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《科技前沿》随想录(779)
2020-05-18
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    微文九篇

    博爱是好的教育与婚姻之基础

    杨绛《什么是好的教育,什么是好的婚姻》蕴含着一个启迪:中华民族(的观念文化)缺乏博爱的精神。虽然人们也常常说孔孟之道讲究仁爱。但那不是一般性的爱人,或者爱一般的人,或者泛爱博爱他人,而是亲亲之爱,戚戚之爱,糊涂之爱。与之对应,就必然存在非亲亲之不爱(恨),非戚戚之不爱(恨)和坚定明晰的仇恨。这实质是民族悲惨命运的观念之殇。必须寻找清楚它的源头。

    杨绛谈到的“好的教育”,主要来自她年幼时天主教环境下的生活(我在启明还是小孩,虽未受洗入教,受到天主教姆姆的爱心感染,小小年纪便懂得“爱自己,也要爱别人”,就像一首颂歌中唱的“我要爱人,莫负人家信任深;我要爱人,因为有人关心。”)。所以,传统儒家的仁爱与天主教的爱人是有所不同的。为何两种观念文化下的社会出现不同的发展结局?这是我们推进好中国现代化事业所必须思考清楚的一个基本性问题。也是现代教育、婚姻等的基础问题。

    关于真理的追问

    陈定学这篇关于检验真理的标准与方法的文章,整个语言和结构都是明白清晰的,似乎将有关真理的问题弄得很清楚了。可是,在我心头相关的疑问却还有不少,觉得很有必要一一讲出来,供有兴趣者思考批判,以促成产生更多深思熟虑的观点。

    1、真理是什么(定义),真理的价值是什么?2、真理真实正确等和先进的理念是什么关系(或在概念上需不需要进行区别,怎么区别)?3、真理与人们的福祉是如何关联的?4、真理与科学是什么关系?5、真理与精神信仰是什么关系?

    反思历史要站上思想的视角

    《杨尚昆1986年谈张闻天与毛泽东》读完就想,如果不从思想观念的优劣角度来反思历史,只是停留在就事论事的情感性思考阶段(层面),我们就不会真正搞清楚我们的历史规律,我们仍然不会敝帚自珍,仍然不会痛改前非,仍然不会扬长避短,那样就势必在将来仍会重复我们的苦难!

    孔孟学说的历史使命

    梁效《孔丘其人》引入思索。孔孟学说有道德,但不是先进的道德;有理论,但不是科学的理论;有理想,但不是远大的理想,所以,孔孟学说注定不能承担中国现代化的引路作用。但如果我们没有找到一种适宜中国的先进道德、科学理论、远大理想,我们还只得依靠孔孟学说;而即使我们找到了那样的东西,孔孟学说也有其衔接、转型和过度的作用。所以要明确先立后破,立字当头,破在其后的原则。

    艾青的盘算与胡风的理想

    览阅《彭燕郊谈艾青与胡风》一文心情不免沉重。思绪最后还是指向了文化问题。持恒理想者的失败是民族的失败。盘算政治者的得意却带来了民族的厄运。与其说是盘算者打到了理想者,不如说,是民族的传统观念文化的世俗性本意推拥了盘算者(民族观念文化就是盘算的思想文化),抑制了理想者。这是文化的悲哀。

    唯心主义是煞有介事的空概念?

    李文倩《重提观念论》说的清楚清晰,立足于唯物主义的马克思主义不是马克思的本意,而是恩格斯提出来的。马克思却是立足在黑格尔的哲学之上的。将idealism翻译成唯心主义可能存在误读,不如译成观念论更为确当。观念论者各形各色,即使小小的英国也是如此,也没有什么一致性的观念论者。唯物主义将之统一为唯心主义作为自己的批判对象,其性质就像对着一个稻草人在喊打喊杀,其吸引众多路人关注的情况真是没有什么实质性的意思。由此情况反思过去过来我们的哲学我们的教育我们的思想是多么的蒙昧未开哟。

    三字经的软肋

    三字经与传统观念文化同样有着缺乏哲理思辨的软肋,大都是一些与实际情况很难相符的片面理解和肤浅狭隘的愿景,因此很难长期持有,很难对社会产生长远有益的效果。比如其概括人性,只是讲到善的一面;人生奋斗,只是讲到当官的目的;获取成功,则只是为了光宗耀祖;而道德伦理,就似乎惟有孝悌归宗了……它看不到人性之恶的综合性,看不到人人平等的伟大意义,看不到宗族之外还有更重要的事业,看不到孝悌也会压制人的主动性积极性创造性,看不到如此落后观念文化带来的愚昧顽冥,最终造成了其兴也勃其亡也忽的停滞文明。

    日本太阳神与拿诺贝尔奖

    螺旋《日本怎么能拿那么多诺贝尔奖?》的可贵在于找到太阳神的思想观念之源。这怕是找到了日本人为什么能拿那么多诺贝尔奖的根本性原因。需要讨论的问题是:1、太阳神是什么,能不能下一个规范的定义?2、“日本人认为自己是太阳神之子”情况的具体由来,或者演变过程是怎样的?3、这个情况的本质似乎就是一种超越性的精神信仰吗?4、这个精神信仰优劣如何评价?5、它与基督教信仰的主要差别及其长期性持有可能的后果是什么?6、究竟精神信仰与基本人性和科学理论存在怎样的关联?7、二战后,日本人在美国的介入下,其基本的思想观念文化发生了怎样的改变以及现代意义的评价是什么?


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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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