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全球学与地方学的辩证统一关系
2018-03-03
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    2018年2月26日,中国政法大学全球化与全球问题研究所蔡拓教授在《人民日报》发表了《全球学的时代价值》。文章认为,全球学是一门以世界为视角的综合性学科,它以经济全球化为时代和学科背景,以经济全球化和全球问题所催生的全球现象、全球关系为研究对象,以探寻全球治理为目标,以挖掘、揭示全球性规律为学术宗旨,探究世界的整体联系和人类作为一个整体的发展特点、进程与趋势。任何一个学科的产生都有其特定的背景与条件,一方面表现为社会实践的需要,另一方面表现为知识增进的需要。全球学正是基于上述两种需要而生,是时代发展的产物。

    蔡拓教授说:“对中国而言,全球学还较为陌生,在中国构建、发展这门学问大有可为。当前,中国积极参与全球治理,主动承担相应国际责任,为解决人类共同面对的难题和挑战贡献中国智慧、中国方案。如何进一步提高我国参与全球治理的能力,不断增强我国在国际上说话办事的能力,为人类进步事业作出更大贡献,是摆在我们面前的时代课题。全球学能够在这些方面提供有力学术支撑、智力支持,并培养造就全球治理人才,为我国参与全球治理做好知识和人才储备。”

    对于人类社会而言,全球是人化自然界与人文历史相结合的一个有机整体。地球自然村中的山川河流、草原森林、大陆、海洋等,都是彼此联系、密切相关的自然生态系统;人类作为自然界的产物,不同地区不同民族的人们都遵循在本质上是相同的自然规律。“人和自然都服从同样的规律”(恩格斯语)。全球学就是挖掘、揭示地球上的人和自然共同遵循的同样规律的学科。

    地球包括地球上的每个地方,全球学包含全球每个地方学。跨多学科的综合性系统性地方学学科体系,包括当地各学科也包括各地方学之间的跨学科系统性研究。在不同的历史时期和不同的民族地区,由于规律得以实现的形式不同而形成不同的科学文化,而所揭示的客观规律本身是相同的。恩格斯指出:“辩证法就归结为关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学,这两个系列的规律在本质上是同一的”。对本质上是同一的客观规律,不同地方的人们从当地角度探索时所构建的地方学,而以全球视野探索时所构建的就是全球学。

    中国构建、发展全球学大有可为,而中国各地探索和构建地方学为此奠定了很好的基础。目前中国有北京学、上海学、晋学、桂学、内蒙古学、台湾学、广州学、杭州学、泉州学、扬州学、鄂尔多斯学等数十个地方学。总有一个巨系统包含所有的系统,全球学与地方学是辩证统一的关系。地方学研究,一方面,通过协同创新与融合发展,可以共同构建和融入更大系统的全球学;另一方面,应用全球化的综合性系统性全球学,能够为当地经济社会文化生态一体化融合发展服务。

    最近收到有关地方学学术研讨会征文通知:3月下旬将在厦门市召开主题为“新世纪闽南文化回顾和新时代闽南文化前瞻”的福建省闽南文化研究会·2017学术年会;6月上旬将在北京召开“北京学研究与全国文化中心建设——第二十次北京学学术年会暨北京学研究所成立周年纪念会”;7月下旬将在广州市“开放·变革——广州学视野下的改革开放四十年”学术研讨会;8月将在呼和浩特市举办“内蒙古学与世界分享”国际学术研讨会。当我们综合起来系统性思考时,就既可以看到地方特色,也能够清楚普遍原理。不仅各地需要协同发展,而且各国需要共同构建人类命运共同体。如蔡拓教授所言:“各国相互联系、相互依存,越来越成为一个紧密联系的命运共同体”,“探究世界的整体联系和人类作为一个整体的发展特点、进程与趋势”,“跨国性问题、全人类面临的共同问题日益增多,人们不能再局限于国家视域和领土边界来思考解决之道,而需要以宏观视角从整体上予以回应和处理”。

    近年来,我们把“老子道学、成吉思汗文化、马克思理论比较研究与集成创新”作为重点课题,于2015年取得阶段性成果,由九州出版社出版发行专著《比较研究与集成创新——鄂尔多斯学学科建设探索》。我们提出,鄂尔多斯学研究的一个核心:是在无形中支配人类命运并且支配一切事物发展变化的自然法则。两个抓手:一是促进人的全面而自由发展,主动融入构建人类命运共同体的系统工程;二是科学应用资本的运作规律,创造更多的社会财富和社会资本。在市场经济条件下,当“资本和劳动的关系,是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心”时,全球学以及每个地方学都不可能不研究其内在规律。马克思指出:“劳动的解放,既不是一个地方的问题,也不是一个国家的问题,而是涉及存在现代社会的一切国家的社会问题,它的解决有赖于最先进各国在实践上和理论上的合作”。中国正在走近世界舞台中央,能够与最先进各国在实践上和理论上合作,把人类劳动逐渐从商品地位解放出来。这是全球学研究的问题,也是全球各个地方学研究的问题,因为它是涉及存在现代社会的一切国家任何地方的社会问题,由此探究世界的整体联系和人类作为一个整体的发展特点、进程与趋势。


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  • 我知道,官学不做,香港的官学“高官”的平均薪水水平已经是西方大学的三倍,但在2003年香港经济不景的时候,减了他们一点点薪水,他们还示威游行呢。
    香港的言论出版完全自由,登记一下就可以结社,但只有香港中文大学有一本《二十一世纪》杂志,讲的全部是中国国内的政治,作者是国内的人,或欧美的华人。
    香港问题一律欠奉。
    在2003年香港发生严重非典疫情的时候,每天都死人,但他们忙着在西方杂志刊登英文学术文章。在香港报刊刊登的“病毒传染理论”,连空气动力学也用上了,实在是匪夷所思。结果死人越来越多,香港成为重灾区,但一切都推到受深圳传染,但实际上深圳没有什么疫情。
    西方是他们的“生命线”,他们的学术地位和薪水全靠西方的赏识。动不动就“全球招聘”,校长如此,大学教授也如此。
    上世纪80年代“经济学大师”张五常从美国君临香港,在香港大学当经济学教授,非常风光。我在《信报》的《新观察》专栏说了他几句,报纸老板是崇拜张五常的人,我的文章不被刊登,因此我停止写专栏。
    后来张五常在中国国内更加风光,反而美国因为张五常在香港做停车场生意赚钱不向美国报税被通缉。
    独立的知识分子不受欢迎,在美国也是如此。现在美国的大学必须有博士学位才能够当教授,但考博士要长期受教授的指导,自己的思想创造力还剩下多少呢?
    2018/3/4 11:41:58
  • 据我们所知,目前各地方学研究当地的资源特点大有成效,而非常欠缺的是有效整合的能力。同样,草根网博主们也是一个非常勤奋、又有独到见解和创新能力的群体,也特别需要整合智力资源,形成合力,发挥更大的作用。
    2018/3/4 9:50:18
  • 在香港,建一个网站的年租金是700多港元,大家先做地方学的网站吧,大家齐心协力深入了解各个地方的资源特点吧。再从地方学提高到省学,中国学,最后才讲全球学吧。
    单有议论,没有内容是没有用的。
    2018/3/4 8:19:51
  • //资本和劳动的关系,是我们现代全部社会体系所依以旋转的轴心”//
    资本和劳动的关系,不是现代全部社会体系所依以旋转的轴心,轴心另有所在。资本和劳动,只是推动依轴心旋转的能和力。
    轴心的不同,分化出不同的社会存在。
    2018/3/4 8:15:34
  • 赞同1楼的观点。不管怎样称谓,科学所揭示的是客观规律。
    2018/3/4 7:42:34
  • 科学是没有国界的,作为科学的马克思主义政治经济学,就是全球学,就是马克思主义政治经济学。
    2018/3/4 3:28:25
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


蒙古族,1960年出生。现在是鄂尔多斯学研究会专家委员会副主任委员。没有党派,认为存在区别于老百姓的各种党派的历史条件下,没有党派就是最大的党派;认为无须什么人、什么党派来代表人民群众的根本利益,因为人民群众自己可以代表自己的根本利益。学习马克思理论与政治和党派无关,它所揭示的是不以任何人的意志为转移的客观规律。编、著出版《我们最喜爱的马克思恩格斯名言》、《包海山论文集》、《以人为本,实现全面而自由发展》(获鄂尔多斯市第六届哲学社会科学优秀成果三等奖)等书籍;发表《“现代马克思”或许出现在中国》、《灵气活化“资本论”——试让人类智慧最高结晶体现巨大经济价值》、《资本的信息结构及其功能研究——开发马克思主义经济价值的最佳途径》(获内蒙古自治区人民政府颁发的第一届哲学社会科学优秀成果三等奖)等论文。
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