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地方学与各类学科的关系
2019-11-26
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    从总的发展趋势来看,随着道生万物,人类为了细化、深入研究万物而出现万种学科;而随着人类整体意识的不断增强,理解万物都在一个巨系统内发展变化时,科学文化也会与此相适应,跨学科、融学科发展也是逐渐回归人的认知本真的过程。不同的学科都有其优势和局限性,单一学科难以解决错综复杂的问题,因此科学研究需要回归到主题本身上来,学科出现了融合发展的趋势,传统经典学科间的界限被不断打破,学科的边界被重新划分,一些交叉学科和多学科的研究领域开始大量出现。学科的融合需要学者经常性地在学科的边界开展交叉学科的研究,具有多种学科知识背景的学者更容易将知识通汇交叉,产生创新的思想,而地方学就是这种创新思想的产物。

    1、学科分类

    在地球自然村,人类科学文化的大网络是一个有机整体,而各个国家作为相对独立的地方,可以在它的大网格里对科学进行不同的学科分类。在各国研究和应用各类学科的总和,可以理解为这个国家这个地方的某种系统性学科知识体系,其不同的学科分类,是对这个国家系统性地方学研究和应用的不同视角与方法。

    中国目前学科分类有国家推荐标准以及教育部学科分类目录。国务院学位委员会、教育部印发的《学位授予和人才培养学科目录(2011年)》,分设哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学、艺术学13个学科门类。

    韩国的学科门类由人文·社会科学、自然科学、工学、艺·体能、医学、农学、协同学科、产·学·研协同学科等8个系列组成。其中,人文·社会科学包括哲学、史学、美学、法学、心理学、地理学、政治学、经济学、社会学、人类学、教育学等;自然科学包括数学、化学、物理学、生命科学、地球环境科学、大气科学、天文宇宙科学等。

    美国CIP-2000学科群设置中的“学科大类”有交叉学科、人文科学、社会科学等17类。其中,“交叉学科”包括生物与自然科学,系统科学与理论,科学、技术与社会,行为科学,自然科学与生命科学,国际/全球研究,多文化与多元化研究,神经科学,认知科学,文理综合等;“人文科学”包括语言文学,哲学,逻辑学,伦理学,宗教等;“社会科学”包括社会科学(综合),人类学,经济学,地理学,政治学与政体,社会学,城市问题研究,心理学,历史学,区域研究,中国研究等。

    德国学科门类分为语言和文化科学,体育,法学、经济科学和社会科学,数学、自然科学,医学,兽医学,农学、林业学和营养科学,工程科学,艺术、艺术学等,其学科门类设置也体现着跨学科研究,例如“法学、经济科学和社会科学”类本身就是跨学科研究,而“经济科学”类有劳动学/经济学,劳动学/劳动科学等;“地理学”类有地理学/地球学,地球生态学/生物地理学,经济地理学/社会地理学等;“农学”类有农业经济科学和社会科学等。

    2.与“地”和“方”相关的学科

    我们探讨地方学,一般容易联想到有关“地”和“方”的各种学科。

    有关“地”的学科很多,例如地貌学、地磁学、地热学、地震学、地名学、地图学、地史学、地理学、地质学等等,有关“方”的学科有方志学等。  相对而言,地球科学几乎包含了相关地球的所有自然科学,也开始延伸到人文社会科学,例如地质学研究领域进一步拓展到人地相互作用,环境地理学评价人类与自然的相互关系等。地球科学与地方学的主要差别在于:地球科学侧重于自然科学,是从研究地球的角度研究地球上人类的出现和发展;而地方学侧重于人文社会科学,是从研究人的角度研究人类历史发展和自然生态环境以及相互关系,系统性研究人作为“类主体”的地球自然村这个地方的人与自然演化规律。

    方志学与地方学的主要差别在于,方志学主要研究方志所记述的有形的事物和现象(所谓上记天、下记地、中间还记空气,就是不记思想和规律),而地方学是在此基础上进一步研究无形的思想和规律(认识和把握规律的思想能够穿越时空在不同的时代、不同的地方发挥作用)。方志有封闭性,只记述某个特定地方的事物和现象,而地方学有开放性,不仅立足某个特定地方,同时跳出地方看地方,以更开阔的视野、在更大的系统内研究各个地方之间的必然联系和互动关系。

    3.地方学与全球学

    全球各地有地方学,而与全球地方学形式不同、实质相同的还有“全球学”。地球自然村是地球的各个地方组成的。没有各个地方,就无所谓全球;而之所以称全球,是因为地球包括很多地方。相对来说,全球学是高大上学科,研究人员较少,而全球地方学更接地气,研究人员很多。

    全球学研究者蔡拓教授认为:全球学是一门以世界为视角的综合性学科。它以经济全球化为时代和学科背景,以经济全球化和全球问题所催生的全球现象、全球关系为研究对象,以探寻全球治理为目标,以挖掘、揭示全球性规律为学术宗旨,探究世界的整体联系和人类作为一个整体的发展特点、进程与趋势。任何一个学科的产生都有其特定的背景与条件,一方面表现为社会实践的需要,另一方面表现为知识增进的需要。全球学正是基于上述两种需要而生,是时代发展的产物。他在首届“内蒙古学”论坛上的主题发言中说:“无论是全球学还是地方学,都离不开人类文明的大道,而人类文明的大道,就是人类文明的普遍性”。

    总之,不管什么学科,最终必然在同一片蓝天下,以“人法地”为切入点,以探索客观规律为根本任务,以道法自然为终极目标,使人类科学文化在一个巨系统内融合发展为一个有机整体。

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蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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