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鄂尔多斯文化反思
2018-10-10
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    文化是人的思维和行为的总和。人类的思维和行为有可能遵循客观规律,也有可能违背客观规律,而人的思维和行为有其错综复杂性;遵循与违背客观规律是相对而言的,而事实上多种因素同时存在。

    说到底,具有科学内涵的文化所发现、认识和遵循的是不受地域局限、不以人的意志为转移的客观规律,在不同的历史时期和不同的民族地区,只是由于规律得以实现的表现形式不同而形成不同的地域文化和民族文化。文化反思,是对偏离规律的思维和行为的辨别纠正;文化自觉,是对内在规律的不断探索和自觉遵循。

    吉林师范大学马克思主义中国化研究中心教授祖国华在《文化反思与文化自觉》中认为:哲学的文化职责在于以人性自觉、价值理性、辩证批判的态度提供一种实践性的“文化反思”,而不是一种外在描述性的“文化解释”。如果我们不再反思文化,实际上也就离弃了文化。

    鄂尔多斯文化研究不能停留在描述性的“文化解释”层次上,不能背离了文化的内在本质。对于反思鄂尔多斯地区蒙古族文化来说,格·孟和教授在专著《蒙古文化概论》中谈到“蒙古文化的缺陷”时指出:蒙古人有丰富的直观经验思维,善于形象思维,而不擅长抽象思维,也可以说严重地缺乏逻辑思维。有新颖的创造性思维,但缺乏连贯性和突破性,长期局限于经验性的习惯思维。文化传承上的守旧心理和思维方式变革的缓慢,缺乏创新追求,不仅影响了文化的理论创新和理论体系的构建,而且也影响了文化软实力的增强和提高。蒙古文化的经典大部分是记录复写流传下来的,这有尊重文化传统、保持文化传承的积极作用,但是忽略了创新的必要性,逐渐酿成了一种历史的惰性,使因循守旧的习惯蔓延下来,阻碍了文化内部的创新活力。

    我们反思鄂尔多斯文化,她的优点与缺陷,主要集中在祭祀方面。成吉思汗祭奠、察干苏力德祭祀、鄂尔多斯古如歌,大蒙古国的圣主、国旗、国歌文化传承了八百年,体现着忠诚与信念,创造了历史奇迹;同时也显示着陈规与守旧,形成了历史惰性。对此,我们应该有“辩证批判的态度”。

    格·孟和教授认为,就祭祀文化研究来说,成吉思汗祭祀最为典型、隆重、壮观,历史悠久,具有程序化、定型化的特点。但是长期以来耗费相当多的精力和财力,却只是停留在宗教信仰和世俗信仰层面上,而缺乏启蒙教育的作用。鄂尔多斯研究成吉思汗具有得天独厚的条件和优势,但多年来研究局限于祭祀方面,局限于世俗的信仰层面上,研究的层次不高,深度欠缺,理论创新不足,至今尚未出现具有世界影响力的著作。蒙古族著名乐评人科尔沁夫在《丑陋的蒙古人》中也直言,在蒙古人的心目中那些逝去的祖先都是神明,他们所说的话和遗留下来的传统都是不可更改的。毫无理由的因循守旧,缺乏创新的动力,缺乏怀疑权威的勇气,以及因此而产生的懒惰和自私。只要是祖先定下来的事,即使它在今天看来非常不合时宜,甚至有些愚蠢,也不能改变,还美名其曰保护“传统”。对于自傲和崇拜祖先的民族来说,这样的民族性格是蒙古人所不自觉的精神枷锁。早期蒙古人与现代蒙古人最大的不同之处在于,能够开明地吸收和包容不同的文化,这也是我们的祖先能够成功的重要因素之一。

    那么,怎样才能既传承优秀传统文化,又要有文化发展的创新活力?我认为,一定要在大格局中理性思考,要发现、认识和把握事物的内在本质规律。从宏观上来看,老子云:“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”祭祀是一种礼仪。如果忽视甚至失去道、德、仁、义,而主要讲究礼仪,那是非常遗憾的事情。反思鄂尔多斯文化,我们在礼仪层面“长期以来耗费相当多的精力和财力”,而在求道即探索鄂尔多斯发展的内在本质规律方面“层次不高,深度欠缺,理论创新不足”。这是问题所在,也是通过反思而解决问题之后,新的起点所在。


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  • 3楼yoyoyozhang
    释迦牟尼 ;佛陀的生日
    2018/10/15 12:02:14
  • 1楼,2楼:有个问题只是想知道,佛陀的生日是指佛陀那个“人”的生日,还是佛陀开悟成佛的日子?
    2018/10/10 10:42:13
  • 蒋老师,佛陀的生日我也不清楚。
    2018/10/10 10:25:51
  • 包老师,
    释迦牟尼 ;- 佛陀 ;的生日到底是那一天?
    2018/10/10 9:55:48
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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最新通过审核的评论员: 510935375   阿河Cherry   daitao123   geshail   竹鹿思凡   dzzeng41   sds3336   文艺游侠 王文秀   randomsk   鼓山一叶
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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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