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马克思的“重建个人所有制” 解读
2018-01-17
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    说明:本文写于1989秋冬。原文很长,因时间久远,无力继续钻研,现借助符号大幅删减,只保留核心内容,供感兴趣的人阅读和批判。

    (一)

    马克思在批判资本主义私有制内部结构及其矛盾的基础上,在《资本论》第1卷第24章“资本主义积累的历史趋势”一节中,曾用辩证法语言对未来社会的所有制形态作过如下概述: “资本主义的私有制,是对个人的,以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性,造成了对自身的否定。这是否定的否定,这种否定,不是重新建立私有制,而是在资本主义时代的成就基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。” [1]

    该段论述高度浓缩了马克思推定的未来社会(共产主义社会)所有制的基本性质与本质规定,但什么是“重新建立个人所有制”?从马克思在世直到现在,争论不断,以致于有人竟然化简为繁出一个子虚乌有的马克思经济学里的“哥德巴赫猜想”。

    事实上,马克思生前在《哥达纲领批判》中对未来社会的个人所有制内容(主要是按劳分配),做过进一步说明:“构成个人所有制的内容是消费品。”“除了个人消费品,没有任何东西可以成为个人的财产。” “(每个劳动者)从社会方面取得一张证书,证明他提供了多少劳动(扣除他为社会基金而进行的劳动),而他凭这张证书从社会储备中领得和他所提供的劳动量相等的一部分消费品。”

    马克思逝世后,恩格斯在《反杜林论》中解释说:“对任何一个懂德语的人来说,这就是,公有制包括土地及生产资料(下称Pm);个人所有制包括产品即消费品(下称Lm)。”在我国,改开前,一直沿袭恩格斯的解释。改开后,尤其是1980年代,出现种种异化解读,无非是肥私有制瘦公有制而已。

    总的看,国内外非马克思的未来社会个人所有制的论点和论据,要么是糊涂人所为,要么是装糊涂的刀笔吏所为。古往今来,刀笔吏们明修栈道暗度陈仓,川流不息。这,应该是个规律吧。

    我以为,在重建个人所有制问题上,国内外的糊涂人和刀笔吏非马克思“有缝可钻”的总根源在于:对马克思在《资本论》中交互使用的两种所有制概念犯糊涂或故意装糊涂。

    下面,本人就试着用非哲学语言解读引文[1],还马克思一个清白。马克思清白了,附着在马克思重建个人所有制思想上的那些“排泄物”,就自然脱落了。

    (二)

    一、两种所有制概念及其相互关系

    马克思说:“要把资本主义所有制(抽象所有制O1)说清楚,无非要把资本主义生产关系(具体所有制O2)全部描述一番。”O1 O2不但是马克思在《资本论》中大量交互使用的两种所有制概念,而且, O1 O2的关系,就像白光和七色光之间的关系。

    O1=(属于上层建筑的)抽象(产权)所有制/静态所有制。O1即物(Pm+Lm)或整个社会的财产在法律上(上层建筑领域)归谁所有,并不涉及这些财产如何运动。

    O2=(属于经济基础或生产关系的)具体所有制/动态所有制。O2即物或整个社会的财产在生产关系四环节如何运动,以及运动背后包涵的人与人之间的相互关系。

    O1 O2的划分及其相互关系非常重要,可使许多复杂的理论问题迎刃而解。比如,孙冶方纠正斯大林的生产关系定义是对的,因为斯大林把O1和O2中的生产和分配混为一谈且把O2中的流通和消费给“放逐”了。

    二、否定之否定的内部结构

    显然,在引文[1] 的否定之否定公式里,马克思用的所有制概念是抽象所有制O1。O1的否定之否定有三个主体:小生产私有制(O11)+资本主义私有制(O12)+未来社会的所有制(O13)。

    ∵抽象所有制O1可分为抽象Pm所有制和抽象Lm所有制,∴有

    O1=Pm O1+Lm O 1                                                 (0)

    O11=Pm O11(私有)+Lm O11(私有)=私有          (1)

    O12=Pm O12(私有)+Lm O12(私有)=私有          (2)

    O13=Pm O13(公有)+Lm O13(私有)=公有+私有 (3)

    又∵O11、O12的Pm和Lm都可统一于“私有制”, O13是“Pm公有+ Lm私有”,不能统一于公有制+(1)(2)(3)里的Lm私有制都是“个人所有(私有)制”

    ∴马克思运用否定之否定公式时,对第二次否定,只能分Pm和Lm二个系列表述成引文[1]。

    ∴马克思的重新建立个人所有制=Lm O13否定Lm O12。就这么简单! (Lm O13基于Pm O13公有制下的按劳分配和按需分配,Lm O12基于Pm O12私有制下剩余价值被剥夺后的工资。虽然Lm O13和Lm O12都是个人所有制/私有制,但存在天壤之别

    ∴(2)否定(1)+(3)否定(2),就是引文[1]表达的意思。

    以下,是Pm和Lm二个系列否定之否定的进一步说明:

    1、Pm抽象所有制Pm O1的否定之否定

    第一次否定=Pm O12否定Pm O11=(资本主义社会)Pm所有者同劳动相分离否定了(小生产社会的)Pm所有者同劳动相统一。

    第二次否定=Pm O13否定Pm O12= (未来社会的)Pm所有者同劳动在更高级程度上相统一否定了(资本主义社会) Pm所有者同劳动相分离。

    2、Lm抽象所有制Lm O 1  的否定之否定

    第一次否定= Lm O12否定Lm O11=资本主义Lm私有制(个人所有制)否定了小生产Lm私有制(个人所有制)~建立起(资本主义的Lm)个人所有制。

    小生产私有制内部,每个小生产者占有多少Lm由自己决断,而到了资本主义社会,私有制内部 却分裂成工人和资本家二个对立的阶级,Lm的分配也分裂为二部分,资本家随心所欲Lm,而工人却只能得到 维持家庭和自身劳动力生产和再生产的最低Lm。

    第二次否定= Lm O13 否定Lm O12=未来社会Lm私有制(个人所有制)否定了资本主义Lm私有制(个人所有制)~重新(第二次)建立起(未来社会的)Lm个人所有制。

    由以上二个系列之否定之否定可见:“这种(第二次)否定,不是重新建立(资本主义Pm)私有制,而是在资本主义时代的成就基础上,也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有(Pm公有制)的基础上,重新建立(Lm)个人所有制”。

    未来(共产主义)社会,在Pm公有制的前提下,Lm个人所有制,通过按劳分配和按需分配制度实现。因此,也可以说,未来社会的所有制既是社会所有制(Pm公有制),又是个人所有制(Lm私有制)。

    1989秋冬初稿

    2017.12.1~2删改


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  • 应该是共同所有,不同主体占有,不同人使用。也就是所有权,占有权,使用权三分。

    谁能使用,使用好,就让谁使用。比如农地,农民,农业工人使用好,就让农民农业工人去使用。如果让不适合人去使用,就会荒废农地。各行各业都是同样道理。曾经全民炼钢,全民经商,都是使用不当表现。

    那个主体占有更好,就让那个主体占有。占有主体多样,关键在谁占有更合适,更有整体效益。适合国家主体的,适合集体主体的,适合企业主体的,适合个人主体的,各展其能力。那么占有就不会浪费,错配,效益好。曾经的一大二公,什么都由国家集体为占有使用,和后来鼓吹的分光卖光,私有化自由化,都是占有主体不适合表现,生成无效益不利益社会整体表现与结果。

    因为共同所有为基础,自然就有了每个人的三权齐备。这才是真正的重建个人所有制。它让每个人每个占有主体自由竞争发展,让整体社会利益达到最大化。因为不平均主义,自然多出能力多得,少出能力少得。又因为共同所有,社会的每一个进步发展都会按不会再失去的所有权收益为每个社会人所分享。

    因为共同所有,社会消亡了无产阶级,人人都是有所有权的共同资产人。社会消亡了无产阶级,阶级的对立面不存在了,延续了几千年的阶级斗争自然就消亡了。
    2018/1/21 15:48:31
  • 在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。
    ----
    我的理解是:这个新的个人所有制就是指在全体共同占有基础上的人人拥有平等的一份额,即公有(将来的社会所有)民享。实践证明,仅有公有没有民享,公有就会变质。只欲民享不要公有的基本社会制度(!),则大多数群众也不会得到平等的分享。
    2018/1/21 14:31:50
  • 首先在思想观念上要放弃公私两分法思维,建立三分法思维。即事物不但是一分为二的,还有个中心核心质,这就是事物之三。老子说道一二分,三成万物,说的就是三分法看事物。
    事物的中心核心质是什么?这是最关键的。中心核心质明确,事物的质性基本就决定了。
    科学社会主义社会的中心核心质应该是什么?中心质应是共同所有的观念理念与可实践的共同所有权制度按排,核心质是为之奋斗的党的领导,生发先进生产力的物与掌握先进生产力的人。然后是公私二分。这私就是建立在共同所有基础上的每个个人,也就是马克思所要的重建个人所有制。这公就是社会每个不同层面不同规模大小的社会存在实体。家庭,企业,就是这样的实体。他们担负着不同的社会职能。

    沒有三分法思维,不是这样的中心核心质,用二分法思维,这重建个人所有制就沒法建立,建立了也不长久。一私有化或公有化,许多人的所有会变成无所有。这是宇宙质的不変自性所必然会产生的向心聚合现象。私有化会产生大量无产阶级,而公有化会产生普遍不自由自主的劳动者。前者会造成社会贫富二极分化,后者会造成社会生产力发展不力,平均化严重,陷入物资商品短缺,普遍贫穷。
    2018/1/18 16:41:15
  • 这样社会,人的平等是建立在社会共同所有权制度这个基础之上。但人的知识能力各不相同,爱好兴趣也不同,在実践生产劳动上,占有生产资料、使用生产工具更是多种多样,根本平等平均不了。因而这样社会,采用各展技能,自由竞争发展,是最好的了。它会让人尽其才,物尽其利,物质财富与精神财富、人的能力都充分湧流,极大发展。
    这,才是人类理想的民主平等自由竞技社会。
    2018/1/18 9:09:17
  • //也就是说,在协作和对土地及靠劳动本身生产的生产资料的共同占有的基础上,重新建立个人所有制。”//
    占有做不到共同占有。应该是共同所有权下的不同主体占有与使用,这就是马克思的理想与主义。因其是可以真实去实践的,因而是科学的。
    在共同所有权下,也就是人人(不管小孩与老人,有劳动能力的还是无劳动能力的人,只要是社会中人)就分有了所有权。这就是马克思的重建个人所有制,一个不再会被人、权力或资本剝夺的所有权。人人有所有权,人人即是社会的主人。也就是建立起真正意义上的民主社会。
    2018/1/18 8:58:56
  • 共产主义的重建个人所有制,是重建生活资料(或消费资料)的个人所有制,不是重建生产资料的个人所有制。在共产主义(或社会主义)之前的私有制社会,生产资料的私有制决定着生活资料的分配不是按劳分配,更不是按需分配,因此,私有制下生活资料的个人所有制是【不公平】的个人所有制。只有在消灭私有制的共产主义(或社会主义)社会,才可能重建【公平】的基于按劳分配或按需分配的生活资料个人所有制。
    2018/1/17 16:21:46
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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