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《科技前沿》随想录(674)
2020-02-12
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    人性即善恶之源

    本性是本质的外漏。本质是本性的内核。本质是内在的质的规定,本性是外在的属的表现。人的本质是什么,应该还是要从本质的定义去分析。本质是事物的内在结构及其运行特点。人的内在结构既有趋同于一般动物的(如蛋白质、脂肪、血液、骨骼、毛发等),又有差别于一般动物的(如脑容量占比特大神经元特多);在这样的结构下,由于大脑特别强大的功能作用,驱使主体采取特别有效的行为,所以人类才具备了一般动物所不能拥有的主动性创造性能力。

    需要看到的是,人的这种能力并非是确定属善或者属恶的。一个显见的事例是人类发明了用于战斗的枪炮甚至原子能武器,它们可以用来作为屠戮生灵表现为恶,也可用来作为吓阻战争罪犯表现为善。如二战后期日本战争狂人们就在遭到美国原子弹攻击后投降,二战也由此结束世界获取了难得的和平。针对这一事实,我们可以评价日本人发起战争的恶和美国人制止战争的善。而日本人、美国人的恶与善最初都来自哪里呢,还是人性,或者说是那种决定人性的人的本质。

    这就像我们讲碳可以组成世界很多物质,但决定物质性质的是其内在碳元素的不同结构一样,结构的不同,就可能是金刚石,也可能是面包;而金刚石和面包的外在表现,即其属性是截然不同的两类东西了。当然,人的本质和本性还是比碳元素组成的物质更复杂,因为人的评价结合了社会的主观的复杂因素。从善与恶这个方面看来,结合上述日本与美国的事例就不难看到,其评价结果无非是一种既定主体的眼界,换了一个主体,结论就可能会变化。

    事实上,从整体观来看,决定人们眼界的还是思想观念。于是,思想观念的不同就有了不同的判断善恶的标准,而一定的善恶结果终究都是具有相同本质本性的人们所造成的。因此应该不难推出这样一个公理:即人性既是万恶之源,人性又是万善之源。所以,人性的本来其实就是一个两两反向欲求着的综合体了。至于为什么那些人们(如日本、美国)的行为结果最后就恶了善了,还是被其持恒的思想观念所决定了的。需要说,这里的思想来自精神信仰。

    不是有什么物质生活 ,就有什么样的人性。而是有什么精神信仰,就有(表现出)什么样的人性。比如我们大陆人民的物质生活,与30多年前相比,确实是有了天翻地覆的变化提高,但社会上的人性表现就有了相应性的精神道德大提高么?难说。甚至前些年还有了旧社会那种坑蒙拐骗赖黄赌毒黑匪现象的卷土重来呢。这与物质生活哪有什么直接的关系,分明是社会离弃原来革命的超越性高尚性精神信仰后,一味扎进追逐器物利益的世俗观念文化下之必然。

    再想当初,在人性讲究上共产党比国民党到底有什么高明的地方?我看还是前者具备了那种近乎清教徒般勤奋简朴奉献的精神信仰,而后者却更多地沉湎于金钱物欲,腐败不堪,那样共产党当然就能摧枯拉朽般的迅速胜利了。力学网友这种物质决定精神的观点应该还是过去那种片面僵化的唯物主义哲学教育的后遗症。其实物质与精神的关联关系是极其复杂多样性的。怎样跳出那种错误愚昧思想的泥潭,要旨还是多与鲜活的实际情况联系思考,发现不符合实际的观点就应该主动修正它。

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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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