在这里,就自然世界的物质本原与人类文化的精神本原来讲,物质本原更具初始的意义。但人类文化的范畴相当广阔,也是人类所有认识过程和成果的所在,因此找出她逻辑关系的精神基点便十分必要。还可以这样直观推论,人类精神世界为什么如此广博,根由于其超强物质构成的大脑。

    平价GDP与汇价GDP管见

    几天前参考消息有篇外国人的文章说到一个“平价”GDP指标,其显示中国GDP已经超过美国为世界第一位。此平价可能就是楼文《中欧实际收入物价比》说的实物当地价格(与自己收入的比重比较)吧?这样看倒是有一定道理的。因为人们的经济贫富状况总是当地物价与个人收入密切相关的。至于网友质疑的为什么一些中国(有钱)人还热衷于移居国外,倒是另外的问题了——因为外国生活(包括超出物价以外的生存发展方面)更好呀,有钱人倒不在乎中国生活必需品的低物价的,却是奔着国外优质的生活环境去的,哪怕贵点又算什么呢。由此推理开去,似可这样立论:平价指标作用在于反映一般必须品供应消费的生活水平状态,主要是指国内生活必需品消费的发展状况;而按汇率(汇价)计算的国民收入GDP指标却包含了国际(公平正义及自然环境等多种消费)综合性对比的发展状况。希望有在思考这个问题的网友也谈谈自己的看法。

    从“中国的文化”说起

    葛兆光《什么才是“中国的”文化》令人沉思,我突然想起了文革中那句“纲举目张”的热词,虽然彼时其所指是将阶级斗争作纲而有错谬,但一般论什么事情纲举才能目张的思路还是很有道理很哲学的。我们所说的纲其实可以类比为西哲说的本体本原问题了。那么,文化的纲是什么(即是观念文化)?分析文化问题需不需要纲举目张(观念文化决定其它文化)?这两个命题不解答清楚,讨论“中国的”文化命题未必不会陷入漏洞百出的窘境。

    读文中这句:“文化是一种现象、一种特征,文化无高低,……”——这是什么推理逻辑呢?!难道国家族群的现象和特征之间不分高低么?难道现象特征不是一定文化的产物么?难道现象和特征不就代表着一定文明的属性么?怎能得出“文化无高低”哟。如唐朝太监,宋朝小脚,明朝八股,清朝鸦片等均属中国传统社会的落后现象,能说其不是一种文化(认知观念之下)产物,没有表征着相应王朝的文明特点,不具备现代性的价值辨识必要吗?

    继续下推,既然各种特征的文化是无高低优劣的,那如何能够辨别清楚各种类属文明的高低优劣,又如何能够达至统一性的现代文明(主动推进各自的现代化文明进程)呢?本质整体系统地看现象、特征、文化和文明问题,只有将各种各样的文化情况分门别类抽象(词语化、概念化、联接化)后又统一整合起来,找出其本原的决定性的方面,才能逻辑自洽地解释清楚文化演变的规律所在,才能知道如何扬长避短,才能搞清楚文化转型的途径和方法。


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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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