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由广东西樵山想到浙江灵鹫山禅意康养休闲区
2019-09-26
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    广东西樵山与全球最大的家私市场山水相连。本人有幸在那里待过八年。去广东之前,本人在浙江灵鹫山待过四年,现从事的工作与灵鹫山开发建设有关,这使本人有缘从比较的视野对浙江浙江灵鹫山禅意康养休闲区项目所在地作一战略性思考。

    由衢州市及柯城区民间文艺家等有关专家学者策划的浙江灵鹫山禅意康养休闲区项目所在地,是以灵鹫寺为中心15平方公里范围的灵鹫山区中心枢纽区域,涉及上方、孟高寮、大坑、周公山、坞口、妙源等村。按徐映璞先生的《浙江灵鹫山志》,灵鹫山属衢北山脉与黟歙诸山同系,由开化东南行历遂安(淳安)常山边境伸入,最高峰为杨花尖。从杨花尖分支为黄坞山、火树岭、周公山,再分支为梧桐峰、百丹峰、青峒峰,而从杨花尖分支为七坪岭俗称岭背越灵鹫山大岗尖,抵东青岗、风车尖等。由九座山峰组成“个”字形:西南脉四峰自西向东延伸,自扬花峰(海拔1110米)始,“梧桐峰”(海拔1091米)、“百丹峰”(海拔1002米,亦名玉泉山)、“青桐峰”(海拔976米,亦名大考山);中脉三峰从扬花峰周公山向北分出,自北向南延伸,“大猴峰”(海拔995米)、天台峰(海拔879米,亦名双仙峰),紫荆峰(472米为九峰中最低之峰);东北脉二峰从“大猴峰”峦岗向北分出,“蛟池峰”(海拔836米,亦名西岗大尖)、“清凉峰”(987)。全灵鹫山区由柯城区九华乡、七里乡、石梁镇部分以及衢江区太真乡、双桥乡部分,大约268平方公里。浙江灵鹫山禅意康养休闲区项目所在地的15平方公里范围,除紫荆峰(海拔472米为九峰中最低之峰)以外,其余8峰在海拔800米以上。据生理卫生实验研究,最适人类生存的海拔高度是800-2500米。从这一角度,浙江灵鹫山禅意康养休闲区项目所在地的15平方公里范围是全灵鹫山区适合康养休闲最精华的区域。

    现在灵鹫山海拔800米以上的范围内,搬运物件主要靠人力加驴驮,上山100元的物品,70元花在搬运费上,这是灵鹫山开发建设的瓶颈。在有关部门的同心协力下,从灵鹫山通景公路终端半山自然村出发,沿老路至紫荆峰(梓绶山)自然村,再新建道路沿山脊线经紫荆峰(梓绶山海拔472米为九峰中最低之峰)、天台峰(海拔879米,亦名双仙峰)、大猴峰(海拔995米)到达灵鹫寺的通顶公路,已完成投标,并于本月底9月29日正式开工修建。此路设计全长8.535公理,时速20公里/小时,路基宽4.5米,平均坡度4.9%。因灵鹫山由九座山峰组成“个”字形,这条路即通过中脉三峰紫荆峰——天台峰——大猴峰组成的“个”字形的中间竖线登山。这条道路的意义是通过综合考量山林、植被、道路、景点、寺庙等等因素,用游步道路或再在山顶那穿梭巴公路,打通灵鹫峰与其它六峰的连接通道,并逐步恢复有关寺庙,形成一条大旅游的循环线路,形成一个寺庙大丛林的大循环。有关浙江灵鹫山禅意康养休闲区项目开发,衢州市及柯城区民间文艺家等有关专家学者已作了很好的策划,这里仅同广东西樵山等地作一比较启示性地补充几个问题。

    一、海拔800米以上灵鹫山枢纽区域打造5A景区,交通是基础

    西樵山地处珠江三角洲的中心,直径4公里,占地13.6平方公里,主峰大科峰海拔344米。西樵山风景资源丰富,有72座奇峰,36个岩洞,232眼清泉,28处飞瀑、东西2天湖,更有众多名胜古迹和湖、泉、涧、岩、壁、潭、台点缀其间。“岭南名山西樵山,是源远流长的百越文化发祥地和千古文化名山,更是岭南文化的杰出代表。西樵山充分体现了岭南文化兼收并蓄、多元包容、与时俱进的特质,成为这座熄灭了亿万年的死火山的旷世佳作。西樵山林深苔厚,郁郁葱葱,洞壁岩缝,储水丰富,古人赞之为“谁信匡庐千嶂瀑,移来一半在西樵”。今人称之是:“绿色水库”,“固体水库”。正是因为西樵山有如此高品味的自然旅游资源,国务院、国家林业部才相继授予它“国家级风景名胜区”和“国家森林公园”,国家AAAAA级旅游区的评定。

    浙江灵鹫山区中心枢纽区域九座山峰中,海拔千米以上的有三座,九百米以上的有三座,八百米以上的有两座,即便最低的紫荆峰(梓绶山)海拔472米也超过西樵山峰海拔344米的主峰大科峰128米。方园不到14平方公里的西樵山同全灵鹫山区(由柯城区九华乡、七里乡、石梁镇部分以及衢江区太真乡、双桥乡部分)大约268平方公里相比,间直是一个小不点。西樵山景区内部交通极为方便快捷,各景区盘山公路互相连接,穿梭巴可将自助旅游者送往山上各景区。

    比较启示之一是,浙江灵鹫山区海拔800米以上的中心枢纽区域要打造5A景区,交通是基础。

    有关专家已设想,远期在灵鹫山区通过穿山隧道打通九华到七里的道路,充分发挥351国道和七里杭新景高速公路的交通优势,借此连接庙源溪与石梁溪的两溪景观带,促进灵鹫山区的九华景区和七里景区的融合发展。本人认为,为激活浙江灵鹫山区海拔800米以上的中心枢纽区域——15平方公里范围这一灵鹫山区最适合森林康养休闲资源,近中期应该考虑从万坞线终端从外寮口到七坪岭俗称岭背的通顶公路。这条公路向七里延伸可作九华景区和七里景区的融合发展的连接线,还有从灵鹫寺到玉泉寺再沿等高线方向修一穿梭巴可将自助旅游者送往山上各景区的道路,那么浙江灵鹫山区中心枢纽区域九座山峰就基本能通过区盘山公路、穿梭巴道路、人行道等互相连接打通。

    考虑到351国道会将石梁溪的金庸文化组团、近郊生态农业组团包括武侠小镇、九龙养心谷、奥陶纪、花彩小镇、中国柑橘博览园及柑橘小镇等与九华国家森林运动小镇融合一体发展,应恢复古时衢州城里人登玉泉禅寺之路。古时这条路是这么走的:出西安门经鹿鸣山过衢门山白云山脚沿石梁溪边衢徽古道,到麻蓬过石梁溪进杨家源登青峒峰(大靠山),登顶后再沿青峒峰(大靠山、大考山)分水线登上海拔1002米的玉泉山。这条古道若以梁代古刹天宁寺为起点,沿途佛寺都与金华圣者徐志蒙定光古佛有关。以前柯城区白云禅寺有 “端肃诵经一星期种百善根于一佛二佛三佛四佛五佛,无量千万佛,总祈佛佛降祥,挽转天心,出衢民于水火”、“虔诚礼忏七昼夜到五行坛设金星水星木星土星火星,连贯亿光星,务乞星星耀吉,维持世运,奠柯邑若苞桑”长联。“五佛”为:梁代古刹天宁寺为一佛,鹿鸣山寺为二佛,过衢门山接待寺登白云禅寺为三佛,大考山转轮禅寺为四佛,百丹峰玉泉寺为五佛。这条古道复建的意义将灵鹫寺与玉泉寺抱团在灵鹫山区海拔800米以上的中心枢纽区域形成一条大旅游的循环线路,形成一个寺庙大丛林的大循环。

    有关专家曾设想,在梧桐祖殿立春祭祀二十四节气世界非遗农耕文化组团中心区域的妙源村修建一索道通达天台峰(海拔879米,亦名双仙峰)。本人认为,从灵鹫山通景公路终端半山自然村出发,沿老路至紫荆峰(梓绶山)自然村,再新建道路沿山脊线经紫荆峰(梓绶山海拔472米为九峰中最低之峰)、天台峰(海拔879米,亦名双仙峰)、大猴峰(海拔995米)到达灵鹫寺的建设中的通顶公路,以及从万坞线终端从外寮口到七坪岭俗称岭背的规划设想中通顶公路的建成,就不必考虑妙源村修建索道通达天台峰。对比交通四通八达的海拔只有344米的广东佛山西樵山也有登山索道,从长远看,灵鹫山登山索道理相的选址应在古时衢州城里人登玉泉禅寺之路杨家源登青峒峰(大靠山、大考山)。西樵山登山索道起点在“繁华人气火旺”地段,351国道从石粱到九华沿途也将成为“繁华人气火旺”地段。

    二、灵鹫山也要走文化历史资源与现代科学技术的完美合壁之路

    在西樵山,若自驾车沿山脚环山公路转一圈,不到1小时。但若自驾车登西樵山,花2天时间都“游”不完。足见,小小的西樵山意蕴着疆域广阔的有限与无限矛盾自我同一的时空。人们在西樵山“游”的是文化。

    西樵山的文化,是地质文化、农耕文化、宗教文化、理学文化、龙狮武术文化、龙舟文化等岭南明珠的串并。西樵山是座古火山。在珠江三角洲还是一个古海湾时,有一次火山爆发,喷出大量岩浆,在海水里凝结,成为一个锥状的山体。后来,山体又出现了几次岩浆喷发,形成了峰峦簇拥,好像出水莲花的山体。后来,珠三角冲积平原形成了,海水消退了,西樵山一变而成陆地上突兀而起的一座山,长出青草绿树,栖息走兽飞禽,翻开了珠江三角洲上古的史页。西樵山火山活动,经过地质考查,采用钾~氩测定同位素,年龄值为4500万-5100万年。西樵山下的桑基鱼塘是珠三角地区保存最好的桑基鱼塘区,面积3000多亩,被联合国教科文组织列为保护单位,誉为世间少有的美景、良性生态循环的典范。山不在高,有仙则灵。西樵山又是一座宗教名山。西樵山宗教文化特色鲜明,以佛、道、儒三教融合为其特点。自古名山就是名人荟萃、藏龙卧虎之地。从唐代开始,文人墨客、名士大夫就喜欢在西樵山上设院讲学、探求心性。他们有的在山上建书院,开坛设课;有的苦读诗书,渴望金榜题名;有的优游林下,荡漾山谷,作画吟诗。西樵是南狮发源地、黄飞鸿故里,有着悠久灿烂的龙狮武术文化和深厚的文化底蕴。龙狮运动诞生两千多年以来,一直颇受南海人民群众的喜爱,历代相传,鼎盛不衰,并随着华人的迁移而传播世界各地。早在明代,西樵就有“半山扒龙船”的民俗活动。据《西樵山传说》记载,西樵泉水多,水量足,每逢端午,西樵山上八村村民都想进行龙舟比赛,无奈山势开阖起伏,没有适合的水体扒龙舟。明代大学士方献夫辞官归来,在西樵山设书院讲学,得知民愿后,出面组织山民劈山筑湖,汇合山中白山泉、翠岩泉和双鱼泉,集水成湖,从湖旁筑石成坝,引水成河,并亲自题名为“龙船窦”。

    对比西樵山的文化,浙江灵鹫山文化既有优势,又有不足,在此不展开,仅以西樵山传统佛家文化与现代科学技术的完美合壁的开发建设之路,说明灵鹫山也要走文化历史资源与现代科学技术的完美合壁之路。

    西樵山南海观音文化苑(宝峰寺)是属于现代范畴的佛家文化建筑,她怎样化传统为现代化这个典型的的成功经验值得灵鹫山开发建设借鉴。

    西樵山南海观音1995年农历六月十九日奠基,历时三年营建,于1998年农历二月十九日开光并对外开放。菩萨圣像,铜质,端坐海拔292米的大仙峰顶,圣像通高61.9米,是世界上最高的观音坐像。佛教说,农历二月十九日是观音诞生日,六月十九日是观音的成道日,九月十九日是观音的涅般日。所以,奠基日、开光日和圣像身高,暗含了这三个日子。观音圣像,背南朝北,双足交盘趺坐在莲花座上,头戴宝珠天冠,身披天衣,着罗裙,弯眉朱唇,眼似双星,面部亲切慈祥,俯视南海大地,祝愿人间安乐祥和。自身高47米,莲花座高14.9米,直径36米,莲座周围上下三层共镶60片莲花瓣。观音圣像莲花宝座,四面环水,有四桥通达,寓意“四方净土、八功德水、四边阶道”的佛界圣境。水桥外宽阔的平台,供游人瞻仰观音圣像。外环为莲花廊,内设功德墙。莲花廊外壁,以精湛的壁画及浮雕的艺术手法,展现观音的故事和传说。莲花宝座下,为五层宽敞的大厅。分别设立博物馆展览厅和功德堂。展厅内展出有关观音文化的绘画、雕塑、绣品、文字作品和捐赠人的瓷像刻名等。

    无疑,如果没有现代科学技术的支撑,不可有这一“全球笫一” 的佛家文化建筑的杰作!

    宝峰寺,在西樵山虽说有600多年的历史、为南粤四大名寺之一,但真正的宝峰寺遗址在今寺边村。今宝峰寺所在地为石牌村蛇岗。

    这样看来,南海观音文化苑(宝峰寺)景区,实际上是两个前后时差10年的现代范畴的佛家文化建筑工程完美地合壁。

    1995年农历六月十九日奠基南海观音文化苑工程,历三年,占地面积15万平方米。所在大仙峰,系西樵七十二峰之一,左右分别为双马峰和马鞍峰,背枕西樵最高峰大科峰。俯瞰大仙峰,完全符合“左青龙蜿蜒,右白虎驯伏,背玄武垂头、前朱雀翔舞”之最佳吉穴之势。

    10年后,即2005年7月24曰动工兴建宝峰寺。今宝峰寺所在地南北长1800米,东西宽120米,面积21000平方米。寺之中轴线上建天王殿、大雄宝殿、藏经楼(法堂),两边分别建钟楼、鼓楼、观音殿、地藏殿、文殊殿、普贤殿、并建方丈院和僧舍。建筑按明代风格设计,保持原址的建筑风貌,使新宝峰寺清雅古朴。

    南海观音文化苑与宝峰寺之间只隔一条环山公路。南海观音文化苑,也称云海莲台景区,主要由牌坊、影壁、观音法象等组成。整个景区呈宏伟的金字塔型。宝峰寺就以这个宏伟的金字塔为背景。宝峰寺殿门口的梯级中心线与云海莲台景区283级石阶的中心线合二为一。天王殿的韦驮菩萨,身披铠甲,手持金刚许,威风凛凛,正对着大雄宝殿的释迦牟尼佛。云海莲台景区,全国最大的牌坊后是一个广场,建有高大宽敞的影壁,左右各设山门,壁上刻有观音六字灵感真言,汉文由九华山主持仁德手书,藏文由西藏活佛亲手题写。影壁前立着韦驮菩萨,同样身披铠甲,手持金刚许,威风凛凛,正对着全球最大的观音法象。

    两个前后时差10年的现代范畴的佛家文化建筑工程完美地合壁后,云海莲台——宝峰寺景区,不但成为佛境清幽吉祥,气势宏伟之地,而且成西樵山方园14平方公里景区借景的中心。坐在大仙峰顶的观音法象也将美丽的南海大地尽收眼底。这是,按前朱雀后玄武左青龙右白虎的取向,界定中轴线,在形式上还釆取大范围远距离的借景手法的现代范畴的佛家文化建筑的杰作。也可以说,因传统佛家文化与现代科学技术的完美合壁,使两个前后时差10年的现代范畴的佛家文化建筑工程完美地合壁。

    近年来,云海莲台——宝峰寺景区已成为东南亚、港澳和国内外各界人土研究观音文化的必到之所,成为南海旅游的一大热点。可以不夸张地说,美丽的西樵山将因传统文化与现代科学技术的有机结合,而攺写历史与增添新内涵!西樵山的今天,实际上注解了她的儿子康有为在100年前提出的传统的创造再造性转化问题在当代真正的变成辉煌的现实!?2010年底开始投资建设的西樵山国艺影视城( 影视拍摄基地:包括皇宫、大宅、衙门、香港街、广州街、上海街、清明上河图和江南水乡),这实际上是传统佛家文化与现代科学技术的完美合壁开启的美丽的花朵。

    “春神句芒”和“灵鹫”的结合已经具备浙江灵鹫山全国独一无二、全球罕见的历史文化内涵的特质。其开发建设也要走也要走文化历史资源与现代科学技术的完美合壁之路。

    三、灵鹫山顶层区域亮点是佛教禅意、森林康养、健康长寿文化

    浙江灵鹫山区海拔800米以上的中心枢纽区域——15平方公里范围,已明确为“灵鹫圣境,燃灯故里”。本文中的佛教禅意文化不再介绍,只需指出这一区域极有潜力发展“佛教禅意——森林康养——健康长寿”三位一体的大康养大健康基地。浙江灵鹫山区海拔800米以上的中心枢纽区域拥有佛教禅意、森林康养、健康长寿这三大文化资源比较优势,本文重点介绍后两大文化资源。

    浙江灵鹫山通福建接江西连安徽,扼三省之通。长岭亘绵,似游龙出海,啸傲浙西。灵鹫山以最高的杨花峰为中心枢纽,山脉座北朝南向从杨花峰起按“个”字形展开。杨花峰景区有大片的次生原始林,森林覆盖率98%,区域内气候温暖湿润,四季分明,年降雨量在2000毫米左右,夏季气温明显低于盆地5—10度,是典型的亚热带气候区。阳花峰区域已形成白豆杉群落、黄杨木群落、黄莲植物群落。红豆杉、香榧、银杏、杉木、黄山松以及各类阔叶珍稀树种、药材,均在该区域内有生长。同时生活着黑麂、穿山甲、眼镜蛇蝶类等十多种国家和省级重点保护的名贵珍稀动物、植物和鸟类,杨花峰区域内动、植物多样性丰富,自然风光优美,山孪、溪涧自然和人文景观丰富,有奇石、怪洞、瀑布、山泉等优质景观资源。杨花峰在民间也称为周公山。这里秀丽,幽静,没有都市的喧哗,没有飞扬的尘埃,一切都是真正意义上的回归大自然。现在周公山村的农家门口,还可见到这样一幅对联:“ 门迎陶朱百岁春,户纳彭祖千年寿。”横批:“招财益寿。”陶朱乃是财神爷,彭祖是先秦的一位寿星,活了八百岁!

    民间传说,杨花峰是彭祖常常修养之处,古时周公来到人间察访,在杨花峰彭祖亲自烹饪野汤奉献周公品赏。这里漫山遍野野花盛开,山坡溪涧似珍珠,这也是一个饲养土蜂的好地方。土蜂蜜绿色天然,是大自然的精华,营养成份是普通蜂蜜的五倍以上。每日傍晚,彭祖总忘不了为神仙周公调制土蜂蜜饮用。周公在此生活得非常满意,因此,临行时赐彭祖长寿!人们用千年黄杨木雕刻成长寿星佛像,以赐求健康长寿。之后杨花峰在民间也称为周公山。

    彭祖是古代最长寿的老人、中华养生文化创立者,也是中华厨界祖师爷、中华武术文化鼻祖及中国历史上最早的性学大师。孔子对他推崇备至;彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。庄子、荀子、吕不韦等先秦思想家都有关于彭祖的言论;《史记》等史书也有关于他的记载;道家更是把彭祖奉为先驱和奠基人之一,许多道家典籍保存着彭祖养生遗论。先秦时期,彭祖在人们心目中是一位大贤人。到了西汉,刘向《列仙传》即把彭祖列入仙界,并称为硕仙,彭祖逐渐变成神话中的人物。民间关于彭祖的故事不仅流传较广,而且延续不衰。学术界对彭祖是徐州市人已有定论,浙江灵鹫山杨花峰彭祖的传说,只能说,彭祖崇拜与彭祖文化在灵鹫山有极其深厚的根基。现实中的周公山村因植红豆杉,衢州人都把这里当作长寿村的象征(红豆杉属于浅根植物,其主根不明显、侧根发达,是世界上公认濒临灭绝的天然珍稀抗癌植物,是经过了第四纪冰川遗留下来的古老孑遗树种,在地球上已有250万年的历史。由于在自然条件下红豆杉生长速度缓慢,再生能力差,所以很长时间以来,世界范围内还没有形成大规摸的红豆杉原料林基地;四百多年前,周公山村先人就从福建带来了种苗,开始种植红豆杉)。

    杨花峰地域广阔,境域跨九华乡、七里乡两境,为千里岗,梧桐山脉的主峰。山峰北麓水流入铜山源,属七里乡上门畲族村;南麓水流入大头源(石梁溪),属七里乡扬坞村;东麓水流入庙源(九华溪),属九华乡周公山村。现称桃源七里杨坞景点,是国家四A级旅游景区,位于杨花峰西南麓,沿杨花源上行五里许就是“下杨共瀑布”与“刚杨雄风”、“三叠龙潭”、“红军烈士陵园”等组成的景观,值得到此一游。位于杨花峰东北麓的七里乡上门畲族村,沿上门源上行,源涧中有十八处瀑布叠水,雨后水丰时,十分壮观。位于杨花峰东南麓的九华乡周公源村,沿周公源一路登行,沿途鸟语花香,流泉奏乐,是登顶杨花峰的最佳线路之一。杨花峰景区极适合于禅意康养业开发建设。

    杨花峰景区的旅游资源尚鲜为人知,有待进一步的调查考察研究。造成这一原因的是因为灵鹫山从杨花峰起按“个”字形展开的群山因无通山公路尚不能通达而成为群山由分而合的景区,目前从杨花尖分支为黄坞山、火树岭、周公山,再分支为梧桐峰、百丹峰、青峒峰这条巨龙顶上,除了年轻登山爱好者,还少有人涉足。

    “春神句芒”和“灵鹫”的结合已经具备浙江灵鹫山全国独一无二、全球罕见的历史文化内涵的特质。但在灵鹫山区海拔800米以上的中心枢纽区域——15平方公里范围的“灵鹫圣境,燃灯故里”区域内,佛教禅意——森林康养——健康长寿三大文化资源如此完美的合壁在南方是不多见的。

    美国著名经济学家保罗·皮尔泽的《财富第五波》一书认为“健康产业”将成为继IT产业之后的全球“财富第五波”。国际上“森林康养”产业已经相对成熟,它不仅带动了交通、旅游、休闲度假、养生养老、餐饮住宿等产业,而且还催生了康养导游、康养师、康养治疗师等职业。“森林康养”产业,已成为国际林业发展的一个最新趋势。据有关专家 预计中国到 2025年将形成一个超万亿元的新型产业链,带来数百万个甚至上千万个就业机会。

    根据比较优势,浙江灵鹫山区海拔800米以上的中心枢纽区域——15平方公里范围的“灵鹫圣境,燃灯故里”的佛教禅意——森林康养——健康长寿三大文化资源完美合壁的区域内,发展“佛教禅意——森林康养——健康长寿”三位一体的大康养大健康基地的方向是:

    ——依托佛教禅意资源,打造集宗教文化养生体验、养生教育、休闲度假、养老等于一体的综合度假区;依托灵鹫山的佛教文化和良好的生态环境发展养生养老、健康度假产业。

    ——依托健康长寿托文化资源,大力发展长寿经济,形成食疗养生、山林养生、气候养生等为核心,以养生产品为辅助的健康餐饮、休闲娱乐、养生度假等功能的健康养生养老体系;挖掘长寿文化,从食养、药养、水养、文养、气养五方面发展长寿经济。

    ——依托森林康养文化资源,通过对森林进行开发,融入旅游、休闲、医疗、度假、娱乐、运动、养生、养老等健康服务新理念,形成多种业态相融合发展的新模式;以“森林康养”为灵鹫山海拔800米以上的中心枢纽区域的“结合点与切入点”,发展灵鹫山林业林下经济的升级版,也就是发展林业的4.0版,同柯城全区域发展结合起来,打造大康养大健康产业全链条。

    按本文的主题,行文至此该结束了。最后补充一点,有关专家在前几年就建议,在杨花峰周公山区域,有大量的红豆杉、白豆杉以及阔叶树,白豆杉是比红豆杉更优异的衢州珍稀树种,要加大支持性攻关力度,连片栽培红豆杉、白豆杉。就林业而言,要加大投入力度,开展了灵鹫山海拔800米以上的中心枢纽区域林相改造与维护,实施森林抚育,加大芳香植物等有保健功能的树种营造,以及彩叶景观森林的培育,营造优良的森林生态环境本底。

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