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大伙儿为什么会有“私奔”的冲动
2018-09-23
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    内容提要:不只是王功权,大伙儿应该都有私奔的冲动。由于现代社会的结构刚性,每个现代人都不得不压抑、扭曲和牺牲自我。这从现代人的时间分配上可充分看出,号称文明和进步,但现代人真正分配给自己的时间极其稀少,深陷社会的网,至深夜十二点,床上几乎都见不到人——谁不想私奔?谁不想得神经病?

    王功权仍然“深林人不知”,但“私奔”舆论已然烟消云散。有可能大伙儿都私奔去了,不是有网友发了微博说“各位亲友,各位同事,我放弃一切,和人民币私奔了。感谢大家多年的关怀和帮助,祝大家幸福!没法面对大家的期盼和信任,也没法和大家解释,也不好意思,故不告而别”并“叩请宽恕”么?

    但私奔的事情远没有完,改革开放以来,经济建设给国家也给国民尤其先富起来的一部分人带来巨大的物质成就,但同时也给相当一部分国民带来巨大的精神压力,原因就是经济建设的热火朝天让整个社会价值扭曲变形,潮流浩荡,人一个个不得钻到钱眼里,如飞蛾投火。

    这可能不是少数人的牢骚,而是多数人甚至绝大多数人的牢骚:“你别看我现在怎么怎么样,都是人家逼的,没办法啊,家人、朋友、亲戚、同学、同事、邻居,大伙儿都在看着你呀!要是按我自己的本性,我才不这样子呢!”从这一意义上讲,王功权算是勇敢的,他用私奔来回归自我。很大一部分人尤其功成名就者,根本就不敢放弃别人和社会对自己的期盼,就是死,也得撑。这里面当然有应该承担的责任乃至义务,但是不是也可以不客气地反问一句:虚荣占到多大的比例?!

    私奔其实早已经开始,王功权甚至不是第一个,就是在企业家圈子里,也不算第一个。就我所知,与王功权一样既是商人也是文人的郭梓林先生两三年前就私奔了,从企业更多奔向学术,从经商更多地奔向文化,从外逐更多地奔向了内求。在一个讲座上,无意中听到梓林先生大意这样的话:自私自利其实是一桩很难的事,因为得先了解什么才是真正的自我。太对了,我后来“夸大其辞”发出过一声豪言:当今时代有一个弥天大谎,那就是每个人都认为自己自利。

    王功权应该正是深深地感觉到了自己的所作所为不是在自利,恰恰相反,平常的状态有扭曲自我甚至牺牲自我之嫌。据称,王功权的工作强度非常大,以至公司开会经常迟到。忙只是一个方面,王功权的总体状态在私奔之前原创的《私奔之歌》中有充分的反映:“总是春心对风语,最恨人间累功名。谁见金银成山传万代?千古只贵一片情! 朗月清空,星光伴我,往事如烟挥手行。痴情傲金,荣华若土,笑揖红尘舞长空!”这绝对不是吃不着葡萄说酸,王功权身价过亿,算是有财有望,怎么也算吃着了葡萄的人。

    为什么像王功权这样的成功人士平常竟然会生活在自我扭曲的状态呢?岂只王功权辈,上至元首总统,下至贩夫走卒,任何人只要稍不小心,就陷入自我扭曲的状态。这是由人性决定的,一者人性自利,即每个人都是在围绕自己转,人人为“我”;但自利的内容在别人和社会的认同,即“我”必须透过别人和社会来证明自己的存在和价值,“我”为人人。这就是“注目礼人”,它表明“我”在围绕自己转的同时也不得不围绕别人转,可称之“双核圆运动”,也可称“人性太极”。

    驾驭人性也就是双核圆运动是有一定难度的,过于强调自我,别人不会注目致礼,难以获得社会认同;过于强调别人和社会,“我”或许成就一番虚荣甚至一项事业,但自我会感觉扭曲,弄不好都过劳死。每个人都能够为虚荣忍受一定的扭曲,但也有限度,毕竟人都是血肉之躯,长此以往,人就可能流露情绪,甚至对注目礼油然而生腻烦,就像据传的《济公活佛圣训》所唱:

    一生都是修来的——求什么  今日不知明日事——愁什么

    不礼爹娘礼世尊——敬什么  兄弟姐妹皆同气——争什么

    儿孙自有儿孙福——忧什么  岂可人无得运时——急什么

    人世难逢开口笑——苦什么  补破遮寒暖即休——摆什么

    食过三寸成何物——馋什么  死后一文带不去——悭什么

    ……

    这不也正是《私奔之歌》所流露的情绪吗?王功权的私奔实质上就是自我扭曲时而油然生的对注目礼的腻烦,感觉难以忍受,进而以实际行动与社会切割。江湖上曾流传一句话:“自从得了神经病,精神好多了!”一个人得神经病,其实也就是与社会切割,不需要看别人的脸色行事,不再生活在别人的眼光当中,更无所谓责任与义务,精神能不好得多么?

    不只是王功权,大伙儿应该都有私奔的冲动。由于现代社会的结构刚性,天生导致人性的双核圆运动难以平衡,人更多地流于压抑、扭曲和牺牲自我,甚至可以说,每个现代人都不得不压抑、扭曲和牺牲自我。这从现代人的时间分配上可充分看出,尽管号称文明和进步,但一个现代人真正分配给自己的时间极其稀少,岂不怪哉?汽车减少多少交通的时间,电脑减少多少案牍的时间,洗衣机减少多少家务的时间,电话及电邮提供了何等的交流便利……如此一算,不仅应轻松实现马克思所设想的“上午打猎,下午钓鱼,傍晚牧牛,晚餐后从事批判活动”,甚至可成天躺在床上睡大觉。可放眼红尘,从元首总统到贩夫走卒,谁人不忙得一塌糊涂?至深夜十二点,床上几乎都见不到人——此情此势,谁不想私奔?谁不想得神经病?

    人是注目礼人,由于注目礼是别人和社会供应的,人不得不屈己从人,活出自我历来就非易事。但两相比较,古人绝对比现代人更容易活得自我。原因主要是古代社会相对简单,而且还可以找桃花源退隐,古代中华甚至还有专门的“出世之学”。可现代人,到哪退隐去?但常言说得好,哪里有压力,哪里就有反抗。现代人不能退隐,私奔或许还算一扇小门。从这一意义上讲,王功权私奔远不是最后一个。

    当务之急是全人类要深刻反省,调整社会结构,甚至从根本上改变“金钱竞赛”的游戏(即通过财富多寡来判定人的社会价值高低的注目礼游戏),恢复自我与社会、实惠与虚荣的平衡,让人能够回归真正的自我。闻知梓林先生私奔后激情迭高,为他高兴,也愿中国企业家阶层能以王功权私奔为契机,在放弃拜金主义上当“带头大哥”,推进人类的文化反省和变革。


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  • 呵呵。王功权倒是良心发现了。可是从行文看,作者并没有做到。
    2018/9/23 18:23:12
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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