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《科技前沿》随想录(727)
2020-03-26
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    矛盾论与人性论

    陈定学(蓬莱公)此文《解决矛盾的非斗争方式》命题重要,说理清晰。从挑剔的角度看,以为还有一些论点阐释不足(偏颇)。如后面讲到矛盾的斗争性时列举了二次世界大战侵略方的敌对斗争属性(必要性),但如此结论却难从文章第三部分的哲人论据中找到论述(如果不是靠这里来作论据的话,则从全文看是缺少论证了),反而却有证伪(矛盾斗争性)的话语,如费尔巴哈所言就是。

    费尔巴哈认为,人是肉体与灵魂的统一体,理性、意志、爱是人的本质。人也是社会的动物,人与人的统一是人的本质。人就是人的上帝,而在实践上最高的准则是人对人的爱。人爱其他人,矛盾与动乱就可以迎刃而解。这段话从字面含义上看,显然是偏向于揭示人性中被褒义词语界定的理性、坚定、博爱等积极性上进性的一面的,从矛盾论角度观察则只能得出矛盾的非斗争方式之必要是其一。

    其二,从无穷的人类社会所表现出来的客观事实来讲,则是费尔巴哈这种关于人之本性的理性、意志与爱等描述未必全面准确。人的本质是什么,无非还是其内在独有的超强大脑能被不同思想支配而有不同情感行为思考了。所以全面准确的人性应该是既有这样褒义描述的一面,就又有对应着贬义描述的另一面的必要,如有理性、意志和爱,便必然也有感性、情绪和恨。一句话,完整准确的人性,应该是无数多两两反向对应欲求的矛盾体。

    如果上述这种对费尔巴哈观点的指摘(怀疑、探索、完善)有道理,便会至少引来三个值得继续思考的问题。1、费尔巴哈的人性论如何评价?(偏颇性)2、如果费尔巴哈人性论确实有问题,谁的人性论才比较完善,能够比较稳靠的作为本文所举解决矛盾的非斗争方式与斗争方式立论基础(完整的人性论亦即说到底即是被两两对立的词语所揭示或包含着的)。3、靠名人观点作论据的利弊是什么(灰色理论总不及鲜活的实际)?

    很赞赏蓬莱先生从谏如流的胸怀态度。我在继续思考您的这个课题,想到一些命题确实非常重要非常值得思索。比如矛盾的非斗争方式的人性基础究竟是什么,而反过来也要考虑矛盾的斗争方式的人性基础又是什么,二战中日本德国所挑起的战火基于人性中怎样的理性或感性,美国轰炸东京涂炭生灵乃至使用原子弹的哲学理念是怎样的;毛泽东人若犯我我必犯人思想的必要性……其实,世界的复杂性往往可能并非一下子说得清楚罢。

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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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