最近有个网友认为昆山反杀事件中的龙哥依然是人民中的落后分子，说这两个人只是以暴易暴，说于哥能反杀成功，也是很值得怀疑的。我对他说，此事是有视频的，毛主席说过没有调 查就没有发言权，人在应激的情况下会潜能爆发。

    但是他说，对这件事情没必要去看。

    对此，我这样回复他

    @土

    当生命受到威胁的时候，人的本能反应有错吗？

    毛主席在实践中终于发现人的剥削阶级思想不根除，那麻烦就大了。

    所以他要在人的灵魂深处闹革命，龙哥他那所作所为充分证明他有浓厚的剥削阶级思想，是这一阶级的打手。

    毛主席的革命最终成这样，归根结底还是人们剥削思想太厉害，这个思想它不以人们的经济成分为本的，它就像一颗种子，有了适应的土壤，它就会生根发芽。

    毛主席打遍天下无敌手，但面对着人们心中的剥削思想，到后来，他也不得不感叹运去是英雄不自由。

    可笑的是，有几个人能够明白这一点，现如今举起阶级斗争大旗的，一些人实际上也是为让自己上台、在台上威风百面的。

    区别真正马列主义者的根本要看这个人是否自私。

    后来我顺着思路，想到了许多。

    确实，毛主席在实践中发现人的心灵深处的剥削等自私自利的思想意识，才是一切问题的根源所在，这些东西一如种子一样，一旦有了合适的土壤，它们就会生根发芽，成长。

    所以我们看到，如果按照马克思的1.0版本的斗法，根本就无法达到消灭剥削阶级这样一个目的。

    也只有毛主席在实践中发现了这个问题，所以才有了毛主席的在灵魂深处闹革命的2.0版本的斗法，这真的是青出于蓝胜于蓝的，但是在实践中这样一刀切，完全的水至清也让他感叹运去 英雄不自由。

    因为，人民落后的思想太根深蒂固了，以至于毛主席曾在他的著作中说有个三代乞丐身份的人，他当官了就官本位化了，站在官的立场去思考处理问题，维系自身的利益去反对当时的集 体化。

    阶级确实是以经济地位来区分的，但是剥削阶级的思想却是人人会有的，谁不想台上吃香的喝辣的，所以毛主席在人的灵魂深处搞阶级斗争，到了后来就真的搞不下去了。

    在现实中我们看到有太多富而思淫，权力资本和人的劣根性结合让这个世界乱套，出现层出不穷的问题，由于权力、资本带给人的劣根性的自由发展，因此，在这个世界，荒淫无度的发 展，甚至超乎一般人的想象力，一旦到了权力、资本的顶峰，有些人表现出来的很让人吃惊。

    而这些落后的思想、人性，也真的难以让人主动的扫除它的，因此需要用斗争、制衡、教育、法制等各种手去加以规范，可实际上，一旦权力超越了法律、道德等等，那这些东西对人的 劣根性也就毫无作用了。所以道理虽然大家都懂，但是，在权力、资本的包庇下，人的劣根性从古至今都一样。

    那么，我们该如何解决这些问题呢？毛主席的文革为我们做了一些有益的实践探索，对，我们就是需要建立新的社会主义文化，也只有新文化形成、发展了，那么以文化的巨大的影响力 ，那人们的思想自然会因为经济基础等方面的变化而变化，而文革时期，这个任务说不可能完成的。

    那时包括经济基础等方面，依然在旧的体系下艰难的转变，资本主义法权依然主导社会的发展，这些东西也就是旧的文化和旧的思想就相辅相成，这就让新文化的建设极难发展，到了后 来毛主席离开我们，我们看到是，中国完全融入到了西方体系了，对西方完全开放了。人的劣根性，因为合乎利用吐痰理论、做大蛋糕、刺激消费经济发展，所以在中国社会，道德水准的下 降在古今中外历史上也是罕见的。

    那么，我们该如何解决这样一个问题呢？新文化的建设不可能一步到位，因此我认为最核心、最关键的，依然是从人们的获利源头入手改造社会、发展新文化，因为当年资产阶级主导的 工业革命就是这样的，而工业革命一出也就形成了工业文明。

    这个文化对于全社会的改造作用是极其巨大的，人性也随之变化，这样，因为存在的变化，因此人意识也跟着变化了。

    毛主席晚年过于着重于大家主观上的自我改造，要大家斗私批修，狠批私心一闪念，这也就过于猛烈了。

    一个长时间卧病在床的重症患者，我们这样去对待是不对口的。

    可不如此，不解决问题，那么必然是1万年太长久，因此，可行的就是要，只争朝夕。

    毕竟，那个时候在存在方面，如在经济基础上，依然是工业化的一套，是资本主义法权在左右经济的发展。所以难以通过新的存在让意识也跟着变化，因此就只能直接在意识层面上动手 。

    当然，发展到了今天，我们现在能靠我们在存在层面上的大变动，再加上意识层面的相适应的变动让人们的意识逐步变好。

    对，我们就从人们的获利源头入手，如果我们通过大数据的手段，让人们通过好的品德、行为价值去分享整个社会的财富，那么我们立马就能破解资本主义法权主导经济发展，让大家只 能立足于自己好的品德行为价值去修练，获得利益，而不再凭借权力、资本去自由自己，这样人性好的就得到发展，人性不好的就被堵住了。

    我们看古今中外的历史，也不难看出，归根结底是人性劣根性让那些关键岗位上、有能量的人、有条件的人作恶、危害社会和他人。

    剥削阶级也不过是因为他们处在关键的岗位上，能量巨大、条件好，因此其所造成的危害大，但只盯着舞台，不盯住人，不认识到舞台和人性的结合才是出问题的关键，那么只要还有这 个舞台，那么不是圣人的人在台上，实际上会和以前的人一样的。这个世界上像毛主席一样的人，古往今来，你能找出几个人来？

    对，我们也只有从最根本的存在入手才最容易解决人们的意识问题，要知道中国几千年的历史，历来强调的是对人的修养，强调善有善报，恶有恶报，强调勿以善小而不为，勿以恶小而 为之。

    张居正在给万历皇帝编辑历史故事的时候，就专门挑出哪些有作为的君王在品德方面修养和发展的关系，企图让小皇帝明白事理。可收效又如何？

    可见最终最起作用的依然是现实，是利益在左右人们的思想，所以在信息化、智能化时代，我们要着重于用科技了解人们的行为价值，让人民凭借行为价值去分享整个社会的财富，这才 是发展的王道。

    过去我们中国一再强调大家的修为，但是这种修为不和相应的利益挂钩，那么你就是再用强权手段去教育大家，也依然无法和利益的直接驱动相提并论。反而会让大家认为这一套为统治 者利益服务、是麻醉人们的精神鸦片。但是一旦和人们的利益直接挂钩，性质就从根本上被改变了，因为这样的发展是真正为人民利益服务的。