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家国主义 - 普宏魁首页
我们所知道的知识,至少一半是错误的
2019-03-12
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    ——思想散步之五

    1.官史的伪作性与人的虚伪性在一定程度上具有同一性

    我只喜欢看说真话的文章,因为我读书是为了明白道理与真相,我是不情愿被欺骗的。我想,不说真话的文章,最后也总要被历史所淘刷掉,因为归根结底,说假话的书终究是没有价值的。

    可叹的是,这个世界上,伪书太多!假、大、空的官样文章更多!在当今的社会中,对于很多事、很多书、很多话语,乃至整个网络,我们真个是真假莫辨!是非莫辨!

    对于人类而言,一切事物应有价值的基础,是“真实”。我们提倡“真、善、美”,反对“假、恶、丑”,所以“真”是第一位的社会道德价值,诚信是做人的基础,“人无信不立”。

    所以我想,由于官方需要而篡改、扭曲,官方的“正史”本身具有自欺欺人的“伪作”的性质(正如何新所说:希腊假,罗马假,中世纪欧洲史也是伪史);而且就人类社会尔虞我诈的本质来看,人本身即具有虚伪性!当然,我们也可以说人类历史的“伪作性”在一定程度上来源于人自身的虚伪性,如果“人性”等同于“人的社会性”的话!

    所以,官史的伪作性与人的虚伪性在一定程度上具有同一性。

    2.宗教需要人们归于真实,自主精神并弘扬道义

    宗教是修炼精神与智慧的,但修炼的基础与目标,依然是达到真实的境界--真实不妄、清静真实。去伪存真,是修炼的开始;返朴归真,则是修炼的结果。再次获得自己的真心、真性、真情,获得真实不虚的见解与对于宇宙人生的把握,做自己的主人,这就是修炼的终极目标之一。

    但个人的修炼总不能一味地与世隔绝,跑到大山深处去。因为人的本质与价值是社会性的,所以这个修炼还要在人世间进行,所以佛陀主张“化缘”,要主动地迎接人生、迎接社会,并在社会与人生的磨炼中修行。

    所以,宗教不仅需要人具有在精神上的独立,而且需要人们融入于世间的生活,这正是理解大乘佛教的两个基本点。宗教要以拯救人民于水火为己任,弘扬道义是宗教的社会价值。一句话,宗教需要人们归于真实,自主精神并弘扬道义。

    从这个意义上讲,马克思主义也是宗教。而毛泽东也是人世间的一大教主。正是因为“教主”于人类社会的贡献,因此,人类记住了他们,他们因此而不朽!

    3.读书需要选择,此外还得依靠我们从人生阅历及知识积累而得到的综合判断力

    如果要想了解中国的现代史以及中国当今的根本问题,有几本书我感觉应该读:一是《毛选》,二是《戚本禹回忆录》,三是《吴冷西回忆录》,三是瞿秋白的遗书即《多余的话》,五是何新的系列作品,当然,还有卢麒元的文章。因为他们的作品都是讲真话的。否则,你读的越多将越被迷惑。

    可叹的是,说真话的人、讲真话书真的并不多!所以我想,作为父母,教育子女,有一个重要的责任即是帮助子女有选择地读书!

    当然,在近代,最大的真话也许就是马克思、列宁主义关于人类社会的见解了。但我们要理解他们的主义存在困难,读他们的作品,还要加上我自己从人生阅历及知识积累而得到的综合判断力,否则不行。这就比如:没有种过地的人,就很容易被亩产万斤的说法所欺骗;而受过老板的气的打工者,也会很能够理解资本的残酷性。阶级的生活经验决定了你的立场与眼界,这个难以改变──你总是站在自己的阶级的立场上看问题与说话。

    4.我们所知道的知识,至少一半是错误的;而且,还有人在不断地糊弄我们

    根据我的判断,我们所能够接触到的所谓文化及知识,至少有一半是错误的。而且,总有人蓄意地不断地歪曲“知识的真实性”,因为出于各种各样的利益与动机,不断地糊弄我们。当然,还有一些知识,它本身就是错误的。

    今天的转基因食品的毒害性是一个十分重大的问题。一种小虫子都不敢吃的,永远不会败坏的食品,人竟然奉为珍宝,奉为伟大创造!就象如果一个死亡之后,永远地不会腐化,物质永远地不进入自然界的循环,那才是最让人不可想象的可怕的事!科幻电影中的“丧尸”,与吃转基因的人类,果真是象极了!

    转基因食品就象二战时期所发明的永不变质的“黄油”,但却同时比黄油可怕万倍,黄油就是不会变质的。

    因为转基因食品中的杀虫菊脂的分子会不断地置换人体内的活动的正常的有用的分子,而最后造成“毒品”(杀虫剂的分子)不断地在人体中积累。最后,人完蛋了!

    从这个道理上来,人吃那么多杀虫菊脂的分子进入人体,人不完蛋,那才是怪事!

    这其实即是一种对人种的谋杀!对整个世界的生物界的谋杀!

    所以制造转基因食品的人,是在理直气壮地与“合法”地搞反人类的罪行!

    很奇怪,听说有的政府还给予大力的支持与提倡!

    5.见识比知识重要,智慧相当于真理

    正因为我们所知道的知识,至少一半以上是错误的,所以我们的判断力异常重要。对于这些所谓的“知识”,其真实性与正确性,你必须有一个基本正确的判断!

    慧能六祖,不识字,但留传下《坛经》;穆罕默德不识字,同样能够请人代笔写下《古兰经》;达摩则要大家读“无字天书”。所以,见识比知识重要!因为见识是全方位的是自己实践之所见与体悟,而知识则是从他人那里学习与获得的。见识具有直接性、立体性、全面性、实践性,而知识一般来说是平面化的,是间接地得来的,是没有通过实践的检验的。我们需要将别人的知识,转化为自己的见识的一个过程!我们需要主动地构建自己的知识体系,并不断对知识体系进行考据、义理及辞章层面上的不断完善,然后再回到实践中进行检验!要读万卷书,更要行万里路!读书不能束之高阁,有“知”还要有“行”。

    我们可以这样说:见识比知识(书本)更具有正确性,而真理则相当于智慧!你要有智慧,才会有判断力!判断力对于人生成败起着关键性地决定作用。如果你判断错误了,那么,你的人生的大方向就错了,那么你的人生一切都无从谈起了!知识则具有一种普遍的载体形式,是可以共享的、流通的!而见识则是个体性的,实验性的存在。

    如果用佛家修炼的过程来说,可以这样的比喻:知识比如经典书籍,见识是一个个体的实践与修炼的将知识的精神内化的过程与证悟过程,而证道才能发现并显示真正的人的智慧。证道之后,个人的体验、实践与普遍的、同一的佛性实现了重合!

    所以知识具有形式性与载体性,而见识则具有个体性与实践性,智慧则实现了理论(知识)与行为的统一,见到了唯一不二的自己的真自性,那么也就见到了普遍的共同的佛性。在这层面上,个体性与普遍性的差别不复存在。

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  • 能力当中,洞察力与判断力最为重要。而判断力的形成则有赖于知识与经济的积累。所以,学习的同时,需要批判的精神,需要逐步提高自己的洞察力与判断力。
         很显然,知识是出于帮助我们认识与判断事物的需要而进行学习的,知识是死的而我们的需要与实践则是活的。所以要学会根据自己的需要来选择知识,否则我们将为古人的言语所误!
    2019/3/13 9:04:05
  • 真与假,即真理的有限性与绝对性。即真理在一定范围内是有绝对性的,是真理。是真话。超出范围去就变成相对性与有限性。变成假话。如数学,在自然科学中是真话,真理。而到社会科学中,在文学,心理学中又变成谬误。变成假话。
      可见,知识本身是没有什么真假之分的。关键是你如何去掌握。掌握好了。都是真理。失误了就都变成谬误了。
    2019/3/13 2:01:06
  • 知识中有自然科学和社会科学,“纯”自然科学的东西,也只能当作真,何况社会科学呢。
    2019/3/12 18:06:40
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


“草根”身份。自称杂家,研究涉及国学、文学、哲学、书法、法律、治国大道、中医。岁月蹉跎,常常思考个人命运与国家前途。 以平民思想家自居,思想自由,独立特行,无缘世俗功名富贵。联系方式:QQ号1743289636


五十稍知天命,
寐复不识此身。
莫问姓何名谁,
皆终灰飞烟灭。


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