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中西宇宙与时空
2017-07-24
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---与shalako辨析中西科学文化之二

内容提要:通过与shalako的辩论,再次梳理了中西方宇宙和时空的区别,从而非常明确地反映出了西方哲学思维的痼疾或先天残疾,为我们正视西方的现代科学提供了重要参考。与shalako辩论的底气并非仅仅来自于我国先哲的只言片语,而是来自于对宇宙和近现代科学的实际考察,其结果与我们先哲的思维在完整性和系统性上基本能够一致。然而,在兼容并蓄中,既不妄自菲薄,也不妄自尊大,扬长避短才是我们对待中西文化的基本原则。由于我们中华文化在源头上重视“守一”和顺序思维,其理性思维和哲学跃升属于特大跨度,在基础理论方面虽然有其特长,但在“五行八卦”应用理论方面却存在着不足。希望大家能够重视这个问题。

进入20世纪以来,由于人类科学技术的飞速发展,天文观测手段出现一次又一次的革命性的进展,观测到了上百亿光年的宇宙空间,了解到天体的上百亿年的时间演化。如何解释已观测到的许许多多客观事实,引起了整个科学界重新认识宇宙的浓厚兴趣。同时,人们也在对中西方所认知的宇宙与时空进行着相互比较,从而引出了中西方哲学思维的论战。

在对中西宇宙与时空的对比中,中西方思维的不同非常明确。明了这些,会对现代自然科学与社会科学的探讨发挥有益的作用。

1 中国宇宙与时空

通常,我们对古代先哲有关宇宙的认识有些含混不清,侧重于“之乎者也”的本本主义,而对于其思维和哲学则不太重视。而在与网友的讨论中,突然意识到古人的时空观,由此而产生了新的认识。  

一般说来,对宇宙的认识是指对大尺度的时间和空间中实体存在形式的认识。

1)时间与空间:《文子·自然》云:【往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。道在其中而莫知其所……】(注:“文子”即老子)。

理解:提请注意,宇宙时空与“道”的关系。

一般情况下,人们对古贤的阐释往往以“之乎者也”为主,忽视了其思维。通过老子对宇宙的阐释,其思维中首先注意的是“时空”,而“道”属于宇宙时空中发生的一种实体的存在和运动。

其实,宇宙诞生最初的38万年,其首先创建的就是老子所说的那种没有物质的“时空”。然而在现代,中西科学界(含民科)往往最不重视对宇宙基本时空的研究。

2)0与宇宙。老子与孔子对话中特别强调:【太极由无极来,先生想要守一,心需先从无的状态下得到一,也就是无极生太极之意。】

理解:这事实上就是0与宇宙的关系。由此可见,老子对《易经》的理解和阐释是深刻全面的,在数学上能够保持其完整性。由于中国先哲思维的完整性,所以其促成了中国理性思维和哲学的特大跨度跃升,从而直接从根上探讨并阐释宇宙由0“诞生、演化历史及现在”,形成了完整的哲学体系。

而我们目前在对宇宙和人类社会的研究中,往往忽视了“有生于无”这个环节和0的作用,从而丧失了其数学的完整性。目前在对“有生于无”的理解和解释中,往往是各说各话,乱作一团,难有定论。

3)存在形式:这方面论述较多:

①《道德经》有云:【有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天地母。】

②气一元论。“气一元论”的源头,最早可追溯到《易经》的“三坟易”。

老子与孔子会面时为其讲解《易经》,他说:【易经,周代以前,先人所用易经分三种,人们通常叫它“三坟易”’。为什么叫三坟易呢,就是人们从祖坟中挖掘出来的圣典。三坟易由山坟易、气坟易和形坟易三部分组成。……气坟易相传是神农氏所创的《归藏易》,它的爻卦大象是“天气归、地气藏、木气生、风气动、火气长、水气有、山气止、金气杀”八卦组成的六十四卦。】

理解:通过老子的讲解,在春秋战国以前,中国对“易”的研究已经很火热,并且存在着多种流派。更为重要的是,“气一元论”的源头,应该追溯到《易经》,由此就更能说明《易经》为“群经之首,大道之源”。

老子对《易经》的解释是可信的,因为如果没有“气”这个实体,就很难得出运动之“易”,它们两者是紧密联系在一起的。

 “物”或“气”,都指的是宇宙的存在形式,它们两者实质上是一回事,属于宇宙存在和运动的实体。

但现在不管是官科还是民科,往往都拘泥于“存在形式”(尤其是“现在”的存在形式-物质)而丢失了时空。

4)道德与物。老子(文子)曰:【天地之道,以德為主,道為之命,物以自正。】

理解:在对“道德”的研究中,虽然“以德為主”,但要“道為之命”,最根本的还在于“道”。事实上,它蕴含着“道”为宇宙的纵向运动,而“德”为横向运动,体现着“道”的应用性或实用性,“物”则受纵横运动影响而运动。

由此说明,“道”既指的是“物”或“气”,也指的是它们的运动。同时更进一步说明,研究“道”不能从具体的物体着手,而应该从时空和“天地母”之“气”着手,它属于高于目前物质科学的一种科学,否则,就陷入了运用西方物质观和逆序思维研究宇宙的陷阱。而这也正是目前中西方科学界普遍存在的一种现象。

5)戒绝精神与鬼神。老子(文子)曰:【至于神和,游于心手之間,放意寫神,論變而形于弦者,父不能以教子,子亦不能受之于父,此不傳之道也。】

理解:这也属于中国古代哲学中关于“精神与物质的关系”辨析,使中国哲学早早就跨过了精神与物质之争,也由此而能够自觉地抵御宗教。

所以,那些研究宇宙,并趴故纸堆的人们,尽管都很能“之乎者也”,但如果不研究时空,如何知道宇宙是怎么回事?如何能理解中国哲学在源头上的大跨度跃升?又如何能理解它与有神论的区别?

2 西方宇宙与时空

对于西方的宇宙与时空,通过对比才能够说明问题。

2.1 西方哲学的先天残疾    

在草根网,为维护西方科学文化摇摇欲坠的命运,那位shalako来我帖下主动出击,应该是很鼓了一下勇气的,因为在他宣扬西方民主和美国强大时,我曾数次对其进行“截击”和取笑,他拿我没有办法。这次正面辩论一开始我就对他讲,很希望能与一位西方文化造诣深厚之士展开一场正正规规的辩论,他是最合适的人选。现在,我们就借助与他的辩论来说明一下西方科学文化所存在的问题(略有修改)。

由于那位shalako没能找到“宇宙观”的英文解释,他拿“宇宙论”予以顶替,并想运用其文字功夫进行翻盘。于是,他列出了“宇宙论(学)”的英文释义:

Cosmology: the science of the originand development of the universe.

回复:从这句英文释义可以看出,Cosmology说的是“宇宙论”,它在说明着西方的universe。而universe这个词才属于西方“宇宙”一词概念的本根。由此,现在就让我们先看看universe这个词究竟是什么意思。

Universe: everything that exists anywhere(各处所存在的一切),这是西方对宇宙的最基本释义。而从其释义中可以看出,它所包含的意思如下:

1)西方视域。很明显,西方的视域属于三维空间,其思维空间相当于一个立体照相机所拍照下来的那种空间。很明确吧?!

2)忽视运动。其exists(存在)一词已经非常明确地告诉了人们这一点。

3)缺乏纵向视域和思维。由于西方对宇宙的视域仅仅局限于三维空间,属于宇宙纵向运动的一个横截面,没有宇宙运动和演化的历史,所以它属于横向思维,缺失历史维。由此,在西方人的头脑中也就缺少纵向思维。这也够很明确吧?!

透过这一分析看得很清楚,西方的哲学思维不够成熟,存在着先天残疾。

2.2 西方为什么会出现精神与物质之争

从上面中国哲学的源头上看,其一开始就是将宇宙实体之“气”与宇宙诞生与演化联系在一起的,并从一开始它就反对“放意寫神”,从而戒绝了鬼神,杜绝了“唯心主义”。

而西方的科学文化,则一直是鬼神附体,宗教盛行,直到马克思主义诞生,才旗帜鲜明地提出了反对“唯心主义”的问题,由此而出现了“精神与物质(意识与存在)”之争。

通过中西科学文化对比和分析,西方精神与物质之争的历史和现实原因是非常明确的。直到现在,西方社会仍然是宗教与物质科学并存,其基督教的“人性恶”与其社会科学缺失人性的“丛林法则”是一脉相承的。

西方的精神与物质之争,为社会意识形态的混乱埋下了伏笔。所以,虽然一直欲“颜色”人,但最终可能被“颜色”的反倒是自己,就跟其“民主”最终也会反噬自身一样。

2.3 爱因斯坦时空属于物质运动时空

既然老子在近3000年前就已经将宇宙定义为“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇”,并且将“往古今来”置于句首并首先予以阐明,说明其对于宇宙时空历史维的高度重视。这不但说明西方目前所理解的宇宙只属于中国的“宇”,而且说明中国的“四维时空”早在近3000年前就已产生,比爱因斯坦的“四维时空”早了2000多年。

同时也反映出,爱因斯坦的四维时空是围绕着宇宙中的物体或天体产生的,而中国的四维时空则阐释的是整个宇宙,它们不属于同一级别,物质时空显然低着一个层级。造成这一级差的原因,是因为中国属于顺序思维,而西方则属于逆序思维,它无法克服其固有的物质运动思维。

由于中国自古以来对宇宙的认知属于四维时空,其哲学思维也就自然属于四维思维,除顺序思维与逆序思维区别外,这也成为了中西方思维的本质区别之一。

3 结论             

目前与那位shalako的辩论仍在继续,但他实质上早已处于奄奄一息之中,只是负隅顽抗而已。

通过与shalako的辩论,再次梳理了中西方宇宙和时空的区别,从而非常明确地反映出了西方哲学思维的痼疾或先天残疾,为我们正视西方的现代科学提供了重要参考。

shalako辩论的底气并非仅仅来自于我国先哲的只言片语,而是来自于对宇宙和近现代科学的实际考察,其结果与我们先哲的思维在完整性和系统性上基本能够一致。然而,在兼容并蓄中,既不妄自菲薄,也不妄自尊大,扬长避短才是我们对待中西文化的基本原则。由于我们中华文化在源头上重视“守一”和顺序思维,其理性思维和哲学跃升属于特大跨度,在基础理论方面虽然有其特长,但在“五行八卦”应用理论方面却存在着不足。希望大家能够重视这个问题。

根据对宇宙和近现代科学的实际考察,并对照我国传统文化的研究,可以很明确的看出,我国古代的太极阴阳事实上就相当于西方的宗教理论所阐释的范围,这一点连shalako也不得不承认。但阴阳属于科学,它是通过“守一”或“唯物主义”阐释了宇宙的绝对运动或“第一推动力”,而西方的宗教则是迷信,用上帝来阐释宇宙的诞生、存在和运动,属于明显的“唯心主义”。由此,两者出现了质的区别。

同时更应该看出,由于西方哲学思维在基础方面属于“唯心主义”,其现代科学的“物质观”,尽管强调“实证”,但其事实上仍然难脱其胎盘中的“唯心主义”色彩和自以为是。

由此,希望大家能够杜绝主观想象,也减少些对既有理论和权威的迷信,注意对宇宙本原与对立统一规律的刨根问底和研究,并注意马克思主义“物质观”与西方科学“物质观”的区别,重点突出一下其“历史唯物主义”的地位,从而对四维时空、顺序思维、绝对运动和基础理论能够形成共识,并与西方现代科学文化的三维时空、逆序思维、相对运动和应用理论区别开来,推动科学事业的向前发展和中华文化的伟大复兴。


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  • 64楼知明5:
        多谢先生的指导!
        先生虽然属于草根网的老评论员,可很少发言,有些金口难开。从您短短的发言不难看出,很具有一定的知识功底。
        我正在起草一篇《社会科学中的唯物与唯心(2)》,主要谈思维问题,也会顺便提一下自然科学的问题。只是健康原因精力一直很难集中起来,一下写不起来。再说,写这一方面稿子得准备好被拍,也很需要小心推敲。既然先生属于行家,所以届时很希望能给予些指导。
    2017/9/10 10:32:51
  • 中西方时空观的争论,证明了一点。至今时空仍是人类思维 的产物。不同思维下的时空也就相应有了不同的世界观与价值观,这就是不同民族文化差异的根本所在。
       博主自己是一种西式的时空观,用来解释中国时空有一定难度。
    2017/9/10 10:20:32
  • 62楼:
        您把我的《论语》学全乎了才能行,只学半句,那不顶用。
    2017/8/3 16:48:55
  • 北安:
    评论对象: 毛泽东思想照耀下的人民军队万岁!
        我自己都不拿自己说的话当回事
    2017-08-02
    (老段不拿自已的文章和评论当回事)
    2017/8/3 16:24:26
    2017/8/3 16:26:17
  • 非礼不动:
        希望能够回答我58楼的问题,不然就是“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”,就是怕摘你搞帽!就是趴窝认熊!
    2017/8/1 8:32:25
  • 57楼非礼不动:
        哈哈哈……给自己戴的高帽还不小,佩服之至!
        但您可知道,我这人有个毛病,就是爱给那些自命不凡的人摘高帽。所以啊,您也就别在我这里臭摆你那什么“三段论四段论”的,你就是十段论,你这顶高帽我也照摘不误。要是不服气,要不咱们就试试看。
        虽然您自认为自己读了很多书,知识储备很充足,但能否告知您知识的“精华”是什么?您的“思维逻辑”又是什么?不会是“粑粑”和“废物点心”吧?
    2017/8/1 8:27:32
  • 非礼不动:
        还给我牛逼不?
        你这才几个回合,就要像shalako一样趴窝认熊,这比较起来您还不如他呢。
    2017/7/31 23:43:21
  • 43楼zhuaguiren :
        虽然您并不同意我的观点,但您自然科学基础较好,我还是很愿意与您一起探讨。

        1)中国的观点与西方还是有些区别,在哪?
    -------------
        ①思维顺序不同。这如同一串数字:0123456789,中国思维是从0往后数起,而西方思维则是从9往前数起,是故称中国思维为“顺序思维”,而西方思维则属于“逆序思维”。
        这不是绝对的。西方历史上也曾有人搞过顺序思维,但由于对宇宙的定性不同而夭折了。
        所以,西方思维在一些小的方面便很用心,比如虽然不知道人究竟是怎么来的,始终人性与动物性不分,但要数起头发来并将其编成小辫(如粒或子),还是有一套的,这方面得服气。
        ②文明不同。西方的宇宙由于始终没有定性,所以其文明便在拳头的辅佐下这种宗教否定那种宗教,这种文明否定那种文明,也始终没定性。
        而中国早就将宇宙定性为“气”,并由阴阳来予以阐释,所以其文明始终绵延不断,延续至今。
        ③时空不同。中国思维中包括历史维,而西方思维中不包括历史维。
          ………

        2)先不说对错。这种观点很务实。比空洞地谈宇宙要强。
        现今,中国的古文化传下来,只余一些空玄的东西,要实操,要功底的东西,大家也不愿花时间,而且有些是不传之秘,慢慢地越变越空。
    -----------
        不知您注意到没有,各种宗教的不同点,基本都集中于对宇宙的理解与解释不同。透过这一点,难道看不出宇宙观对文化和哲学的影响和决定作用?
        您大概也没有看到,近现代西方科学一些新的发现,正在一点一点证实着中国的古老科学与思维,它已经不那么空洞了,正在慢慢的变得充实起来。
    2017/7/31 23:40:54
  • 52楼非礼不动:
        哈哈哈…….现在就要缩起脖子装熊了?
        一谈正事您就害怕,就感觉有些搭不上话,您那牛逼劲哪去了?为什么不敢“哔哔粑粑”了?!
    2017/7/31 23:08:36
  • 41楼zhuaguiren:
        没有时钟,不一定没有时间感知,古代不是早就知道用年月日计时嘛。
        您认为我写的属于“空洞的话”和“垃圾”,那说明您并没有看懂我的意思。
    2017/7/31 23:03:15
  • 40楼zhuaguiren:
        1)三维空间听说过,没有听说过三维时空。
        西方宇宙是三维时空?
    --------------
        空间与时间能分开吗?现代科学已经基本证实,宇宙在膨胀,空间在运动,所以,空间与时间不能分开,其运动的本身就包含着时间。
        将宇宙的本质理解并解释为“物质”,一切都用“粒或子”来解释,难道您不认为目前的西方科学只是局限于物质时空?那这个时空是不是一种三维结构?
        微波背景辐射等已经证实,在物质诞生之前,宇宙时空早已存在,就是在这一基础上才诞生了物质,那么,物质诞生之前这段时空,西方科学是不是给丢失了?
        现代物理学只研究可见性物质,不可见的暗物质与暗能量,其理论并不包含其中,这也属于事实吧?

        2)四维的认识,动物都知。。动物懂得按时而动,懂得左突右奔,懂得前后进退,懂得上下爬行。博主,这一时三向的认识能当成一种高级智商吗?
    --------------
        既然“四维的认识,动物都知”,那西方理论界那些理论家们为什么不把宇宙的历史维包括在内?难道他们连动物都不如?
    2017/7/31 22:58:31
  • 37楼zhuaguiren:
        您是位新人,我注意到了。看了您几楼,感觉您自然科学知识还不错,与原来那位“质量”有些相似。对那位“质量”,虽然与我吵过几架,但他有时讲的还是能实事求是的,还是有些真才实学,也敢讲话,但就是有些被西方文化给灌了迷魂汤,结果被管理员给关禁闭了。

        1)宇宙还有中西之别?
        一切的一切都在宇宙中,或者存在的一切就是宇宙。
        但要明白一点,宇宙有古往今来,但古往今来不是宇宙。宇宙是唯一的,只是当前一个。
    ---------------------
        这些话说的在理。

        2)总是宇宙被理解成一种存在。到底如何,谁也弄不清。哲学说,无边无际,无始无终,物理学说,有边啊,有寿命啊,有起源啊。到底是什么呢?不知道,才是最正确的回答。
        如果你说古人知道,这是你无知。古人凭什么知道!?如此大的天体,有如此多的奇异现象。
    ----------------
        您列出了中国古代哲学与现代物理学的矛盾,很对,说明您具有一定的知识功底。
        但我一向并没有说古代哲学就正确无误,而是肯定其合理或正确成分,剔除其不合理成分。在我所有的稿件中,一直都是这样做的。

        3)因此,现代科学比较客观:依靠某种物理学话去构想,正确与否,慢慢来验证或者否定。现代科学,拒绝回答这样的问题。如果有物理学家去回答大家,他只不过是讨大家的欢喜罢了,而且他说了也是白说——正如霍金答大家,其实,他不知道,地球上没有人知道。因为,你即使知道,大家也无法相信你知道的是真理。
    ---------------
        说“现代科学比较客观”,这句话有正确的一面,也有不正确的一面。对其客观的一些东西,我们需要予以肯定,而对其非客观,则需要剔除,不知您是否同意我这一观点。
        至于说哪些属于客观哪些属于非客观,这就需要全面系统的予以分析鉴别。我们正在这样做。
    2017/7/31 22:44:31
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


      1955年生于山东惠民县,1971年高中退学在农村做了近1年的8分工农民和3个月的合同工,1972年12月入伍,1984年通过在职学习获取部队“南京外国语学院”英语大专学历,1992年转业到“滨州外贸食品公司”,1997年下岗四处打工,2004年创办企业,2005年“因病退休”。因文革期间没能掌握相应的基础知识,所以在养病期间便自学生物学等自然科学,想搞懂搞通一些问题,由此发现一系列矛盾,便顺着矛盾一直追到了宇宙观与方法论。由于是自学,从未在正规杂志发表过文章。所以,在草根网开博(或许是不知深浅)也算是自己拜师学艺。
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