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《科技前沿》随想录(725)
2020-03-24
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    读叔本华

    一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢:只有它们才属于我们——学而不思则罔。问题在于此“思”究竟何指?结合我们的过来眼下,我觉得此思最要处就在于联系实际。此实际则应是尽量广泛的古今中外的实际事实,不断将其抽象归纳演绎证实证伪,才能有利于克服各种形形色色的教条主义本本主义主观主义经验主义,才能获取独立思考之下的可贵真理。对于中国人来说,尽量独立思考显得更加重要。这是因为中国观念文化历来都是突出崇拜圣人权威(人格偶像)而缺乏各自独立自主自由思考,且信而好古述而不作等积弊甚多的缘故。

    人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣。因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质——嘴巴说出的东西是大脑想让人知道的方面,它是人的思想,但并非思想的全部。换句话说,即此思想可能是伪装的虚假的假心假意假话而已。面部表现的东西是大脑实际欲求的方面。叔本华的意思是说人的面部表情则掩盖不了其内心的真实想法(思想)。此说有一定道理,但未必具有普遍性。因为伪善或者狡诈的人是很会装样子的,也即是说,他(她)在讲假话的同时,其面部和肢体语言也可以配合着作假。这对诚实者则永远是个需要提防重视的方面。总之,对不熟者,既要听其言观其行,还要保持一份戒心才行。

    具有伟大心灵的人,相对于他的心灵来说,永远是王——我理解,此伟大的本质并非那些人们寻常看到的感天动地功勋或人们为之由衷发出的赞美语言,而是伟大者主体心中所具有的那种不同凡响的思想意识或精神观念。由此之本,才能支配伟人造就其功勋而被人赞颂。这种伟大思想无非就是超越(凡俗)性的思想。其社会表达形式则可以是崇高的精神信仰。具有伟大的心灵,亦即是确立了崇高的精神信仰,亦即是确立了先进的思想观念,此时他的心灵便属于伟大的所在了。而叔氏这里所言的“王”则不仅是人世社会那种高高在上统帅一切的的帝王,而是人类一种美好事物的统帅支配力量的特指。亦即崇高信仰才能决定伟大的人。

    普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间——从时间与空间的联想来看,每人拥有的空间可以有巨大的不同(不同居屋、不同财产、不同率众乃至不同影响力等),但每人拥有的时间却很难拥有巨大的不同。而说到底,人们均是利用其大致相同相近的时间却创造了差异巨大的空间拥有。为什么呢?叔氏将其归结在这是人们有无才能所致。那么,才能的本质又是什么?是不是说穿了还是不同的思想呢。答案应是肯定的。不同的思想支配不同的行为方式,久而久之,便能熟而生巧。这是才能来源的一般结论。所以,雷锋的伟大是要将其有限的生命投入到无限的为人民服务中去。这也符合一切有才有志有德有能者的人生观。

    单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业——人的社会性是被人类之基本特性所决定的。而人类与一般动物最具分辨意义(标准)者(基本特征)就在其独具的超强大脑。除此以外,人类根本无法与其他动物相较而有更胜一筹的身体性生存竞争能力。而超强大脑功能的发挥则集中表现于它能孕育拥有动物们根本无法染指的超强思想。如此思想的行为化社会化以及物化均是人类能够超越动物界而进入文明化的根本所在。然而说到底,人类的这种社会性无非还是人际间的关联性或事物的普遍联系性,无它单个的人必会软弱无力。所以团结、协作、互助、成人之美,是成功的不二法门。

    智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐的人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感——读着叔氏这段话,不知怎么突地想到了过去学过的政治经济学原理,即商品的价值决定于社会必要劳动时间,而劳动又往往是只与工人(阶级)工作相联系的。换句话说,工人(偏重体力的)工作养活了人类。真是这样的吗。未必。其实劳动应是“每个”社会成员的谋生活动(它越来越多的产生于人们超强大脑功能之开发开掘上)。商品价值更多决定于需求关系或消费者的心理状况。如此发散看去,才能解释现代社会的商品愈益过剩,人们闲暇愈多的趋势。所以更为积极上进的人生观就应为:让思考充实闲暇,让问题陪同独处,让遐想调节心情。

    拥有非凡思想的人不需要和别人拥挤在一块——每个人都具有一个功能大致相同相近的超强大脑,这便是人与人总体平等(人格人权平等)的生理基础或伦理来源,也是尊重理解宽容他人的人生观人际观之内涵必须必有。但实际发展的情况却是,相同大脑被不同思想所把持(熏陶、浸润、左右)便有不同的追求和造化,这便是人与人的社会性类属出现之必然。也是人类社会个体间在发展表现上的多元化个性化丰富多彩的理论基础。这种普遍规律与个性差异是人类社会永存的矛盾。据此推演,所以人之上进人之意义人之价值就在选择崇奉高尚不凡的思想。而既然拥有非凡的思想者就无须强于从众随流,还是坚持走自己的路好。

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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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