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《科技前沿》随想录(272)
2018-12-02
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    论契约精神

    报载:日本已沦为“学术造假大国” 《日本经济新闻》报道,日本出现严重的学术造假是在2000年以后。全世界科研论文撤回数量前十名中,日本人占二席。其中一人为东京大学著名教授加藤茂明,他的研究室有30篇论文涉嫌造假,学生们接受强制命令或指导已是常态。过度重视在著名科学杂志发表论文。也跟研究人员希望确保岗位和资金有关。1992年美国设立学术诚信监督部门,积极推进伦理教育。日本也借鉴了美国做法。(2017-1-10-7)

    思考:学术造假或学术不诚信,以至社会生活中的造假不诚信经常有所听闻。这些负面事情似乎哪里都会(有过)发生。究其思想来源的根本,还是要归咎于人类这颗其它动物所没有的独特超强大脑。超强大脑的文化(人文)体现即在于它能产生极其丰富复杂的思想观念。而这些思想观念往往又是以两两对立两两对应的语词形式而界定而表达出来的。一个人大脑中某时哪个思想观念(确定的思想词语)占了统治地位,这个人届时的行为方式就一定表现成该思想词语所界定的那样。造假与诚信即为一对两两对立的基本性思想词语。人们的一切相关于假和真的思想言行则大都来源于此。而从更基本的精神类型上看,诚信则隶属于一种现代性的契约精神。那么,弄清楚契约精神的来源、发展与确立当有极大必要。

    说着上述的抽象议论,我不禁想起了小时候的一次玩耍。那时约莫13岁,正是文革停课闹革命的时候。我们住在闹市区一家机关大院的十多个孩子天天疯玩疯跑。有次开玩(类似于警察捉小偷)前又重申了捉拿方只要看到逃跑方,向其喊出名字便为胜利的约定。可是当我捉拿方好不容易得知逃跑方藏匿在三楼大会议室,即奔去寻找。我见大门紧锁,只好推开门缝寻看,恰好便见到逃跑方一人向里面藏躲,便高声呼其名字以示胜。可那人不予理睬继续躲去。我们也只好下楼再找其他的人。时近中午,才在大院里见到躲的那位。我便责怪对方不守约。可他硬不承认。我气极便一拳打得其嘴角流血(其父为局长从此怀恨在心。74年我被推荐为工农兵大学生来市里体检时,恰遇其负责招生,便暗地刷掉了我的名字)。这个事例及其发散思考似能论证至少三点有关契约精神的问题。1、原始的契约精神源自每个人都拥有的超强大脑(与契约精神对立的弄虚作假相应也是人脑的产物)。是关乎人际之间处理共同事宜的一种基本方式。2、她具有平等性、自由性、独立性、条规性乃至共赢性等积极正面的人文属性(弄虚作假却具有相反的消极负面人文属性)。3、现代契约精神主要来自西方文化,其本质应该根源于其长期(以犹太教教经算有4000多年,以其分蘖的基督教教经算有2000多年)流传的《旧约》和《新约》。旧约新约的约即为契约之意。但若要再追根溯源去追寻书写教经的作者们其契约精神来自何处。其可考的答案应还只能归之为人类的超强大脑。而为何他们能将契约精神崇奉得如此之高呢,可能是一种经验之下的深思熟虑使然罢。由此立论演绎看去,则就很好解释为何契约精神治下的地方弄虚作假的情况较少出现;反之,缺乏契约精神的东方,特别是东亚地区(日本、韩国、中国)等弄虚作假的较多较普遍的情况。

    似乎还需拷问一下,既然原始的契约精神是普遍性存在的,那为何我族传统观念文化并未将其高举呢?我想,根本的缘由应该还是我们思想文化的始作俑者们欠缺“足够的”思辨能力,没有看透看全契约精神的极端重要性,由是也直接导政了后来的一干文化名人及众生大都难以高看契约的意义。比如孔子的"三纲五常"中虽提到了(诚)"信",但却将其置于纲常末位;且等级森严的"纲"又是高于"常"统于"常"的。再看传统经典的聪明概念内涵里,《三国演义》是将诸葛亮奉作化身了。可其骗取荆州、虚情假意吊丧吴国逝者的糗事就毫无契约精神可言的,倒很符合坊间为目的“不择手段”,或“成王败寇”等盛行的不诚信价值观了。即使到了现代时分,中国人这种忽视契约,精图功利的落后思想意识并无像样的请算,一直还在荼毒国人的。如70年代时,美国总统尼克松因部门窃听一事在国会被质询时说了一句子否认的假话,最终就因其触犯了美国文化的诚信契约底线而被弹劾下台,可时任我国的主要领导却对此十分不解。它说明我们缺乏契约精神的观念文化影响之深之重之广之长的情况亟待改变了。

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  • 造假处处有,轻重自分明。坑蒙拐骗赖,却在此突出。思想有真假,文化出倚重。检讨加反思,理性辨前程。
    2018/12/3 8:54:50
  • 造假第一人是美国哈弗大学心脏专家安韦萨教授,有31篇论文因造假撤稿。
    著名出版商施普林格(Springer)发布声明,将撤稿《肿瘤生物学》杂志的107篇造假论文。这些论文发表于2012年到2016年间,全部都是中国科研者的作品。背后是,杂志收钱登稿。
    2018/12/2 11:33:26
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笔名:夜啸,男 岳阳市委史志办 中国未来研究会研究员 一直喜爱学习思考论写,曾发表论文70余篇,全国性征文竞赛获奖17篇 出版《中国理性改革思考系列)专著6本,近300万字 研究特点是尽量从本质、整体和系统的角度思考民族及人类的生存发展问题


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