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中医之“气一元论”与能量观
2017-06-05
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    ——兼中西哲学辨析

    内容摘要:中国哲学与科学,经历代先哲的汇总与整理,形成了较为完备的科学体系,留给我们后人的这笔遗产非常珍贵。然而,历史的发展并非直线性的,它也在经历着自己的回旋。通过考察发现,现在科学的发展似乎又处于螺旋式上升的一个关口,它转了一大圈,在收集并吸收各种近现代科学发展成果后,经再次继承与扬弃,最终又要回到中国古代哲学与科学的轨道,只不过在这次回旋中需要将其“气一元论”调整为现代的能量观。由此,现代科学、“气一元论”、太极阴阳、“道”、中医药等便统一在了一起。

    中医药是中国传统科学文化的标本。近现代以来,由于西学东渐和物质观横行,中国传统科学文化遭受了严重冲击。虽然中医药也曾数度被冠以“伪科学”而欲以取缔,但它却以自己的科学性和疗效傲然挺立,在保持和传承中国科学文化的历史中发挥了顶梁柱作用。

    哲学,属于理论的基本结构框架,属于理论的高度凝练和浓缩,它是整个理论体系的最核心部分。由此,哲学与基础理论互为基础,否则,研究哲学如果没有基本的理论基础,必定会跑偏。

    由于自然哲学的核心在于宇宙观,而社会哲学的核心在于人类观,所以,由其着手审视并探究理论就能够猛虎掏心,一箭中的。

    前文《再探中国思维与马克思主义劳动观》和《中西科学文化中的“天与地”》曾对自己社会科学与自然科学探索进行了一次综合,但对自然科学探索的综合,是通过与曹建明先生的交流进行的,所谈“天与地”还有欠全面,反映不出“气一元论”、中医基础理论和“道”,更没有对无机界与有机界的区别有个交代,本文就尝试着对其进行一下补充,主要对中西哲学进行一下基本的辨析。

    1 生命的根本

    目前,生命起源仍然属于科学界的一大谜题。虽然探讨这一问题的方式很多(如电击产生氨基酸),猜想也很多(如外星生命等),但只有抓住生命的根本才能厘清这一问题。

    1.1 生命起源

    其实,地球三大类生物的根本源于太阳能。除寄生于海底“黑烟囱”的微生物外,微生物、植物与动物都是靠太阳能而生存和运动。由此,地球生命的起源,肯定也属于太阳能照射地表物质(如氢)发生电子移位产生化学变化的一种反应。

    这一问题牵涉问题较多,所以,在此只是提供一种思路,省略具体的考察。正是由于产生了自养微生物,才促使太阳能大规模转化为生物能,并将流动的太阳能转化为固化能,从而产生了植物和动物。目前,植物叶绿体还保留着自养微生物与植物共生进化的痕迹。

    通过追究生命的根本可以看得很清楚,如果没有太阳能,地球这三大类生物就不可能存活,更不可能运动。所以,从最根本的方面讲,地球生命的根本是太阳能;而从具体方面讲,除自养微生物外,地球生命的根本就是生物能。

    通过考察看得很清楚,宇宙能量运动的方向是扩散(以宇宙膨胀为基本依据),而生物界的能量运动则是聚集上升(这一点很重要),由此才导致生命由微生物→植物→动物从低级向高级发展,也由此才产生了人类这种高级生命并使其不断进化。

    1.2人类生命的根本

    世间往往存在着一种现象,越是眼皮子底下的事物,越是感觉非常明白的事物,却越是搞不清楚,比如人类生命的根本。

    人体生命从受精卵开始,到其出生长大成人并直至其死亡化为泥土,它没有消耗过一个原子(或物质),其消耗的只是以物质为载体所携带的生物能。人体生命一生的变化,主要是其能量的变化,而物质只是能量运动的载体,其在某一点或“横截面”上显现的变化只是能量运动的一种表现形式,支撑并主导物质变化的是隐藏在其背后不予显示的能量变化。

    这个现象是非常明确的。通过这种纵向运动思维可以看出,生命的运动只能是能量的运动,而不是表观的物质运动。

    1.3 “气一元论”与能量观

    通过对人体生命从受精卵到死亡整个生命运动过程可以看出,中国先哲也是这样观察生命现象的,并由此推及万事万物及整个宇宙。古人常说,“人体是一个小宇宙”,其原理应该就在于此。

    由于科技发展的局限,再加上当时没有“能量”这一概念,古代对“气”分不出无机与有机,对生命与非生命统而论之,所以,中国古代的“气”指的就是现代的能量。运用现代语言解释,“气一元论”就是宇宙的能量观,这一点毫无疑问,它与宇宙学考察结果也完全相符(参见《宇宙本原与对立统一规律》)。

    在确定“气一元论”就是现代的能量观后,阳气与阴气,正好可以改称为阳能与阴能,也就是正能与负能。

    由此可看出,中医药以“气”为中心阐释理论,是非常正确的。正是中医的“气一元论”和其疗效,它面对近现代西医的肆虐,为中华文明的存续坚守着一方无可撼动的阵地。

    1.4 宇宙观的重要性

    通过观察,由于西学东渐,目前许多进行理论探索的人们都不太重视宇宙观问题,都在一些具体的小事小非上探讨哲学,不是将哲学问题庸俗化,就是自高自大甚至目空一切地乱侃一气,将哲学问题搞得乱成一锅粥。

    通过中国的“气一元论”说明,自然哲学和科学的核心或顶点问题是宇宙观,它代表着宇宙的起源及其性质。同样,社会哲学和科学的核心或顶点问题则是人类观,它代表着人类的起源及其性质。自然科学与社会科学的根本问题最终都要辐辏到这两点上。通过宇宙观和人类观审视并探究自然科学与社会科学,便基本能够一语中的。

    2 中西哲学辨析

    正如前文所说,通过观察,目前对于哲学的现代研究全变味了,不是研究宇宙和人类社会的起源与性质,而是研究事物的表观形式。在宇宙观究竟属于能量还是物质不明确的情势下,目前的宇宙观、世界观、人生观等,也显得有些混乱,其“世界观”其实主要指的是人类观。由此,我们更应该重视“世界观”或人类观问题。

    老子曰:“欲观大道,须先游心于物之初。天地之内,环宇之外。天地人物,日月山河,形性不同。所同者,皆顺自然而生灭也,皆随自然而行止也。知其不同,是见其表也;知其皆同,是知其本也。舍不同而观其同,则可游心于物之初也。物之初,混而为一,无形无性,无异也。”

    老子是“中国哲学之父”,其“道”既为哲学,又为“气一元论”之基础理论,哲学与理论本来就是一体的,不能脱离客观实在搞纯粹的“抽象”。否则,哲学便会成为一种虚无的学问,并为有神论留出后门。

    根据对自然科学的考察,结合古人对“道”的阐释,下面就尝试着对中西哲学进行一下基本的辨析。

    2.1 现代西方哲学

    现代西方的科学文化,其本身就是矛盾的,比如其文化信仰上帝创世并造人的宗教学说,但在科学中却又严格奉行“可见或可探测性”物质观。

    西方现代科学和哲学特点:

    1)物质观。以物质为中心理解并阐释宇宙及万物(如“粒”或“子”),不具备基本的对立统一双方,缺失基本的认识论。

    2)形而上。西方哲学的“形而上”属于纯粹的“抽象”,脱离客观实在,为有神论留出了后门。

    3)逆序或倒序思维。坚持运用物质观探讨宇宙起源问题,属于明显的逆序或倒序思维,形不成明确的理论结构框架,与科学考察结果基本不符,不能够解释绝对运动与相对运动,也不能够区分基础理论与应用理论。

    好在恩格斯在社会科学中将人类起源探究到了“0”与劳动,为西方哲学研究通开了一条新路。但这一点并没有引起哲学界的足够重视,更没有将其引入自然科学。

    4)无机与有机不分。一直以来,有些西方科学家一直在主张取消无机与有机的界限。由于目前以是否含有碳元素区分无机与有机,停留于物质运动表面,所以其哲学与科学一直将由不同能量所决定的无机与有机分不清楚。

    5)自然哲学与社会哲学不分。这也是目前哲学界的通病。

    2.2 古代中国哲学

    中国的现代哲学,要不是中医药坚守阵地,几乎沦落为西方的物质观,甚至有些所谓的“文化人”或“精英”还开始“赶时髦”信起了宗教。即便我们中医的许多专家教授,也跟着在教学中将“气”改称为“极细微物质”,这实在是有些穿凿附会。所以,在此只举古代哲学和科学为例。

    中国古代科学和哲学特点:

    1)“气一元论”(即现代的能量观)。以“气”为中心阐释宇宙及万物,具备阴气与阳气(基本的对立统一双方)的认识论。现在360“老子”词条中也已注明:【道:宇宙能量现象】,显示出中国古代哲学又有所复苏,正在一步步走向现代化。

    2)形而上。中国哲学的“形而上”指的是不可见之“气”,它属于一种客观实在,并不属于纯粹的“抽象”,关闭了有神论的后门,也从没有产生“精神与物质”的争论。

    3)顺序思维。探讨宇宙从“0”起源开始,属于明显的顺序思维,具有着明确的理论结构框架(如气→阴气与阳气→五行),与科学考察结果基本相符,可以解释绝对运动与相对运动,能够区分基础理论与应用理论。

    概览目前的哲学研究,所缺乏的正是中国古老的顺序思维,由此才导致很难得出正确的宇宙观和人类观。

    4)无机与有机不分。这一点与西方哲学有些雷同,但原因在于受古代科技发展所局限,经与现代科学结合区分后可以适应现代科学发展。

    也正是由于古代对生命与非生命统而论之,所以才没有产生明晰的社会哲学,或将其基本的认识论散布于一些一般性的论述中,如儒学的“君子与小人”,佛学的“善与恶”等。

    5)自然哲学与社会哲学不分。目前,习近平提出研究“哲学社会科学”问题,似乎含有将自然哲学与社会哲学予以区分,并将社会哲学与社会科学统而论之的含义。

    总体来讲,中西哲学与科学的区别,按现代语言解释,实质上就是能量观与物质观的区别。

    当然,中国古代的“气”不如现代的“能量”明确,在阐释上也存在着一些模糊现象和不够准确的地方,需要科学家们共同努力,结合能量运动特点和规律将其进一步现代化。

    2.3 “气一元论”=(现代哲学)宇宙观 = 太极阴阳 = 道

    通过网文和网络讨论也反映,目前脱离客观实在及其运动而空谈哲学、空间和时间等的大有人在,其“抽象”味也并不是不浓。即便一些中国文化的有识之士,既不谈宇宙观,也不谈太极阴阳或“气一元论”,却倒是能连篇累牍地阐释“道”和中国历史,可见自觉或不自觉地也深受西方哲学影响,空谈或“清谈”现象有多严重。

    在前文《中西科学文化中的“天与地”》中,虽然在“‘天与地’列表显示”中反映出了“道”的基本情况,但解释得并不够理想。

    在中国古代哲学中,天与地是对立统一的一种概念,正是因为有了“地”,才将其无形之物称作“天”。而“天与地”则是由“道”衍生而来。由此,“道”并不仅仅指的是“自然规律”,它还属于一种实体或客观实在,指的是“宇宙本根”,是不可以与西方哲学那样“形而上”的“抽象”混为一谈的。

    根据现代科学发现,从“0”→微波背景辐射这段空白,正是“道”最明确的注解。它这时并不包含“地”,其暗物质与暗能量正好与阴阳相符,从而将中国的“气一元论”与基本探明的现代宇宙演化统一在了一起。

    中国哲学与科学,经历代先哲的汇总与整理,形成了较为完备的科学体系,留给我们后人的这笔遗产非常珍贵。然而,历史的发展并非直线性的,它也在经历着自己的回旋。通过考察发现,现在科学的发展似乎又处于螺旋式上升的一个关口,它转了一大圈,在收集并吸收各种近现代科学发展成果后,经再次继承与扬弃,最终又要回到中国古代哲学与科学的轨道,只不过在这次回旋中需要将其“气一元论”调整为现代的能量观。由此,现代科学、“气一元论”、太极阴阳、“道”、中医药等便统一在了一起。

    3 结论

    人类对于自然的认知是永无止境的,到人类灭亡也不可能穷其对自然的完全认知。对于自然,人类永远处于相对的认知阶段,不可能达到绝对的认知。所以,目前任何理论都具有历史的局限性,中医也不例外。但中医药这个承载着几千年中国传统科学的载体,毕竟是最接近自然科学能量观的一门科学,涉及到哲学、宇宙学、物理学、化学、生物学和社会科学等基础学科。所以,在医学甚至整个科学体系面临改革的当今时代,对中医的深入挖掘并使其现代化,具有非常重大的历史意义和现实意义。

    物质运动从属于能量运动。从目前的医学现状看,西医缺失能量观偏于物质观,而中医则偏于能量观而对物质的认识又不够充分,这是我们不得不承认的一个现实。由此,目前急需一种新的医学体系弥补能量观医学空缺。通过对中医理论与自然科学的融会贯通可以看出,中医是对生物学及整个科学体系进行深入研究最理想最现实的一门科学。

    但中医药的改革,还欠缺着能量运动许多的未知需要继续探索,比如无机与有机能量运动的分类,体内与体外的关系,微生物学的引入,现代生物化学的分解合成与中医理论的结合,正负能对阴阳的替代以及体内能量的运行规律,各脏腑功能的进一步摸索等。

    虽然中医药的现代化改革还存在着很多工作要做,但最根本的是“气一元论”或宇宙观的转变。

    在理论探索中需要掌握的是,现代科学、中国传统科学与马克思主义,这三者既需要相互印证,又需要相互结合,从而形成一种统一的理论,最终统摄各种理论与学说。

    在理论需要升级换代的关口,其探索还任重而道远,在掌握继承与扬弃等必要原则基础上,广大科学工作者还有很多工作需要进一步努力。

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  • 在本文的引言中,有这么一个自然段:

        【哲学,属于理论的基本结构框架,属于理论的高度凝练和浓缩,它是整个理论体系的最核心部分。在中华文明中,哲学即是理论,理论亦是哲学。由此,哲学与基础理论互为基础,否则,研究哲学如果没有基本的理论基础,必定会跑偏。】
        其中,【在中华文明中,哲学即是理论,理论亦是哲学】这一句,是新加的。
    2017/6/12 22:37:56
  • 58楼:
        再见!
    2017/6/12 17:50:51
  • 好吧,就这样
    2017/6/12 17:45:53
  • 55、56楼:
        蒋先生:我看还是算了吧,我也不想与您争论,还是就此打住吧。不然,越讨论越往两叉里去了。搞不好,最后会闹的都不痛快。
    2017/6/12 17:34:45
  • 所以,你的哲学只能说是多科哲学。
    哲学必须要上升为百科哲学。
    2017/6/12 17:25:31
  • 这一般人是难统一的
    因为这是你的思想体系、
    ===============、
    它们之间是一种分科关系,但你中间缺好多东西、无法串起来,就像绳子中间缺一大段。
    1天文:宇宙观、
    2化学:无机界与有机界,{两者的运动规律}
    3医学:(中医的)气一元论
    4哲学:道、太极阴阳
    2017/6/12 17:20:55
  • 53楼:
        实际上你想把它统合在一起,但难以统一。
    ----------------
        您指的是(中医的)气一元论、太极阴阳、道、宇宙观难以统一,还是指的是无机界与有机界难以统一?
        为什么?
    2017/6/12 17:18:39
  • (中医的)气一元论、太极阴阳、道、宇宙观,它们之间是一种什么关系?
        还有,您认为无机界与有机界是不是应该统而论之,它们两者的运动规律是一样的吗?
    =============、
    文章肯定看了。
    实际上你想把它统合在一起,但难以统一。

    ------------------、
    难以统一,就分开来一个一个的排列;
    2017/6/12 17:13:46
  • 百科蒋先生:
        不知您看过这篇拙文没有?您认为(中医的)气一元论、太极阴阳、道、宇宙观,它们之间是一种什么关系?
        还有,您认为无机界与有机界是不是应该统而论之,它们两者的运动规律是一样的吗?
    2017/6/12 16:58:50
  • 易经
    0:无极-----循坏轮回
    一:太极----气血充足
    二:阴阳----虚实平衡
    三:三才----信仰天地人
    四:四象----方位:东南西北{中}
    五:五行----金木水火土{中医五脏六腑==木火土金水\相生相克}
    2017/6/12 16:53:26
  • 百科蒋先生:
        咱们先一个一个来。
        刚才开始,我们首先谈的是“新的思想”,您能就这一问题进一步明确一下吗?
    2017/6/12 16:52:25
  • 47楼:
        您说的这些,与哲学是怎样的关系?
    2017/6/12 16:50:22
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


      1955年生于山东惠民县,1971年高中退学在农村做了近1年的8分工农民和3个月的合同工,1972年12月入伍,1984年通过在职学习获取部队“南京外国语学院”英语大专学历,1992年转业到“滨州外贸食品公司”,1997年下岗四处打工,2004年创办企业,2005年“因病退休”。因文革期间没能掌握相应的基础知识,所以在养病期间便自学生物学等自然科学,想搞懂搞通一些问题,由此发现一系列矛盾,便顺着矛盾一直追到了宇宙观与方法论。由于是自学,从未在正规杂志发表过文章。所以,在草根网开博(或许是不知深浅)也算是自己拜师学艺。
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