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《科技前沿》随想录(393)
2019-04-11
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    思忖诺贝尔奖

    报载:诺贝尔奖的五大争议决定   既颁发便无撤回。五项决定事后都有争议。1、一组织实施毒气袭击的德国人竟获诺贝尔化学奖。弗里茨·哈贝尔1918年获诺化奖,发现将氮气与氢气合成氨气制作化肥,大大提高农产量。一战1915年支持德国战争指导氯气杀死成千上万协约国士兵。2、丹麦约翰内斯·菲比格1926年获医学奖,老鼠吃蟑螂而食蛔虫致癌。实际是缺维生素A得癌。3、瑞士保罗·米勒1948医学奖,发现DDT杀虫剂威力大,应对伤寒、疟疾等虫媒疾病效高。后发现其对动植物有毒害作用,1972年美国禁用。4、脑白质切除术发明者葡萄牙安东尼奥·埃加斯·莫尼斯49年获医学奖,谓之“精神病治疗最重要发现”,但有严重副作用致残致死。5、圣雄甘地被提名五次未获和平奖,很少认错的评委会也承认是大失职。(2016-10-4-7)

    思考:诺贝尔奖应是迄今为止世所公认的人类最大科学和贡献奖项。细酌此奖事宜,以科学方面深藏的思想性角度讲,可有对立的两端尤为突出:即推动科学不断前行的求真意识与科研工作者劳动者的功名意识。求真意识,即富有实事求是敢于怀疑创新的精神,它对科研的深入进展和成就大小无疑具有根本性决定意义。这点人们还较好理解认知。功名意识及其与求真意识的关系(孰高孰低)的问题却未必让人们那么好看清把准。客观的看,科学家们需要诺奖来肯定自己的研究工作成果,以资鼓励再接再厉前进,所以渴望这份成功和激励的心情(功名意识)可谓是人皆有之的普适道理。但是求真与功名究竟谁是最终最高的价值呢?

    从我们的观念文化看,显然功名意识要重于求真意识。无论雅俗,从“立言立德立功”的人世最要到“功名利禄”“光宗耀祖”的终极追索,时时处处无不充斥着俗世利害趋避的宗旨。与之相比,求真意识倒是显得没什么基础了。比如统治人们观念意识几千年的儒家思想就一直崇奉“信而好古,述而不作”的。虽然早几十年兴起的革命文化与之对立推拥其实事求是具体情况具体分析的思想路线,但近几十年来却因根底浅和自身不足等复杂因素招致传统泛起而日益式微。我曾为寻知己计,慕名见到一位哲坛风云人物。希望和其交谈诸多实际问题的哲理。可也许是他沉浸于某种书本理论而始终未合。后来他却热谈要“留名”,索然便辞。

    为此,过后我也多次检讨自己,难道人家说的功利追求错了吗,为什么自己没谈兴呢,难道自己就不想得到功名?也可能并非完全如此的。功名功利之心谁都有,自己也不能例外。问题是将其与追求真理比起来谁的位置更高。归纳敝人的想法是求真为本为目的,功名为辅为副产品。两者决不能倒置。只有将全部精力放在求真上,才能一心一意排除各种干扰去努力而获得(靠近)真理,功名只是这个过程的自然所得罢了。比如古希腊为什么能在世界上独独获得那么大的科学成就,不就是古希腊人高举求真意识,甚至将其看得比自己的生命还高么(阿基米德被敌兵杀死前,还要完成其几何公式)。所以彼我差距造成并非人种、地理、经济、制度等非精神性层面,而是宗教信仰或观念文化所熏陶所养成的价值观等精神追求面。

    从此报道讲到的五大争议性诺奖的内容看,其造成的原因大致可归结为三个方面。一是获奖者错误落后的道德意识导致其科研成果危害人类。集中讲,则是科学家违背了科学伦理。它说明科学技术本身是没有道德取向的。具有道德取向的人(包括科学家)使用一定科学技术成果才造成了对人类的益害。所以科学不是万能的。科学技术一定要与先进的道德意识相结合,才能造福于人类。先进的道德意识即超越(世俗的现实的)性的思想观念——平等超越等级、诚信超越欺瞒、奉献超越索取、契约超越机变、法治超越人治、博爱超越偏爱,等等,其主体来源予一定的精神信仰。应当说,超越性与现实性的思想观念都是成对的存在于人们超强大脑功能中的,一定的精神信仰或观念文化所包含的价值观会强化人们思维的某个偏向。

    二是科学或真理都是相对(正确性)的。虽然有史以来科学技术对人类福祉提高贡献甚巨,原因在于它能从更整体更深入更系统的角度让人掌握运用事物运动的规律性而极大地提高生产生活效率(效益),但是科学并不能终结真理。因此,科学必然存在不足和偏差,必然也会对人类造成一定的危害。克服科学相对性的缺陷,不能走否认科学回归传统的死路,只能靠发展科学来逐步弥补、健全和完善我们的方式方法才行。三是目前的六大诺奖中尚有文学与和平两项属非科学性的类型,其实质则是人们常说的(思想)文化范畴(对人类贡献的)评奖。兹事深受评奖者的文化视角影响,由此才有圣雄甘地屡屡落选和平奖之大憾。然则,文化乃及人通过思考所造成的一切,其根本源泉却是极其错综复杂的思想精神所致之生存氛围,欲谈公正何难矣。

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  • 诺奖的确存在一定的偏见。可能与其缺乏透明和更合理些的评奖程序有关。
    2019/4/11 19:25:39
  • 发给美国总统和平奖,这可是驱使美军杀人的总司令;发给达赖和平奖,去看看西藏农奴的遭遇。见怪不怪。
    2019/4/11 11:00:06
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草根简介


笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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