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从左重汉先生憎恶的“客观”说起
2018-10-24
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    (一)

    左重汉先生无比憎恶“客观”。

    他作了一诗表达他的憎恶:“商鞅立木传天下,取信于民千万家。 客观本身不客观,人神共愤望明察。”

    左先生解释:“中国是个文明古国,为什么,在我们古代汉语里却一直找不到客观解释的说法呢?令人深思。回顾历史,客观属于外来语,缘自列宁《唯物主义和经验批判主义》一书传入到我国,中国哲学词典才有了客观的术语。这个术语的引入究竟是直译,还是意译呢?无法考证。如果是直译,那根本讲不通。大家知道,客观对象包括了日月星辰。试问,日月星辰能自观吗?有人可能会说,客观不是直译,而是相对主观而译。那我打个比方来说吧,人对影子说,你是客观存在,我是主观反映;而影子对人说,没有你亦没有我。由此可见,客观术语相对译亦不合乎逻辑。”

    复又动起情来:“有网友曾对我说,人家办正事的人都不焦急,你真有时间。老搏死相顾无言,唯有泪千行。哥哥悲,踫上了客观大乌龟。”

    (二)

    词、概念、定义有一定的局限性。常有只可意会不可言传之憾。故解释词语,解释概念,下定义,都是令人头痛的事。但没有词如何记载和交流呢?没有概念、定义,如何深入研讨问题呢?

    对于词、概念,一般应按现实通行的意义去使用和理解,必要时加以界定。不轻易下定义。下定义也限制在特定的范围内。

    作为名词、概念 的“主观”:“主”即当事人,事主,观察、感觉、意识行为的主人、主体。“主”可以是个人,也可以是群体,组织。“观”即观察、感觉、意识。“主观”是当事人、主体的观察、感觉、意识。“客观”虽然与“主观”相对,却并不是“客体”的观察、感觉、意识,即不是“主观”的对象的“观”,而是“主”“观”的对象本身,可以是“主”以外的任何存在。

    作为形容词,“主观”的义项有二:1.属性词。属于自我意识方面的:自观愿望|主观能动性|自观原因。2.不依据实际情况,单凭自己偏见的:看问题不要主观片面。 “客观”与“主观”相对。1.属性词。在意识之外,不依赖主观意识而存在的:|客观存在|客观事物|客观规律|客观条件。2.按照事物的本来面目去考察,不加个人偏见的:他看问题比较客观。

    至少,形容词的“主观”、“客观”的第二个义项,左先生没有理由憎恶。

    (三)

    特约评论员chinachenhao888先生对“主观”、“客观”别有一番解读。

    他说:“‘道法自然’。‘自’ 就是主观。 ‘然’ 就是客观。 观:观照自己,观照宇宙。 主观与客观的和谐,就是自然。”

    他还说:“主观、客观。其实按照,道家思想,‘名可名,非恒名’。主与客,其实只是名而已。其实主观,也可以认为是一种客观。我此时此刻的想法,也是一种客观。是我主观思考的客观存在。 如果认为,客观不存在,那也行。客观不存在,同样主观也同时消失。客观、主观,皆因彼此而生、而灭。没有客观,何来主观? 若大家都是 ‘主观’ 。那么,‘大家都是主观’ 的这一现象,就是一种客观存在。”

    (四)

    没有“主观”、“客观”这些词,人们也有办法表达相应的意思。但自从“主观”、“客观”这些词通用以来,不用“主观愿望”、“主观思考”、“客观存在”、“客观条件”这些词语,还真不大方便。

    “主观”、“客观”的概念和含义也许是“舶来的”,但决不是照搬的,而是中国化的。既经中国化而通用,就成了中国的东西。

    佛学也是舶来的。“缘”、“果报”、“轮回”这一系列字眼就是由记载佛学经典的梵文翻译过来的。佛教在印度都没站稳脚跟,却在中国广为传播,是中国化的结果。

    左重汉对“客观”从俄文翻译过来而耿耿于怀,太没道理。

    源自本土的词语也不是从来就有的,而是不断被创造出来的。

    不管源自本土的还是外来的词语,合用、易懂,用便是。没必要细究其来源和演变过程,除非是专业人员或专题研究有需要。

    (五)

    老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”

    “法”作何解?仿效?依据?依凭?任凭?

    人效法地:仿生,靠地,观天,悟道,顺自然。地如何能效法天?天如何能效法道?道如何能效法自然?几个“法”的意义肯定有所不同。

    无论怎么理解“法”,人从属于地,地从属于天,天从属于道,道从属于自然。或反过来说,自然大于(高于)道,道大于(高于)天,天大于(高于)地,地大于(高于)人。大概有这么个意思。

    “人”、“地”、“天”虽然难以定义,却人人知道。“道”有些玄乎。“自然”最妙。宇宙自然而然。认识客观规律是为了能顺其自然而不至于逆其自然。所以恩格斯的《自然辩证法》命名(翻译)为《自然辩证法》而不是《宇宙辩证法》或《客观辩证法》。不需要第一次推动,不需要大爆炸,不需要宇宙的本原,不需要时间有起点,不需要空间有基点,自然而然。人类诞生,自然。人类灭亡,还是自然。人是自然的产物,人的意识自然是自然的产物。意识的作用是自然的作用的一部分,看起来很强大,其实微不足道。至多在银河系这个狭小的空间里折腾而已。

    这不是说人生没有意义,理想、追求没有意义。人明知自己迟早会死去,但还是追求生,追求生得快乐、有意义、有尊严。死是无可奈何的事。苟活,痛苦地活,是无何奈何的活。人追求生,追求生得快乐、有意义、有尊严,如同水往低处流、寒来暑往、万物生长同样自然。人追求人生的社会意义,如同动物、植物种群繁衍同样自然。

    妙哉,自然!


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  • (记得曹先生:从前常用常提“人民”一词,后来明确表示“现在也不常用了”;从前坚持“实事求是”是马列主义、毛泽东思想的精髓、活的灵魂,现在还坚定地坚持吗?——怎么也没见您感谢、支持一回 谁呢?--这里边反映的问题 很严重哦!}
    ----------------
          太会将军了。
        只是,“现在也不常用了”并非“不用了”,更不是要“反对用”,把这个词骂成大乌龟什么的。
        事实上,我不仅还在用人民一词,并且有关于“人民”的文章,例如:《剧名<人民的名义>说明了什么?》,认为《人民的名义》中的“人民”没有不妥,用得得当。
        9月29日所发《从国名看中国文化精髓》一文“(4)民”一节中有如下一段盛赞“为人民服务”和“人民企盼”:
        “毛泽东在他所领导的新民主义革命中提出为人民服务的宗旨。新民主义革命更伟大。新民主主义革命的胜利,结束了中国近代百年来屈辱的历史,迎来了一个人民企盼已久的、独立自主的新中国——中华人民共和国。中华人民共和国的成立,不仅开创了中国历史新纪元,还改变了世界政治格局,壮大了世界和平、民主和社会主义力量,鼓舞了世界被压迫民族和人民解放斗争的士气。”
         10月17日所发《为什么要深入推进东北振兴?》二、深入推进东北振兴的比较优势第5点“ ……加上1.2亿多人民的聪明才智,是东北振兴的希望所在。”
         同样,说我对“实事求是”是马列主义、毛泽东思想的精髓、活的灵魂不再坚持,乃无稽之谈。

    2018/11/19 9:58:09
  • 120楼转型灯:
         嗯,仔细想了想——【等级,是客观存在的。】、【承认等级,才是科学态度。】
    这种表达,在西学盛行的当下,不仅仅是“自然、顺溜”,还准确到位的“极端彻底”!
    而正是这种“到位的彻底”极具毒性!(其中的原因,这里先作伏笔,日后再谈。)
         老实说,当时用这个“客观存在”时就感觉既贴切又别扭,就如同我曾用“工业文明”、“工商文明”这样的词汇时 是一样的感觉,但却一时没当成事去思考和对待。
    所以我才要明确表达对左重权先生的感谢与支持!
           =============
           你给人开药方也只管“自然、顺溜”,哪怕感觉别扭也不当成事去思考对待吗?没当成事去思考和对待就去发感觉既贴切又别扭的评论不正是信口开河吗?你回头看看你的评论,有几个评论不别扭?文言?不沾边。白话?不顺溜。
          发119楼的评论时“当成事去思考和对待”没有呢?提醒一下,“大脑记忆错乱”的“大脑”,是不是有西学的影子,咱中学的习惯是“心”思、“心”想吧?
          想与西学划清界限,你不要用电灯、手机、电脑、上网,不要坐汽车、火车,连自行车都不能坐,不要住用水泥(洋灰)建造的房子,不要穿用现代机器织造的衣服等。这样或许能不受西学荼毒,保持中学的纯洁。可是真这样,不仅你说话别扭,衣食住行都会别扭!
         如此就保持中学的纯洁性了吗?佛教、佛学都是外国传来的。名字中带“胡”、“番”、“海”的许多农作物都是外国传来的,连名字中不带这些字的辣椒都是外国传入的,你躲得开、撇得清吗?
    2018/11/19 9:18:02
  • 119楼:
          继续找,是怕时间久了,记忆有误,是认真的的态度。如果确系记错了,改正是必要的,这不是改口。
          把认真当思维混乱,你这种信口雌黄的人最爱干。随着时间的推移,人会变老。人在变老的时候,记忆力衰退的人是多数,记忆力始终好的是少数。咱年轻的时候记忆力还算好。曾得过一次脑膜炎使记忆力受损,但恢复得还不错。能在小学、初中、高中乃至于大学读书时成为佼佼者,既得益于记忆力,也得益于思维能力。用许多人的话来说,我的专业数学是很需要抽象思维能力的。不是吹牛皮,在我这个只有六十多万人的小县的学校里,三十多年来还没有哪个数学老师的解题能力赶得上我。不知转先生当年是考上哪所名校,还是看不起西学东渐办的大学去名山名寺名观拜访名师学成这江湖郎中的。即便你的医术堪比扁鹊、华佗、张仲景,即使我真的老年痴呆了,你若有医德,也不会嘲笑我记忆错乱。可是你的确在嘲笑,可见你就缺医德中的德字。
        时间催人老,人老难免记忆力衰退,难免痴呆,这不以人的意志为转移。从这个意义上说,的确是客观使我的记忆力衰退。但不是“客观”这个术语害的。你把客观骂成乌龟无损分毫。
    2018/11/19 8:28:36
  • 116,曹耀成:资深评论员百强评论特别贡献
    《刘仰:上只角,下只角》5楼转型灯:【等级,是客观存在的。】
           偶然发现,转型灯先生用起“客观存在”来如此自然、顺溜。
    ========================
    嗯,仔细想了想——【等级,是客观存在的。】、【承认等级,才是科学态度。】
    这种表达,在西学盛行的当下,不仅仅是“自然、顺溜”,还准确到位的“极端彻底”!
    而正是这种“到位的彻底”极具毒性!(其中的原因,这里先作伏笔,日后再谈。)

    老实说,当时用这个“客观存在”时就感觉既贴切又别扭,就如同我曾用“工业文明”、“工商文明”这样的词汇时 是一样的感觉,但却一时没当成事去思考和对待。
    所以我才要明确表达对左重权先生的感谢与支持!
    (记得曹先生:从前常用常提“人民”一词,后来明确表示“现在也不常用了”;从前坚持“实事求是”是马列主义、毛泽东思想的精髓、活的灵魂,现在还坚定地坚持吗?——怎么也没见您感谢、支持一回 谁呢?--这里边反映的问题 很严重哦!}
    2018/11/19 1:34:26
  • 118楼曹先生您继续翻、继续找,等你找到的时候——有本事你就坚决别改口!
    哈哈,看来,的确是客观这个大乌龟将曹先生整成了 思维混乱、大脑记忆错乱。(看吧)
    2018/11/19 0:55:28
  • 转先生让其师傅把我捏成粉末的那条评论,翻了大半天也没找到,很遗憾。不然让大家欣赏欣赏。头都翻晕了,今天就放下草根网上的话题了。
         总之,不尽段修斌、转型灯把我说得多怕转型灯,我有足够的勇气就“客观”这个话题与转型灯进行辩论。
    2018/11/18 18:53:33
  •    《成仙成佛的两条途径》753楼转型灯:【……马上就是明天子时了,在此我宣布:就“信仰”话题正式向连山先生宣战!
    ——欢迎各位先生、朋友关注捧场!2014/2/4 22:57:50】
        754楼转型灯:【连山先生您好!在下唐突了,请莫怪。
    请问:愿意就“信仰”话题应战么???
    2014/2/4 23:01:】
    897楼转型灯:【向755连山先生真诚致歉! ……
    现在我正式收回我的宣战书,相信您一定会海涵我的唐突之举。
    再一次向连山先生真诚致歉!并向各位朋友真诚致歉!(日后我会到您的文后谈一些浅见,希望您能关注。)
    2014/2/5 21:57:20】
         转型灯先生宣战气宇轩昂,道歉态度真诚,蛮可爱的嘛。
    2018/11/18 18:00:40
  • 《刘仰:上只角,下只角》5楼转型灯:【等级,是客观存在的。】
           偶然发现,转型灯先生用起“客观存在”来如此自然、顺溜!
    2018/11/18 17:38:45
  •      《中国共产党与资本主义》, 转型灯没吭声。
         《指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义(一)》,转型灯还是没吭声。
        《指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义(二)》4楼转型灯:【哈哈,曹教授针对俺滴一些散论专门立文,看样子还真要正尔巴经地搞出个系列,为此,本评感到莫大滴荣幸啊。
        想请曹教授先提供一个天气预报:您的待 还打算续到几呢?——到时我一并回应 如何?】
         不见声色内荏,不见咄咄逼人,客气地打了个哈哈。
        《指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义(三)》。1楼非礼勿动,2楼和16楼新超越骂将过来。转型灯见有机可趁,顿时威风八面起来。
        17楼转型灯:【哈哈,俺也会点“支持”啦!
        坚决支持16楼“新超越” 对曹党员、曹教授有板有眼滴严厉声讨! 16楼滴审判太对了,曹教授就是个二货 一个货真价实的四六不懂滴二货! ——一个四六不懂滴二货党员,一个四六不懂滴二货教授!】
        咱从来没给自己封过教授。咱是中学数学老师,七七年恢复高考时百里挑一考上大学数学本科毕业的,就算去教大学也能胜任工作,你一个江湖郎中凭什么说我是四六不懂的二货教授?但是,吹牛皮不犯法,我不为这种话与转型灯较真。
        18楼转型灯:
       【俺这个“反动主流精蝇”有着坚定的民本、亲民思想,可一见着二货,就搭不上腔 接不上茬儿,不知从哪儿亲起。还是16楼滴新超越有高度、有风度、有力度  支持!】
        见新超越骂我的同时称他“反动主流精蝇”,转型灯神气十气。不借着新超越骂我的劲出出恶气,更待何时?
        19楼转型灯:
        【要说草根网的“二大吹”,还真不是白给地!
    ——甭管见地如何、主张对错,学术风范还是蛮骨感滴。从不像“wangxiaonan”那厮那般尽干些蝇营狗苟之事。】
         转型灯想骂我就骂我吧,乍又骂起“wangxiaonan”那厮来了呢?因为在《指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义(二)》中,因健康原因已很少来草根网发评论的评论员wangxiaonan先生居然发了多个评论支持我批驳转型灯,正好一并骂骂。
        趁着别人攻击我的时候打几下乱拳,这是转型灯的本事之一。

         《指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义(三)》63楼新超越:【转型灯,就瞎忽悠行,杀鸡何用牛刀,新伢子怎么了,一样让你在俺面前走不上三个回合。 ……】 新超越一认真,转型灯又不吭声了。
        
        
    2018/11/18 15:48:48
  •     转先生自称两次约我打擂,而我却开溜了。我想不起转先生究竟约我就什么问题打擂了。转先生记得清楚,不妨明示。
         但是,我依稀记得,转型灯先生曾向评论员连山先生亦即周青良博主约擂,结果却是约擂的人私下了结。
          我还依稀记得,评论员新超越先生与转先生打擂,转先生非要和特约评论员lcl555888对仗。其实新超越就是lcl555888,无非换了个马甲,换了个身份。为什么非要与lcl555888对仗呢?因这转型灯明知自己辩不过新超越,而新超越决不肯以特约评论员lcl555888这个马甲和身份出面和转型灯打擂。
         威武、神勇的转型灯先生草根网打擂史不过如此而已。
         而我,这个转先生口中的“缩头乌龟”、“没带把的”,却写过《中国共产党与资本主义》,《指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义(一)、(二)、(三)》,正是回应转先生的某些言论的。转先生对上述三人似乎没有什么辩解(说理的回复)。
        
    2018/11/18 15:34:54
  •     “客观”问题,左重汉先生、转型灯先生都看得很重。我既已卷入“客观”的讨论,不得不硬着头皮,不厌其烦,阐明自己的观点,回复相关的质疑,并不时作必要的回顾,因而显得很哆啰,很琐碎,很纠缠,希望管理员能予以理解和谅解。
    2018/11/18 15:17:18
  •      段先生与转先生不仅有共同的好朋友某秀和左重汉,并且在根源问题受到转先生高度赞扬。段先见到转先生当然不会怕,还会像故友重逢一般亲热。
         有一点奇怪,或许值得段先生自省。段先生从根源发展马克思主义,转先生从根本上反对马克思主义,力图抓住马哲的七寸,并且认为“客观”正是突破口。段先生之问根探源为何会受到转先生如此高度的赞扬呢?
         又段博主罕见地自己删除了该文后面9个评论,是自知说错了什么还是想掩盖什么呢?
    2018/11/18 15:07:43
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


昔孔子述而不作,其开创的儒学却成为中华两千余年的显学。现有曹耀成,湖南某县一中学数学老师,既无对现有理论的权威解读,更无新创宏大理论体系,愿以孔子为师,在草根网开博拿偶有的思想情感与网友交流。
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