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以生活化成语为文化总纲是中国乡村文化旅游终极发展模式
2019-01-31
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    文化自信在中华大地上越来越旗帜鲜明,尤其在旅游领域获得了经济助推产生旺盛生命力。

    人们说文化是旅游的灵魂,各地旅游往往有一个总的方向和内涵,是语言文字可以描述出来的。那么,哪一种形式可以兼容并包,会成为最终的纲领性文化存在?

    万千文章都有的共性是具有一个简短但概括的标题,虽然有这样的共性,但是形态散乱,缺乏一个统一的精神内核。

    而在中国文化中,成语是最精炼,最简洁,又最丰富的,能够辐射方方面面,又统一在一种类似的形态上的文化现象。

    在文化旅游融合的大背景下,一是必然会不断接近并开发成语文化,不断深入并发散成语文化。

    一个成语往往能对应一种具体文化现象,比如精雕细刻对应雕塑文化,比如力透纸背,入木三分,对应书法文化,比如云裳羽衣对应服装文化等等。

    每种文化都有千万个实例,各种表达,而一个简单的成语就能成为其引子。各种文化都有这种引子,用成语一个主题就可以汇聚起来,好像万流归海。

    而我们现在对成语文化的开发还是立足于成语本身的故事和意义,没有进一步对应到相关文化体系深入发展。而且,成语需要有相关景点和人物才能串联起来,人们介绍认识,往往是从其时空属性开始,其实是一个分类,比如动物成语,比如某人相关成语,比如某地产生的成语,等等。

    那么,前面我们说精雕细刻对应雕塑文化,可以作为一个引子,那么这个成语又如何引出,如何和入木三分找到共性,从而能将这两种文化都引荐联想出来?更多的其它文化呢?

    这就需要这些成语和某地某人有天然的关联,假如他们都是某地产生的,那我们到那里旅游,顺理成章的就都说出来了。

    那么,存不存在一个地方,或某个人,能将各个成语汇聚一身呢?

    有一些城市是成语富集地,有一些人关联成语多,但仔细看看,都还不够,不能全面的覆盖。

    而在当代,文化大发展,全民创新的新时代,我们有机会产生这样的地和人,湖北宋营由于种种因素的汇集,成为了这样一个宝地。

    平常生活中,能见到各种道理,麻雀虽小,五脏俱全,别看村子小,但有上千人居住,就会涉及到人类发展的方方面面,其实每个村都有这样的基础,只是在宋营的付坤恰好出现,做了这件事而已。

    付坤在宋营村的平凡生活中总结了上百的后备成语,各具形态,在数量和内涵上,都足以对应到各种文化现象。从而,各种文化统一到成语文化,成语文化又对应到宋营这块地,对应到一个人身上。于是,这就有了用当地旅游作为总的文化纲领的基础和可能。

    比如流分水细这个预备成语,对应到宋营水体分流的地方,这里就成为一个文化景点,景点不管大小,能从现象提炼出来就值得一说,而一说之后进行联想扩展,就深入到水文化中去了,从而宋营的整个水系都成为一景,全部的水文化都可以引导出来,这就将本地的旅游扩展升华了。

    比如河演蛇形山纵龙脊,对应到山川文化,联系到付坤这个创作者身上,就可以从他介绍起,在宋营的山上观察地理,从而引导出相关文化故事。

    这样,达到一定数量,就可以用一个地方的五脏六腑对应到天下万物,这就是文化的一个总纲领,一个总抓手。

    这是宋营和付坤的历史使命,也是时代发展文化交融的一个必然结果。

    有了这个纲领,文化建设就有了骨架,进而会衍生出血肉,最终成为活生生的一个终极文化现象。

    这是乡村旅游的发展终点,也是新时代旅游的起点。

    下面,我将付坤在宋营创作的百例预备成语及其相关文化罗列出来,由于篇幅限制,不具体深入介绍,让大家先一窥这个文化体系巨网的全貌。

    游拙朴宋营佳客来,享成语文脉新时代。

    一:靓瓦塌棚  建筑文化

    二:民富节闲  节庆休闲文化

    三:称八掉二  计算文化

    四:浅水冻鱼  渔业文化

    五:小纵大横  地理文化

    六:晚问早默  早餐文化 问候招呼文化

    七:肉臭毛活  宠物文化

    八:养恩杀止  牲畜文化

    九:日逮年清  行业循环文化

    十:脉粗路富  道路文化

    十一:十楼百堤 质量文化

    十二:腰伤难复 健康养生文化

    十三:税壮补弱 税收文化

    十四:四大三金 婚庆文化

    十五:路口商心 商业文化

    十六:霾天霾地 气候环保文化

    十七:思破鸿蒙 思考想象文化

    十八:蚂蚁斗天 奋斗拼搏文化

    十九:人露狗遮 服饰穿戴文化

    二十:鸡野价高 身份地位文化

    二一:农基工翅 施政文化

    二二:路边枇杷河里王八 树木文化

    二三:有机无铁 交通设施文化

    二四:人照人靓 正向激励文化

    二五:闲不叠被 隐逸文化

    二六:心光透窗 心理文化

    二七:穷不丢柴富不舍命 贫富文化

    二八:选轻关重 家庭文化

    二九:小儿称老 恭敬礼仪文化

    三十:闲凳擦灰 待客文化

    三一:室厅一体 蜗居文化

    三二:乡苗城草 教育文化

    三三:下尿下鱼 水乡文化

    三四:一巾不换 资源配置文化

    三五:有车急路 汽车文化

    三六:嫁欲天新 婚礼文化

    三七:渔衣治水 物理性质研究文化

    三八:医死损大 医疗文化

    三九:肠长常藏 读音文化

    四十:百线争杆 电力文化

    四一:积食成坑 规律总结文化

    四二:一日百成 爆发现象文化

    四三:夸攻打防 攻防文化

    四四:退钱断局 游戏博弈文化

    四五:千秽千回 品德修养文化

    四六:贵机难闲 经济管理文化

    四七:择安忘美 安全文化

    四八:心怜鼠冷 爱心文化

    四九:鄂鱼眼累 乡土文化

    五十:襄礼襄情 送礼文化

    五一:水堵潭高 水文化

    五二:胡倍送赢 可持续文化

    五三:六钉三脸 分配文化

    五四:雨落街空 环境文化

    五五:结群划圈 圈子文化

    五六:活遗正传 非遗文化

    五七:遗门三踩 拜访文化

    五八:功积理出 质变文化

    五九:千词而圣 圣贤文化

    六十:脏聚净散 卫生文化

    六一:鞭尽声消 年文化

    六二:倒瓶听震 防灾文化

    六三:空字天音 赞誉文化

    六四:刃极而无 极限推理文化

    六五:辣火封喉 饮食文化

    六六:围火援柴 群居文化

    六七:股沟肛口 体文化

    六八:陷债清亲 借贷文化

    六九:神光附体 宗教文化

    七十:电空流熄 缺文化

    七一:柔光照心 旅游文化

    七二:开席受礼 宴席文化

    七三:大债后还 排序文化

    七四:目澈神州 观察文化

    七五:夜深灯明 夜文化

    七六:暗投盲中 体育文化

    七七:骄阳踏雪 雪文化

    七八:无声禅觉 禅文化

    七九:气成道生 道文化

    八十:屋窄眼近 风水文化

    八一:路力家瘫 旅行文化

    八二:日接晚照 能源文化

    八三:雪静星晚 起名文化

    八四:炫儿耀女 攀比文化

    八五:松枪林箭 森林文化

    八六:桃弃花悲 花文化

    八七:魂惊鬼罩 恐怖灵异文化

    八八:水肤嫩皮 化妆保养文化

    八九:权高智达 官场文化

    九十:花开客近林恶鸟徙 象征文化

    九一:网聚箩筛 选才文化

    九二:荫雪晚融 总结文化

    九三:旗飘心高 旗文化

    九四:晚装风新 装修文化

    九五:三亭五演 民俗文化

    九六:剥累生夹 发明文化

    九七:玩机知脑 理解文化

    九八:跛步自强 残疾人文化

    九九:鱼出鹤来 动物保护文化

    一百:人弃狗食 讽刺文化 生肖文化

    一零一:香吃香拒 差异文化

    一零二:河演蛇形山纵龙脊 山川文化

    以上只是宋营成语的一部分,但形态各异,足以应对和引出几乎全部的文化现象,从而作为一种纲领存在。这是一个基础和平台,是宋营也是中国的一笔文化财富,有了这个基础,就有了文化深入发展的土壤和环境,旅游也会随之兴盛起来,也许十年也许百年,这里就会成为一个文化繁荣的中心。

    规划图纸在手,文化自信在胸,何愁中华文化不能复兴,中原旅游不能大发展?

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草根简介


付坤,1983年生,肄业于武汉理工大学,后作游戏开发,后写网络小说,未有成就,后写《巅峰信息心理战》《反管理学》等作品,发表于网络,为自由作家。闲时偶有评论。QQ:270182827  邮箱:fukun551@163.com


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