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《科技前沿》随想录(448)
2019-06-12
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    论观念

    报载:G20就人工智能原则达成一致   20国集团周末在筑波部长级会议通过共同声明,使用开发人工智能“应该尊重法律原则、人权和民主价值观。”此在美中贸易战愈演愈烈时召开,不确定月底在大阪召开G20峰会能团结到什么程度,其中有争议的是改革世界贸易组织。与之相比,数字经济轻松多了,国际社会认为AI有必要以人类为中心。达成另一个原则是,AI在整个使用周期中应是“稳固安全的”,且不构成“无法应对的安全风险。”日本主张在全球实现自由的数据流动。(2019-6-10-5)

    思考:观念是什么(如何规范定义),我查了权威的《不列颠百科全书》没有找到。只看到与观念相近相关的《观念的历险》“观念学派”《观念学原理》等词条。其中提到有关观念命题的思考曾经是西方哲学界的热点,怀特海还透彻全面地探讨了暴力、人、上帝和宇宙的观念在西方文明形成中的作用。另者则将认识问题归类于心理学范畴,或强调人的感觉在知识形成中的重要性——其中的知识概念之内涵就接近观念等等。继续查互动百科,其定义为:观念是人们对事情的主观与客观认识的系统化之集合体。此定义基本靠谱。明显不足是关键词“事情”(具属人性?)的使用嫌窄,不如改用更宽泛普遍性的“事物”。再从自己积累的认识认知及诸多人类历史的基本事实抽象去想,此观念定义的思想深度似还有待开拓。

    比如人类各个族群特点的形成基础是什么?说穿了说到底无非还是各自不同(内涵)的观念文化或精神信仰(而与过去过来所以为的地理、经济、阶级、人口、人种、幅员、贸易乃至制度等非观念性因素均无必然或根本的关联)的长期熏陶养成。观念文化、精神信仰就是基本观念的源头活水。而这种社会性主流性主体性的基本观念的表达形式无非还是一些明确的词语而已,它的作用过程也无非是通过日复一日周复一周年复一年的长期性灌输背诵记忆思索讨论践行等致成而已。从这种广义角度审视观念可见,观念即语词。观念的确立即可通过语词在大脑中的不断重复而实现。这个立论虽然看似客观,但与过去那种思想从实际实践中来的唯物论相比,就确实有点唯心论的嫌疑。怎么办呢?敝人以为还是不要先用唯物论与唯心论来框定对错,只从事实(实事求是具体情况具体分析)来求真更妥当一些。

    在上述分析基础上再来探讨观念的定义该怎么下。我初步提一个:观念是看世论事的立场或看法。此观念的界定比之互动百科定义简洁,简去了有关观念产生的主客观认识诠说,直击观念的本质属性,即立场、看法的所在。至于立场看法之如何形成,未必就只有过去所讲的主客观反映集成而致,还很可能是词语性的灌输性的甚至想象性的。需要讨论的是,这种带有唯心论色彩的观念形成来源是不是最终仍没逃脱唯物论的客观反映说呢?我以为其实何必硬要钻这个(究竟是唯物主义还是唯心主义的)牛角尖呢。遥想几千年前——比如犹太教的《圣经·旧约》所含观念,距今已经超过4000年,那时想象书写的人(作者)又有什么所凭借的客观事实或经历呢。再看《西游记》和许多科幻作品,其中诸多偏重的观念意识未必就一定反映了某个客观事实的。从某种本质上看,这只能从人类所具有的超强大脑的特有功能——可以凭空想象、可以先入为主、可以执意而行——来进行“客观”的分析解释才近较妥。

    进一步深入观念的内部内涵再析。上述不难得知,观念即语词。语词一般都有明确的内涵,所以观念也都会有其相当的价值属性。说起词语内涵的明确性或观念的价值属性,当然也非绝对。其实在许多情况下,不同的人对既定的词语所作的理解把握就并不相同。此例当作形式逻辑所涉范畴另题再议,这里为了本命题讨论方便略去。就语词而言,总会广泛存在反义词近义词的情况。这说明观念事实上也存在正与反、优与劣、高与下的不同属性。由之可推,因一定观念文化、精神信仰所造成的族群、社会、文明特点也是有价值属性高低区别的。另外,观念系统的层次或主次或干支的划分上也很有认识认知的必要。比如此报道提到的20国集团达成共识的人工智能发展开发三、四个原则:法治、人权、民主和安全,本质上就是与之名词相同的四大观念。将之印证于实际,可见它们都是人类文明化过程的主要思想(观念)引路的旗帜。我们可以将其当作人类进步观念中的主要的主干观念。与其相比,什么是次要的处于服从地位的观念呢。此报道也由日本与会代表提出了,那就是自由——但未获会议通过。为什么?是不是还不到时候呢。这就有点像法国大革命懵懵懂懂地高举自由大旗,却招致了革命派保皇派相互大屠杀而大伤国力而引以为训了吧。

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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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