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《坛经》中的神秀
2019-03-09
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    六祖惠能大师在佛学界被称为东方如来,是国内外著名的大思想家之一。他的思想由弟子法海等人集录《六祖大师法宝坛经》,成为修行者的至上经典,自唐朝以来已然传诵千余年。正是因为《坛经》是经典,固而具有客观性具有权威性,其记录有关神秀大师的内容也同样是客观的。这里,我们试图从《坛经》中了解那时的神秀。

    一、衣钵之争事件中,神秀没有主动参与,却始终被关联着。

    五祖欲传衣钵时,是“唤诸门人总来”,同时要求“各作一偈来呈”,并决定“若悟大意,付汝衣法,为第六代祖”。

    神秀知此事后,陷入两难境地,因为他知道“求法即善,觅祖即恶”。神秀既要表达自己求法的意愿又要表明自己并无接手衣钵的想法,只得在“不使人知”的情况下“自执灯书偈于南廊壁间”。《坛经》的这些记录,表明神秀并无参与衣钵之争的主观愿望。

    但是,由于神秀有呈偈的行为,总免不了让人怀疑他有“觅祖”的心思。其实神秀也是无奈,因为当时的他已是寺里的“教授师”,被师弟们尊为“上座”,在东禅寺威望极高,众人认为“我等已后依止秀师”,同时认为佛法和衣钵“必是他得”。在寺里其他人都不作偈的情况下,神秀写下了“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”偈言。神秀的四句偈虽然不及惠能“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的境界,但在学佛者的心中,也是仰视,足以“令门人炷香礼敬”,以至五祖在看了神秀偈言后嘱咐“更作一偈,将来吾看,汝偈若入得门,付汝衣法”。在五祖擦去惠能的偈言之后,众人更认定神秀是衣钵的传人。

    二、神秀与惠能这一对师兄弟之间并不交恶。

    当时,惠能出山在宝林寺传法,而神秀则在玉泉寺传法,故“人称南能北秀”。由于“秀之徒众”,就有人“往往讥南宗祖师不识一字”“有何所长”。结果被神秀骂了。神秀说惠能是“吾师五祖亲传衣法,岂徒然哉”。

    神秀骂了之后并不解气,说“汝等诸人,毋滞于此,可往曹溪参决”。神秀说到做到,“一日命门人志诚”“为吾到曹溪听法”。惠能对于神秀师兄亲自派来的弟子也有独特的方法,先是恶语一番,说志诚“从玉泉来,应是细作”,并说志诚是“盗法之人”。这位神秀的弟子并不惧怕师叔的恶语。“聪明多智”的志诚以“未说即是,说了不是”机锋相对。此语令惠能极为满意,以至惠能着力点化志诚。最后,“志诚礼拜,愿为执侍,朝夕不懈”。志诚得以从两位大师中学习佛法。

    《坛经》中记录的神会也是玉泉寺的弟子,最后也到惠能处学佛法。当然,惠能接引神会的方式与志诚又是另外一套,对神会又是打来又是骂,先是“以柱杖打三下云,吾打汝痛不痛”,后又骂神会“汝自性且不见,敢尔弄人”。

    《坛经》中记录志诚和神会都有大成就,在惠能“灭度后各为一方师”。可见,惠能对于神秀的弟子是用心传授佛法的。

    《坛经》中未记录惠能的弟子是否到神秀的玉泉寺学法,但记录了惠能弟子对神秀的称呼。《坛经》称惠能为“师”,即师父的意思;称神秀为“二师”,即二师父的意思。可见,惠能的弟子对这位师伯的尊敬。

    三、神秀的佛学成就很高。

    惠能的弟子称神秀为“二师”,说明惠能的弟子认为惠能师父佛学成就最高,而“二师”的成就只是略低于师父。最直接说明神秀初期成就的是他的四句偈“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。虽说其境界比不上惠能的四句偈,但对于修行者来说,这个境界很难达到,因为“尽诵此偈即得见性”。

    惠能在接引神秀的弟子志诚时,问及神秀如何教示学人。志诚答道:“住心观静”以及“诸恶莫作名为戒,诸善奉行名为慧,自净其意名为定”。这些都是修行的重要法门。惠能评价神秀的“所说戒定慧,实不可思议”,并对志诚说“汝师戒定慧接大乘人”。《坛经》这些记录,表明神秀大师已然见性悟道,已经超越当年书呈五祖的四句偈的境界。

    四、神秀是个佛法虔诚而高尚的传播者。

    五祖逝世,惠能避难修行十五年,这个空档时期,神秀并未因自己不是正统传人而放弃修行,而是担起了弘法的责任。禅宗在当时已被朝庭重视,“则天中宗诏云,朕请安秀二师宫中供养”。这些都是神秀的功劳。

    神秀广为弘法,以至于许多人认为他才应该是六祖,有人动了行刺惠能的心思。为了平息众人欲立自己为六祖的想法,神秀说“他得无师之智,深悟上乘,吾不如也”,并承认惠能是“吾师亲传衣法”,表明自己不争六祖名份。即便是朝庭下诏书相请,神秀也毫不犹豫推荐“南方有能禅师,密授忍大师衣法,传法心印”。

    《坛经》主要是解决学佛者在修行中遇到的问题,没有刻意地描述神秀大师是怎样的一个人,但也给了我们对神秀大师有了一个侧面的了解。

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  • 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
    菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
    空即是境界,静即是佛法。
    然而,不吃不喝,当是真空。不躲不避,当是真静。
    2019/3/10 2:36:13
  • 医治不死病,佛渡有缘人。

    谁的衣服谁穿,跟头发长短没关系。
    2019/3/9 17:06:49
  • 两会巳经热热闹闹开了五天了,王毅外长激动地高高举起了拳头,草根网的头条文章是秀佛,总是慢九拍.
    2019/3/9 16:31:06
  • 在我《铁鼠之槛》读后中,有些对南能北秀的叙述,顿悟和渐悟也是修法不同。只是这些都是自然形成,并非五祖刻意所为之,并无谁高谁低之分。
    日本禅宗非常盛行,包括南能北秀,甚至宗派纷争。《铁鼠之槛》中相关情节非常精彩。
    2019/3/9 16:28:32
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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