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无用居士 - 张中首页
也谈院士醉心真气理论
2018-06-12
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    最近读了一篇文章,题目是“院士醉心真气理论,学术界不能视而不见”。这篇文章两个论点:1)朱清时院士醉心“真气”(权当理解为“禅修”)理论,很难称得上搞科研;2)朱院士这种做法不好,中国科学界不应该对此视而不见。

    最近这个话题甚嚣尘上,热闹得很。我理解为科学遇到了瓶颈,开始寻找一些其它的途径或者是突破的可能性,不仅朱院士如此,欧美也有很多科学家在做把科学与意识结合的探讨。这个尝试本身就有突破性,把科学这个探究客观世界真理的唯物主义体系,与“意识”这个唯心主义的东西混搅在一起,让以往的哲学家也瞠目结舌。

    尝试没有什么不好,但是朱院士的做法(说法)和文章中的说法都有很多问题。比如,朱院士的真气修行本身就不是科研活动,文章还要拿此来说事儿,根本不在靶子上。再看朱院士也要用科学来解释他的修行,这说明他对佛学禅修的本质是不清楚的。也许是听了南怀瑾几堂课,就以为得到了真谛,拿出并不擅长的量子理论的东西来生搬硬套,讲述的概念也基本是科普程度。

    所提文章说“拿不出数据则不是搞科研”,这是毋庸置疑的。禅修就是禅修,不是科研,也没有数据,即使有数据,那也是因人而异,不可能有科学所讲的“再现”。文章作者也对佛学基本无知,所以也就有这种生搬硬套,与朱院士犯一样的错误。

    第二个问题,院士醉心禅修有不良影响,这个问题要如何看。

    禅修的目的是开悟,也就是掌握“真理”,这和科学的目的是一样的,没有什么不好。但是如果硬是用科学的理论来解释禅修或真气修炼,科学家们有所“反应”则是可以理解的。

    反应可以是质疑,质疑所谓“量子佛学”这生搬硬套的东西。但是如果认为院士的这种探讨有辱科学院、有辱中科大,那就是上纲上线了。科学界可以用科学的方法去反驳朱院士,证明量子力学解释不了禅修或者真气的现象。但是否禅修真能获得真气、开悟,不去实证恐怕是永远不会明白,科学是论证不了的。

    所以,没有实践禅修的人去反驳朱院士,这基本说不通。用科学的方法去反驳朱院士的量子佛学,也许有人想做,但此人也需去实修,这样才可以与朱院士站在同一个台阶上。本人没有实修,却说佛学是科学解释不了的东西,也纯属自言自语,没有什么根据。


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  • 回13楼:去年,我写了一篇《再探关系的奥义》一文,共七章发表在贵坛,段先生作了认真地点评,并讲我对因果关系概念的形成,那一段写得不错。其实,那些话是我在天涯社区几年前就早已说了,只是段先生看后夸奖了我罢了。尔后出现了一个“赏”字,可能与他有关,所以才以示感谢。但是话说回来,我跟他也是求同存异。
    2018/6/13 20:06:53
  • zzh201389:刚才,我去天涯社区复制,自已数年前写过的“因果关系的来笼去脉”一文,才发现编辑在我所谈的因果关系概念是如何建立的问题之下,加了一个“赏”字。可是菜鸟不懂得微信,但很感谢贵坛段修斌先生,以前对我的抬爱。

    ====呼叫老段——有-人-表扬—你-啦,
    太令人意外啦哈~~笑滴俺都快撑不住啦
    2018/6/13 8:51:07
  • 我在天涯社区,有人作文“理论远离实际是当今民科和官科的通病”中跟帖,谈了有关缘起论和《道德经》的问题。有位网友叫五莲居士对我说:“你就在谈空说玄,毫无益处,赶紧回家去拿块砖头,去磨成镜子吧。历史上的佛秃,著名的佛秃都是这个死德行,对人的认知总是误导,引向错误。”我回答他,有个网友说,现在忽悠很时髦。我私下认为,他不懂人体穴位。据最近网上报道,印度发生了几次强奸事件,我非常同情哪些被强奸的女人。尽管我是一个男人,但我却能理解被人强奸的痛苦。
    2018/6/12 20:23:38
  • 老子云,道乃众妙之门。用现代语来解释,即天地之间不外乎,物与物,物与心,心与心三大类关系的总和。西方学者则把世界划分为,纯粹自然界和人化世界两大类。知此理者,既可起到提纲挈领,纲举目张之效。换句话讲,整个世界的建构,是由自然因果和人为因果两大部分所组成。
    2018/6/12 19:28:32
  • 刚才,我去天涯社区复制,自已数年前写过的“因果关系的来笼去脉”一文,才发现编辑在我所谈的因果关系概念是如何建立的问题之下,加了一个“赏”字。可是菜鸟不懂得微信,但很感谢贵坛段修斌先生,以前对我的抬爱。
    2018/6/12 19:26:25
  • 英国牛顿一生醉心于宗教神学,并不妨碍他的科学成就。甚至有人说,他进行科学研究就是为了寻找上帝的规律。
    2018/6/12 19:00:33
  • 演艺圈可能不干净,但演艺圈不能没演艺。邵逸夫可以没演艺,但旗下必须有一批有演艺的人才能撑起其影视帝国。
          院士们大多专业水平还是不错的。有些人成院士后开始混了。一直靠混混成院士的人应是少数。
    2018/6/12 16:36:02
  • 从严谨意义上来分析,种瓜若缺乏阳光、水份、肥料等,那种瓜只长藤,而不会结瓜;同理,种豆只生豆芽,而不会结豆。因而,因果报应之说,有其积极一面,亦有不足之处。从正面上看,苏格拉底说,善是人类社会追求的终极目标。宣传因果报应思想,提倡与人为善,愿望是非常好的。但是,这种说法欠科学。因为,在现实生活中,行善遭恶报俯拾皆是。如苏格拉底一生宣传真理,却被众议院判处死刑;岳飞精忠报国,则遭受“莫须有“的罪名,被害于风波亭。所以说因果关系的走向,它是不依尧存,不依桀亡。究其渊源,因果走向与社会伦理道德是两个不同层面的概念,故不可同日而语。古老的因果报应之说,现已难令人心悦诚服。现代人信奉科学,我们应该多花精力去研究因果关系的走向,去修正和完善我们的社会制度。
    2018/6/12 16:18:04
  • 3楼:禅修能否掌握真理并不知,但掌握真理就不挨打?不掌握真理就不会打人?
    另外,此文所讲的是禅修人的目的是掌握“真理”,而且是带引号的,只是客观陈述,请理解全文本意。
    2018/6/12 14:33:28
  • 因果关系走向是一个非常复杂的问题,它困惑了我很多年。小儿辩日,孔夫子亦无可奈何。释伽牟尼悟道,也走过了不少的弯路,甚至在苦修期间差点饿死在丛林中,幸好接受了牧女苏耶妲的乳糜之供,才能够证觉成道。因此,我们要想领悟宇宙人生的真谛,那必须要弄懂自然因果与人为因果其背后的奥秘。
    2018/6/12 13:34:27
  • 因果关系走向是一个非常的问题,它困惑了我很多年。小儿辩日,孔夫子亦无可奈何。释伽牟尼悟道,也走过了不少的弯路,甚至在苦修期间差点饿死在丛林中,幸好接受了牧女苏耶妲的乳糜之供,才能够证觉成道。因此,要想领悟宇宙人生的真谛,那必须要理解自然因果与人为因果其背后的奥秘。
    2018/6/12 13:04:55
  • 禅修能通往真理?笑话。如果真能,就不会有中国近代落后挨打的屈辱历史了;恰恰相反,正是中国文化中“禅修”一类旁门左道,使中国人离自然真理远来越远,落后于西方。
    2018/6/12 12:44:31
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


张中,1985年出国留学,在日本东北大学获得工学博士学位。后进入世界500强企业富士通、久保田工作,担任高管。2001年回到中国从事投资咨询工作至今。转载、利用著者文章,需要征得本人同意,特此声明。


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