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把人当人·命与文化
2020-06-23
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    动物是自然,力量自然,需求自然,欲望自然,皆能适可而止。人有文化,力量在文化,欲望需求受文化引导,可以无限发展,不断膨胀。

    以人为本的文化,是命之化,人之化的文化,有人文精神。在这样的文化引导下,文化力量的发展适可而止,文化力量的运用恰到好处,以服务人为第一需要,以维护生命的生存环境、和谐生存关系为基本原则,把塑造仁义道德,克制恶之欲,制约野性,使人不争、不夺,相互关心、相互帮助,与人为善等文明理性的建设,作为文化的主要任务。

    物质利益为本的文化,是物质化、利之化的文化,充满争夺野性,滋生贪婪欲望,激发野性之争。文化力量以我之利为第一需要,以争夺社会财富、自然资源为目的,以获得更加奢华的生活为追求,于是社会堕落,比弱肉强食、胜王败寇的动物世界更加野性、更加残酷。

    动物有适可而止之德,再强大的力量,再强烈的欲望,也受自然的制约,满足生命需要则可。如果说动物也有心计的话,动物心计谋的是生存,不是生活,保障的是我命,不是财富。

    有命才有人,有人才有文化。文化进入科学时代,西方文化一统天下之后,人们反思过西方文化的仁善精神吗?知道西方文化有“命由天成”的人吗?明白科学尊重客观生命吗?更不用说其人文价值,其生命利弊了。

    人因为文化,从自然自在的生存,跨入了由文化确定的衣食住用玩的生活,观念理性的自主性越来越强,“命由天成”的自然客观性越来越少。

    生命是超越文化的自然,生活是文化营造的生存。无止境地追求生活,文化对活生生的人,对地球生命的影响超越了自然。人类社会的生存,普通民众的生活,苦也文化,乐也文化,幸福也文化,艰困也文化,健康也文化,疾苦也文化。

    在鼓励消费,倡导竞争,追求奢华的文化主导下,人追求自我价值,谋功利,争权势,外不和于自然,内不和于我命。文化不以人为本,以物质利益为本,人没有“命由天成”的生命意识,没有“我命在我”的理性觉悟,所以生存危机日渐严重,我命健康越来越差。

    文化对活生生的人的影响作用,在生物技术之前,有两个途径。

    一是文化精神熏陶,形成人生观、世界观和价值观、是非观。观念决定我的理性有为,形成人际关系,营造社会生存关系,营造生活氛围,进而影响人们的健康。

    不同文化,对生命的影响不同。

    西方文化观念形成的社会生存关系,力为主导,利为纽带,强者为王。天命是次要的,物理法则是主要的;生命之和的健康是次要的,功利成就是主要的。在这样的文化环境里,“强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤独不得其所”,人世间不是血淋淋的战火硝烟,就是勾心斗角的竞争。

    中国文化的社会生存关系,善为核心,仁为主导,德为纽带,互助共存。天命是主要的,生存关系之和是主要的,仁义道德是主要的。在这样的文化环境里,强势者知礼有义,弱势者自食其力,尚贤而不趾高气扬,互敬而不尔虞我诈,我命生存压力小,健康希望大。

    对我命影响最直接、最大,而且具有决定性作用的,是我自己的养生观和医疗观。

    二是文化之术的物资生产。衣食住用行等生活资料的多少,取决于文化生产,文化生产力强,则生活资料丰富,生产力弱,则生活资料匮乏。

    生活资料只是文化人的生存需要,对我命的影响,除了生活资料之外,更关键的还在于我的观念,对待生活资料的心理状态。生活资料是文化的进步,但没有文化,地球具备养育万千生命的物质条件,各种生物各安其位,各谋其生,没有自然之外的影响。

    文化发展之后,人受文化观念的影响,生命健康在很大程度上取决于我的观念意识,生活资料的多少,只是我命生存的外部条件,而“命由天成”的生命观,知足之止的生命理性,才是决定我命健康的基本因素。

    一般说来,生活资料丰富则安乐,匮乏则困苦,但是,贪婪则永不知足,总是欲得就常痛苦。

    《道德经》第四十六章:“祸莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。”

    生物技术发展起来,人有了制造细菌制造病毒、转基因改造或创造生命的能力,文化对生命的影响和危害,更加直接、更加严重、更加迅速了。人不成人,没有仁义道德,要是为恶,就能制造瘟疫,就能改写人的生命属性。

    人为制造的瘟疫,一旦从实验室里跑出来,就会成为张开血盆大口的恶魔,可能吞噬人类。

    文化是人发明创造的,是人的精神产品,这是无法改变的事实。为人服务,保护人的生命健康,这是文化不能背离的宗旨。为生命保驾护航,是比物质利益、财富经济、自我价值、世界霸权更加重要的文化职责。

    人逞一时之能,贪一时之利,把文化当成战天斗地、争夺物质利益的武器,最终会走向毁天灭地、大灭绝的不归路。

    文化多种多样,各有其用,但目标一致,为人服务;作用一致,维护生存。人的生存,需要物质利益,没有文化生产之前,有自然保障,有了文化生产之后,就由文化提供了。

    人类要代代相传生生不息,我命要健康长寿幸福生活,各种各样的文化要协同,恰到好处地为人服务。科学发挥科学的作用,政治发挥政治的作用,市场发挥市场的作用,医疗发挥医疗的作用,……,不同文化的作用,在以人为本的引导之下,和而不同,适可而止,才对人有好处。

    恶在物质利益,善在人性文明。人类社会的进步,从生命根本上讲,是精神的进步,是道德的进步,不是物质利益的增多,不是经济规模的增大。文明在精神,在道德,不在物质,不在生活。

    文化生产能力持续地发展,物质财富无限地增长,早就超过生存需要,极大地改善了人的生存状况,减少了负面的自然因素对我命的危害了。但由于人没有进化精神,没有自我克制,滋生出了贪婪之心,加剧了野性之争,西方文化制造出来的东西,成为了危害我命的主要因素。

    人与文化的关系是文化为人服务,为人的健康长寿,为人的可持续发展提供文化保障。

    以物理法则为主导、市场经济为导向的西方文化,将人与物同质化,使人化物,野性嚣张,你争我夺,相互厮杀,不仅社会生存关系动乱、紧张,自然生存关系也被破坏。没有了蓝天白云,绿水青山,而且寒热失衡,冰川消融,许多生物无法生存,人的健康也受到威胁。


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草根简介


1953年出生,主任中医师,四川省科学城医院退休。16岁跟师学中医,通过函授获得本科学历,从事临床四十余年,获得病人广泛赞誉,每天门诊量50人次左右,发表中医学术论文四十余篇,出版《中医之和-辨证论治的生命哲学》专著一部。个人邮箱:huangkaitai@sina.com
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