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《科技前沿》随想录(414)
2019-05-07
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    论价值观

    报载:日美强化人工智能合作  在中国积极开发人工智能、机器人及其它先进技术之际,日美于华盛顿高层会晤,并达成合作协议。日文部省大臣柴山昌彦:“随着日、美和其它有着共同价值观的国家建立一个共同平台并推动多项倡议,能针对中国和其它国家企业建立稳固地位。”日科技大臣平井卓也称,在人工智能研发投资、人员培训和广泛十一点隐私保护上,日美有共同利益。美还对5G表现兴趣,明显是中国华为——5G技术领航者——取得的进展。(2019-5-5-7)

    思考:日本文部省大臣柴山昌彦说日美合作的基础为“有着共同价值观的国家”。日本科技大臣平井卓也则具体强调了日美在人工智能等技术上合作“有共同利益”的基础。一个讲精神取向,一个讲具体利害。谁者更切?相信我们大部分人可能更偏信于后者吧。因为无数次听到过周边的舆情的高知的喉舌的相关谈论中访问中文章中,都在有意无意间直指国与国的关系实质(或说到底)就是利益之争的。真相究竟怎样的呢。应该还是要从那些无穷无尽的事实中去抽象归总才能看得更清楚的。

    比如我们新中国(旧中国其实也一样,只因篇幅而略去)这70年来,可与世界上诸多国家都有不少的合作竞争乃至对立的情况。里面确实有许多皆为一些实际利益而生出故事的。但有些情况却明显并非实际利益共同或冲突而生故事或生事故了。最典型者莫如阿尔巴尼亚、越南、朝鲜等。对它们,新中国在自己物质条件或者利益非常困窘的情况下,硬是勒紧腰带,情愿自己饿点苦点,都要慷慨援助对方。可是,双方关系却并不牢靠。一旦风吹草动,便是分道扬镳甚至拔刀相向了。

    为什么呀?可能还是双方之间并没有那种共同的或者相近的价值观啦。以前总讲所谓社会主义、资本主义等政治性意识形态的东东,满以为那就是共同的精神取向。其实非也。政治性的东东虽然也有一定的精神取向,但并非文化中积淀深久或提升高举的精神观念——价值观——那种纯粹意义上的思想意识才是同情共理的合作纽带保持恒远之基础。实际不就这样么。冷战结束,苏联社会主义阵营迅速坍散。可人家对方建立在其历史同脉性相近性宗教信仰的西方阵营却保存了扩大了。

    价值观是什么?简单讲,就是为人处世做事的原则、判断判定事物的标准、选择抉择人生的方向。价值观与利益观实则一个命题的两种提法。价值观的本质就是根本性的趋利避害取向。只是在具体表达上,价值观所用词语更具抽象性,利益观所用词语更显具象性罢了。比如远在2000多年前的古代、中西(或东西)那种长远流传泾渭分明的基本性价值观形成之初,儒家思想崇奉着曾经的(世俗性!)西周礼制,可谓“好古意识”,它的主流化便导致了后来中国人总喜欢引经据典的非科学弱科学的思维性征(接后即造成古中国的“有技术,无科学”和今中国人与科学的若即若离状)。而古希腊人却因高奉其智慧女神(信仰性!),推崇“求真意识”(甚至为了追求到真理连丢掉生命都在所不惜——如阿基米德),而开创了科学源头伟业。

    由之不难看到,社会性主流的价值观往往均来自于一定族群长期性流传的精神信仰或观念文化之中——这并不否认每个具体个人的价值观之间会有所差别差异,因为人人都具有各自的不同经历和主观能动性,但总体上既定族群社会的价值观是大致相同的,此亦族群之根本性特点所在。社会价值观会不会变化?会。但相当难。比如革命文化的兴起,通过千百万人的牺牲和中共党人艰苦卓绝的奋斗,确实曾经较彻底的改变了中国人传统落后的价值观流承——改好古意识为求真意识(如反本本主义、教条主义、经验主义等),改等级意识为平等意识、改狭私意识为奉公意识,等等。但无奈传统积累太过深厚强大,加之革命文化本身还有糟粕戕害,因此一度沉渣泛起,革命式微。好在近些年有所好转。可决定性胜利还待整体性改革。

    回到报道中提到的日美等发达国家所谓的“共同价值观”命题再看。上述分析到族群价值观与传统文化信仰的源流关系。日本作为东方国家,信仰(神道教)完全与美国(新教)不同,怎来的共同价值观呢。这是个乏人思考的新问题。我初步设想,应该还在神道教具有较强的思想弹性——崇强学强超强意识上,这样能促使其虚心向学,灵活变化(如脱亚入欧)。日本身处海中,地域狭长,地震等灾害多,忧患意识强烈等,这应是其思想的客观基础。需要指出,日本人的学习,并非全盘照搬。如古学中国,即有“唐不取太监,宋不取裹脚……”。现代化学西方,也注意了自身东东在实际需要中的保留——如企业等级制、家族制和年功系列制等等。

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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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