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五胡乱华到百济新罗、邪马台到大和国
2018-10-08
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    ——日本那些事之七

    邪马台国女王卑弥呼在79岁那年死去,当时算非常高寿。魏国带方郡太守张政还发了“讣告”,可带方郡在什么地方呢?查找历史地图发现,带方郡竟然在朝鲜半岛,就是现在首尔、汶 山一带,北边就到了三八线。

    那个时候,三八线以北到平壤附近是乐浪郡,南部还有弁韩、马韩、晨韩诸势力。至于高句麗则是在现在中国境内,长白山一带和辽东半岛。半岛人的祖先并非高句麗,但是因为历史上 高句麗先后把乐浪郡和带方郡给灭了,于是朝鲜人崇拜强者,后尊崇高句麗为祖先,也就有了长白山圣地等说法。

    说到高句麗,必须说他们是一股很凶猛的势力,但终归并没能统一朝鲜半岛。当时应该是公元四世纪初,正是西晋破灭、五胡乱华时代。北方塞外众多游牧民族趁中原王朝国力衰弱之际 ,陆续建立数个非汉族政权,形成与南方政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落,但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表,数目远非五个。高句麗趁五 胡乱华之际,南下半岛,但遭到南方三韩的顽固抵抗,并没能成功。而通过抵抗北方侵略,三韩反而演变重组为百济、新罗两个新国家。

    传说在369年,百济国给倭国王送了一把“七支刀”(本体左右错落各有三只小剑的铁剑),意图和倭国结盟抵抗高句麗的南下。如果高句麗南下成功,或许能乘胜追击一举拿下倭国,历 史可真要改写了。如此,日本人的祖先自然也要尊崇高句麗,日本的圣地绝不是富士山而是长白山,日本人也可以称屈原、朱元璋是自己人。

    公元4世纪初,在现今的奈良地区,逐渐兴起了一个比邪马台更加强大的国家。因其地处大和盆地,故得名大和国。这一时期,不知道是为了炫耀权力和财富,还是某种形式的信仰,大和 国的统治者大量营建规模巨大的坟墓,因此在考古上,大和国时期也被称为“古坟时代”。这些大坟自平地高高隆起,周围围绕着被称之为“埴轮”的黏土小雕像,气势很雄伟。

    实际上日本历史从古坟时代才真正在学术上得以证实,因为有了那些规模较大的坟墓做实证。那个时代的国家正是奈良地区的“大和”国,发音为YAMATO,而此前传说的“邪马台”国的 发音为YAMATAI,除了后尾一两个字母,前面都一样。尤其令考古学者感兴趣的是中国史书中记载,邪马台国女王卑弥呼死后“大作冢,径百余步”。这一记录表明,在邪马台时期,统治者死 后就都会安葬于类似的大型坟墓中,于是日本人认为这正是日后大和国出现的巨大坟墓的雏形,也就理所应当地把大和国作为邪马台国的后续王朝了。


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  • 2楼,不发表评论也欢迎。
    写这些,不过是想要看看日本历史上的那些事情,当时中国又是什么状态,做个对比。
    2018/10/8 19:05:46
  • 哦,《日本那些事》已写到七了。我对日本历史知之甚少,只能看看,不能发表任何看法。
    2018/10/8 18:01:49
  • 日本,历史上算是幸运的,有几次也真差点被灭掉。
    2018/10/8 15:54:49
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


张中,1985年出国留学,在日本东北大学获得工学博士学位。后进入世界500强企业富士通、久保田工作,担任高管。2001年回到中国从事投资咨询工作至今。转载、利用著者文章,需要征得本人同意,特此声明。


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