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物质 质量与能量
2017-07-04
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    ——与段修斌网友探讨之二

    段修斌网友深信来自西方的“现代科学探索”,认为“宇宙诞生于一个原生原子”,是由这个“原生原子”“大爆炸”而产生的。

    他又认为:“大爆炸只能是能量的爆炸,绝不会是物质的爆炸,宇宙膨胀的现状和微波背景辐射,就真实地反映了这一事实”。

    至于“能量”是什么?

    段修斌网友随后说:“正能与负能都属于能量,它属于宇宙的基本性质,显示着宇宙的绝对运动”。

    也就是说:“能量”就是“运动”?“正能”与“负能”都属于运动?

    那么,“物质”又是什么呢?

    段修斌网友说:“物质是在暗物质遇冷(暗能量)收缩凝聚而成的,它隶属于暗物质”。

    而“暗物质属于正能(较热的能量)”,“暗能量属于负能(较冷的能量)”。

    这就是说,“物质”是在“正能(较热的能量)”遇到负能(较冷的能量)后收缩凝聚而成的?也属于“能量”?

    可是,他随后又列出了一个基本公式:“0=正能+负能”,反映到现实中就是:“正负能+物质”。

    显然,这里的“物质”又不是“能量”。

    那么,“物质”到底是什么呢?为什么“较热的能量”遇到“较冷的能量”就收缩凝聚成了“物质”呢?

    是“能量”原本就由“物质”与“速度”组成,当“速度”减缓之后,“能量”就还原成“物质”吗?

    那么,“物质”又怎么和“正负能”相加呢?

    可以认为,段修斌网友关于“能量”及“物质”的概念和逻辑,是不清晰的。

    这种不清晰,表面上是表达的问题,实际上,还是在于段修斌网友没有利用中国传统的世界观——阴阳观来分析问题,而是迷信马克思主义的世界观。

    然而,马克思主义的世界观也是西方文化的世界观,马克思并没有接受中国传统文化的洗礼,他的世界观也不可避免地带着西方文化的局限。

    “物质”和“能量”的概念,都来自西方文化。

    在中国传统文化中,没有“物质”、“质量”,和“能量”这些概念。

    在中国传统文化中,“物”和“质”,是分得很开的。

    《说文解字》曰:物,万物也;牛为大物;天地之数,起于牵牛,故从牛,勿声。

    “物”的字形起源于以刀杀牛。而牛是牺牲品。“物”从“勿”声,有否定之意。否定什么呢?就是否定牛的生命、否定牛的特质。也就是说,把牛杀死,作为供奉给神灵与祖先的牺牲。这个供奉给祖先与神灵的只有肉体,没有灵魂的牺牲,就是“物”。

    在中国传统文化中,作为名词,“物”就是表示世上一切活着的、或死了的、有形的存在。它是一种“形而下”的东西,是一种不经思维就能够感觉到的东西。

    而“质”,字形起源于绑架人员以求赎金。《说文解字》:质,以物相赘也。

    作为名词,“质”,就是表示事物的相比较而言的特征、特性。它是一种“形而上”的东西;它是不可以从所在的形体直接体验到,而是必须通过与其它的事物相比较而感觉到的。

    所以,在中国传统文化中,“物”是“物”,“质”是“质”,它们虽然同处于一个客观对象之中,却在人们的认识过程中,是不同的认识阶段的两个对象。

    在“物”被人们感知之后,人们还要通过与另外之“物”的比较,才能够领会出其“质”来。

    因为“物”和“质”,在中国人的认识过程中相隔太远,这就是中国传统文化中,没有“物质”概念的原因。

    然而,当西方文化传人中国后,“物质”这个概念,伴随着对西方文化的翻译与介绍,而在中国推广开来。

    查360搜索,对“物质”的定义如下:

    “由宇宙的定义,对时刻的取值范围加以限制,并忽略时间增量后给出宇宙的瞬时状态。内涵:物质是质量的空间分布。外延:所有物件,包括精神物件和现实物件。物件:某一有限质量在某一有限空间内的瞬时分布”。

    这个意思就是说,在一个存在与变化的系统(如一个活着的人的一生)中,不考虑其变化状态,只就其瞬时的存在状态,所表现的现象,就是“物质”。

    这个概念,分明相比中国传统文化中“物”的概念,其范围还要狭窄,可她为什么,不直接地用“物”,而要用“物质”这个词来表达呢?

    这就是因为,中国传统文化中的“物”,只是一个形体,是一个“形而下”的“体”,不包含其本质,不包含其“形而上”的“质”。在中国传统文化中,发现了这个“体”,要想了解其“质”,还必须要去寻找其环境、背景、参照系,来对其进行比较。

    可是,在西方文化中,就没有这个比较。

    在西方文化中,只要看到了其“体”,也就看到了其“质”;“体”就是“质”,用不着去寻找什么环境、背景、参照系来进行比较。

    那么,为什么西方文化不用比较,而中国文化却要比较呢?为什么中国文化中,寻找一个“物”的“本质”那么难;而西方文化中,寻找一个“物”的“本质”那么“容易”呢?

    这就是因为,中国人和西方人的思维方式不同。

    埃及金字塔,旁边有一座“狮身人面像”。

    西方人忘记了这座“狮身人面像”的本来意义。

    而考古发掘出的,三万二千年前德国“施泰德洞穴”中“狮头人身”的象牙制品,可以重新唤起西方人的记忆。

    只可惜,西方人不善于比较和联想,所以,至今还没有自我唤起他们那份自己该有的记忆。

    原来,“狮头人身”,就是西方人远古祖先的图腾。

    相对而言,我们华夏祖先的图腾,是“蛇身人首”。

    狮子,特别是雄狮:威风凛凛、唯我独尊。

    蛇,各种的蛇类:盘曲据守、以静制动。

    这就是说,西方人崇拜狮子、模仿狮子的威风凛凛、唯我独尊,从而开启了他们的西方文明。他们具有雄狮的思维定势:只要知道有猎物就行了,数一数有多少,不必要比较它们的大小,不必要知道它们是强还是弱。

    而我们东方人崇拜蛇、模仿蛇类的盘曲据守、以静制动,从而开启了我们华夏民族的东方文明。我们中国人具有蛇类的思维定势:时刻观察对手有多强,比较一下自己拿不拿得下?

    这种思维定式的不同,就导致随后的认识结果不一样。

    西方人的定式思维,是实证性思维。他们看到“一”,就是“一”;又看到“一”个“一”,那就是“二”了。他们发现了物体之“量”的不同,但是,他们发现了这个物体与那个物体之间的不一样么?

    不,他们只关心“量”,而不关心“量”之下,各个物体之间,有什么现象与本质上的不一样。

    他们眼中的物体,就是一个“点”。而这个“点”,与其他“点”相联系,就组成一个“数”。

    “数”就是“形而上”。而“形而上”就是“质”。

    可西方人的“形而上”,与中国人的“形而上”,是一回事吗?

    中国人的“形而上”,是把多个事物相比较而得出的;西方人的“形而上”,是把多个事物相集中而得出的。一个比较,一个集中,这能一样吗?

    进一步地,西方人的“质”,与中国人的“质”,是同一个概念吗?

    中国人的“质”,是通过比较而得出来的;西方人的“质”,是通过集中而得出来的。两个概念的内涵与外延完全不同。

    在西方人的眼里,“数”就是“质”,而在“数”之下,原本就是有“物”的,这就是他们的“物质”概念的来历。

    他们的“物质”,就是一个个的“物”以“点”的形式相加。“物”本身就是“质”,是一个“质点”。

    可是,这样的“物质”概念,在中国文化中,怎么说得通呢?中国文化中,“物”能够等同于其“质”吗?

    中国人的定式思维,是经验性思维。这种思维,就是把所有的经验集中起来,进行比较,然后,得出事物的“形而上”的结论。这个“形而上”的结论,就是事物的本“质”性的结论。而这个本“质”,是建立在事物的“物”之上的。“质”是“形而上”,“物”是“形而下”,“质”和“物”,怎么能够等同呢?

    如果执意要在中国文化中建立“物质”这个概念的话,那这个“概念”的内涵,也只能是“事物的品质”,而不是“以点的形式组成的物的集合”,不是“宇宙的瞬时状态”,不是“质量的空间分布”。

    那么,西方的“物质”概念,有没有其哲学道理呢?她揭示了事物的本质吗?她符合客观世界的真实吗?

    西方的“物质”概念,虽然仅仅揭示了客观对象的瞬时现象,但是,它由此衍生出了一个“质量”概念,从而产生出一套便于推理和观察世界的数学模型,这是功不可没的。

    但是,这个概念以及由其衍生出的“质量”概念,并没有揭示出事物的本质,并不符合客观世界的真实,所以,必须对其进行深刻的改造与提升,以便于产生更好的能够推理和观察世界的数学模型。

    客观对象的本质,虽然由其内在及外在的条件决定,与人类的主观意识无关,但是,人类认识客观对象的本质,却是要额外地加上一些条件的。

    客观事物不经过变化,或者是不经过与其它客观事物的比较,它的本质是不会向人类的认识体现出来的。

    也就是说,人类必须要等到客观事物与其环境发生作用、发生比较,才能够认识到其本质。

    而不同的环境,与其发生作用或比较的效果,是不一样的,体现出来的其本质,也就是不一样的。

    所以,客观对象的本质,并不是由客观对象自己单方面决定的,而是要由客观对象与其环境具体的作用或比较来共同决定的。

    这就是说,“物质”概念,不应该是一个静态性的概念,也不应该是一个唯一性的概念,她应该考虑到客观对象与其环境作用的互动。

    可西方人的“物质”概念,就是一个静态性的概念,就是一个唯一性的概念,而且是一个不考虑客观对象自身特点的概念。

    虽然西方人的“物质”概念以及由此衍生的“质量”概念,在目前的科学实验中有效,没有出现不适症状,但是,在进一步的科学实验中,这个概念一定会成为人类认识世界的阻碍。因为,人类的科学实验,决不能仅仅停留在地球这个唯一的环境之中。

    所以,西方的“物质”概念与“质量”概念,必须经过改造,以适应新的形势。

    说完了“物质”与“质量”,我们再来谈谈“能量”。

    和“物质”与“质量”一样,“能量”概念,在中国的传统文化中也是没有的。它也是一个迫来品。

    查360百科:

    “能量是对一切宏观、微观物质运动的描述。相应于不同形式的运动,能量分为机械能、内能、电能、磁能、化学能、核能等,亦简称‘能’。能量这个词是T.杨 1801 年在伦敦国王学院讲自然哲学时引入的,他针对当时把质量与速度二次方之积称为活力或上升力的观点,提出用能量这个词表示上述乘积是妥当的,并和物体所作的功相联系。定义:能量是物质运动的量化转换,简称‘能’”。

    “能量是物质运动的量化转换”,这就是说,如果换成中国语言,“能量就是物体变化的量”。

    而物体的变化,是一定要与内外环境发生作用才能产生的,没有内外环境的作用,物体是决不会发生变化的。

    所以,这个物体变化的量,就是物体与内外环境之间相互关系的变化量。

    那么,这个“能量”里面,就不仅仅是包含物体自身的存在结构(“质量”)的大小,还包括其内外环境的存在结构(“质量”)的大小,再包括这整个关系的变化速度。而速度中的时间背景,也是必须要考虑的。要确定,用什么样的时间做背景合适。

    可是,西方文化所定义的“能量”概念,显然不包括物体的内外环境的存在结构(“质量”)的大小,也不能明白,速度,是物体结构与环境结构之间相对变化的速度,而不是物体自身有什么绝对运动的速度。特别是时间,笔者曾经在自己的博文中指出过,西方人对时间和空间的理解是错误的。时间和空间,是人类自我选定的用于观察客观事物的背景、参照物,而不是客观事物的内容,不是客观事物的组成部分。可是,西方人是把时间和空间,当作客观事物的内容,当作客观事物的组成部分的。这是极大的错误。

    所以,对西方现有的“能量”概念,我们也要提升与改造。不然的话,它也是要阻碍我们的科技发展的。

    中国文化的优点,是通过比较而看到事物的“形而上”,所以能够抓住事物的本质。

    而中国文化的缺点,也是因为瞩目于“形而上”,却失却于“形而下”,因而就不能够量化视域内的客观事物,不能够建立起一套数学模型来推导与观察世界。

    西方文化有其优点,也有其缺点。

    而他们的优点,正是中国文化所不足的地方。

    所以,中国人,要学习西方文化。

    但是,我们要知道学什么,而不能什么都学。

    要先理解,然后,实行拿来主义。

    补品就拿来;毒药,就还是放在那里吧。

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  • 曹博主对“物”、“质”造字本义与“物质”一词意义的比较,是分清楚了外来词“物质”,与中国传统文化中对应范畴的语义。“能量”这个外来词同样,是非常好的!

    “补品就拿来;毒药,就还是放在那里吧。 ......
    建议博主不要说这样的话,挺伤人的。
    每个人的天资、理解能力不一样,对事物的看法不同是很正常的,大家伙有缘在草根网交流,主要是为了共同提高。如果过份看重自己而贬低他人,就太自恋了。”
    —— 还有,赞同这个观点!
    2017/7/5 16:47:27
  • 昨天,我在搜狗百科【草根】词条中,看到了一张照片,即乞丐歌歌当上了我们草根形象代理人。不知是菜鸟少见多怪,还是搜狗编辑问题?希望能听到各位高见。
          关于客观存在论,本人认为是个错误。其根据,简言之:1、缘自十月革命一声炮响,客观术语才传入到我国;2、客观本义有三点,但不能成立(略);3、由知彰显在;4、人的知识有三大来源:即一曰亲知,二曰闻知,三曰说知(推知);5、老子云:“无名天地之始也,有名万物之母也。”又云:“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉”,与“道生之,德蓄之”等。一言蔽之,老子开创了心物一元论先河,道与德就是宇宙人生实相,后又被王阳明、熊十力发扬光大;6、缘起论揭示了因果关系是三位一体说,缺一不可;7、西哲从亚里士多德到洛克、黑格尔等,已揭示了关系的奥义,后马赫、薛定锷又作了补充;8、客观引申义,漏洞百出,言不正,民不顺。
         人生过客,十方小泥丸,坦诚交流,童叟无忌。话不说不清,理不辨不明。如有异议,请随便。
    2017/7/5 9:02:41
  • 补品就拿来;毒药,就还是放在那里吧。
    ......

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    2017/7/4 18:29:17
  • //西方神话将如何破灭,现在不再取决于西方知识界,而取决于非西方国家知识界将如何觉醒,如何放弃旧的观念,重建新的认知。//
    2017/7/4 17:56:45
  • 6楼chenzhuping:
        能与您这位大教授取得一些共识,真是很难得。
    2017/7/4 17:30:06
  • 三人摸象,一个说象是一根长管子。一个说,不对不对,是个圆柱子。另一个说,你们全说错了,象是个短尾巴。
    事物的质、能、时、空、信息,缺一不成亊物。理解上可以把它们分开来,存在上分得开吗?
    2017/7/4 16:23:37
  • 段修斌老师的质能观是对的:质量和能量是互相转换的。【质量】代表物质的【存在】,而【能量】代表物质的【运动】,还有:【信息】代表物质之间的【联系】。唯物论哲学认为物质是存在的和运动的并相互联系的,因此,质量、能量和信息就是物质世界的三大【元变量】。质量或能量是守恒的,因此物质世界或宇宙是有限的,无论空间或时间都是有限的,因为如果质量或能量是无限的,那么就不会守恒。也因此,“宇宙有限论”就是“宇宙大爆炸论”:爆炸开始或结束,宇宙都是有限的。信息是不守恒的,因为信息与纯客观的质能不同,信息还是物质之间相互联系的主观反映,信息还有人类的主观性。人类的主观就是人类特有的意识或精神,人类的精神是无限的和因为无限而不守恒。客观的物质世界+主观的精神世界 = 人类的世界观。其中,信息这个元变量起到连接客观世界与主观世界的桥梁作用,非常关键。以上就是我对宇宙或世界的管见。欢迎网友批评指正。
    2017/7/4 15:42:00
  • 《反对本本主义》,也包括中国那种”故纸堆“主义。
    2017/7/4 13:35:42
  • 您下面关于“能量”的理解也是错误的。可以参考一下中国的“气一元论”。

        总体来讲,曹先生缺失运动思维,还不能深刻理解中国的“气一元论”。虽然学了很多,知识很丰富,也很爱动脑筋,但由于缺失运动思维,从而无法理解宇宙的四维时空,而将宇宙静止于三维时空,运用的是西方的“横截面”和物质思维,纠缠于一些琐碎事物中出不来。所以,您的文章我也就不准备专文回复了。
    2017/7/4 13:32:55
  • 中国人的定式思维,是经验性思维。这种思维,就是把所有的经验集中起来,进行比较,然后,得出事物的“形而上”的结论。这个“形而上”的结论,就是事物的本“质”性的结论。而这个本“质”,是建立在事物的“物”之上的。“质”是“形而上”,“物”是“形而下”,“质”和“物”,怎么能够等同呢?
    -------------------
        您也不必什么《说文解字》什么的,那样太迂腐了。
        您这种“形而上”思维,在我前面《中华文化本色试析》中分析的很清楚,那属于西方思维。将“形而上与形而下”分割开来,搞成纯粹的“抽象”,从而为有神论留出后门。但事实上,中国的“形而上与形而下”从不分离,她们是联系在一起的,也说明中国的哲学与科学本为一体。这个问题在我今天的“重温《反对本本主义》”中专门列了一个表,说明中国对立统一规律,其中说的就是这一点。
    2017/7/4 13:24:29
  • 那么,“物质”到底是什么呢?为什么“较热的能量”遇到“较冷的能量”就收缩凝聚成了“物质”呢?
        那么,“物质”又怎么和“正负能”相加呢?
    可以认为,段修斌网友关于“能量”及“物质”的概念和逻辑,是不清晰的。
    -----------------
    能量是运动的,而物质则处于相对静止中。
        能量是运动的,所以,在其运动中产生了相对静止的物质后,正负能会继续运动,而物质则处于相对静止中。这实质上就属于我们现在从一个平面上或“横截面”中观察到的宇宙。
        用我们熟悉的话来理解,那就是,“物质”属于我们能够观测到的天体,而“正负能”则属于我们观测不到的宇宙时空。宇宙时空是运动的,其膨胀就可以说明这一点,而运动必然是正负能的运动,暗物质与暗能量正好与其相符。这一点您考察一下关于它们的一些资料后就应该清楚一些了。
         暗物质、暗能量和物质三者的存在和关系,它们非常清晰。
    2017/7/4 13:23:29
  • 这就是说,“物质”是在“正能(较热的能量)”遇到负能(较冷的能量)后收缩凝聚而成的?也属于“能量”?
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        这说的没错,您可以搜集资料看一下,其中有的会直接说,“物质是有形的能量”,说明物质的本质属于能量。
    2017/7/4 13:21:31
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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湖北省孝感市孝南区肖港镇永华村人,高中文凭,农民工,辩证唯物主义世界观,致力于中国古典哲学《易经》的思考研究。关注中国现实。


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