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民权与法统
2017-03-30
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    民权(请原谅我不使用REN权一词),包含了生存权、自由权、尊严权、财产权等等。民权,神圣而不可侵犯。我们纳税,建立国家机器,建立完整的法统,就是为了建立秩序,用以保护脆弱的民权不被侵犯。当,公权力、资本、暴力侵犯民权,我们就会启动我们纳税供养的法统进行维权。在法统不存时,我们被迫自行维权。若自行维权不获应允,就是法统出现了严重问题。法统为什么失灵了呢?

    三统(道统、法统、体统)皆为公器。公器不能私用,绝对不能私有。资本僭越人民主权,就是出现三统私用或私有。两千年前,就有了《罗马法典》,其中关于债权与民权的关系就有详尽规范。黄世仁建立私人武装,杀害杨白劳,禁锢喜儿,是犯法的。如果,执法者面对黄世仁及其私人武装犯法行为而熟视无睹,在罗马法中执法者就必须与犯法者同罪。当然,司法者认同执法者犯法,罪责就更为严重,僭越法统,其罪当诛。立法者有终极裁决权,如漠视司法者和执法者犯法,则法统就已经被彻底葬送了。执法犯法,司法犯法,立法犯法,法统不存矣!

    私有化当然存在边界。道统、法统、体统绝对不能私有化,即便是私用也绝对不能被接受。专政,作为阶级工具已然不够严谨。如果,退化到作为资本的工具则文明已经倒退两千年了。腐败的初始现象,是体统被私用或私有,某些部门或单位被垄断。腐败的中期表现,就是法统被私用或似有,执法者和司法者被控制。腐败的高级阶段,就是道统被私用或私有,宗教、教育、学术、传媒被操纵。老百姓自然不会想那么多,更不会窥一斑以见全豹。但是,这个国家的思想家或思考者要承担起历史使命。三统皆废,腾飞起来做什么呢?古今中外,三统皆立,民心思归;三统有失,民心思去;三统皆废,民心思反。一个青年,用生命捍卫生存权、自由权、尊严权,应该获得举国赞赏,何罪之有!

    需要说明的是,历史上三统废立并非只是君王事。就是说,老百姓有责任。法理不外乎伦理,伦理不外乎人情。中国社会正在剧烈转型,人心浮躁,人性迷乱。人人皆以为可以投机,不守人伦底线,不守规矩。结果,最后人人皆为受害者。资本是魔鬼,将魔鬼放出来时,必须要有钟馗予以节制。钟馗,在化外,就是我们五千年来的文化。资本化,不能废掉我们的文化啊!我们没有宗教,我们以文化为纲常伦理,我们自己废了自己的纲常伦理,从此也就不存在树立法统和体统的道统了。孩子杀了人,母亲们会反思吗?伦理总是藏在母亲的心中,中国的母亲们,你们讲理吗?辱母一词深刻,若辱母者之母孩提时教之以伦理,其他人的母亲也包括辱母者之母何辱之有!侮辱妇女已经不能原谅,况且是侮辱母亲!其亲人不知道向社会谢罪,竟然还要求治罪受辱者,要求什么经济赔偿。滑稽!

    我并不介意重审结果。但是,我介意全国老百姓的心证,我介意全国老百姓良知的判断。或者,民心未死,道统犹在,法统终将回归。

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  • 美帝国就是赤色证券的克星,赤色幽灵是西方人放出来的,由西方收回,也算有始有终,天经地义!

    中、西方文化之间的互补,是大势所趋,是一个极其重大、而且意义极其深远的重大事件,甚至可以说是人类有史以来最重大的事件。这个重大事件将在《马前课》第12课这个朝代来完成。

    为什么说这是个极其重大的事件?因为中西文化融合互补,它所带来的结果,就是“世界大同,全球一统”(比如联邦制)!这就是《马前课》第13课所言!《推背图》第59象也是一样的结论!

    种瓜得瓜,种豆得豆,全世界的文化精华融合在一起,必然塑造出人类历史上最伟大的帝国,这个伟大的帝国主导推动全球一统,这个功业与其思想文化,是完全匹配的,换句话说,它的智慧和德性担得起这样伟大的功业!
    2017/7/6 0:59:24
  • 中国文化复兴的历史大势,是不可抗拒的,不是某些流氓土匪证券所能阻挡的!因为中国文化的复兴,不仅仅是中国历史的需要,也是整个世界的需要,世界需要中国文化去纠正和弥补西方文化的不足。当然这种纠正和弥补是相互的,这是人类社会最重要的两大历史悠久的文化体系之间的互补!

    未来世界也许依然会有中国与西方世界的竞争和对抗,但是这种竞争和对抗,依托的是智慧深厚、历史悠久的中华文化,绝不是来自西方的某个蹩脚的极端思想,建立在后者基础上的这种对抗,真的是毫无质量可言,完全就是弱智的级别,是大人与小孩之间的较量,被人当猴耍,胜负是没有悬念的!

    从2017年年末开始,中国历史将进入动荡期,中国硕大无比、宇宙第一的经济泡沫,在美帝国的打击下,将彻底崩溃。随之而来的,将是祸不单行,十年之内,必有巨变!这种盛大的危机,可能我们一生都看不到第二次了!

    古代有个国运预言《马前课》,相传是诸葛亮所作,每朝一课,第11课就是某朝,“四门乍辟,突如其来,晨鸡一声,其道大衰”。今年正好就是鸡年,看看以易经为理论基础的中国古代术数推算得准不准,因为占卜本身也是易经的功能之一,看看易经的本事到底怎么样!

    当然,我更期待的是第12课的到来,这个时间估计不会太久,如果能平安度过这次危机,应该可以看到!

    另一个著名预言《推背图》也是久负盛名,这里就不说了!一切自有定数!
    2017/7/6 0:20:46
  • 中国社会正在剧烈转型,人心浮躁,人性迷乱。人人皆以为可以投机,不守人伦底线,不守规矩。结果,最后人人皆为受害者。
    仲敬阿姨说这种时间跨度更长些。现在基本404了。
    2017/7/5 1:51:22
  • 制度是建立在社会认识和社会生态上的。两者互动。
    是相互锁定共同运动的。
    西医的弊病太明显了,只见局部不见全体,治标不治本,导致很多疾病实际上是被错误治疗,越制越重,从而成为人类健康的杀手。
    西医本身具有可辨识性、可发展性。也就是具有可成长性。
    2017/7/5 1:45:02
  • 对于帝国内部治理而言,政府和国民整体的德性同样很重要,虽然三权分立和宪政是现代政治的标准配置,但这些都是外在的制度和他律,不能完全代替政治人物的道德主观能动性。没有足够的道德主观能动性,即使实行西式体制,也可能只是徒有其表!特别是发展中国家,在改革发展、政治经济的运作尚未定型的过程中,可能政府的主观能动作用更重要一些,政府的权力更大一些,这样政治人物是否有足够的德性和自律,就显得非常重要,甚至可以说是一个国家未来能否实现长期善治的重要条件,因为良好的制度也是人来建立的,不是天上掉下来的!

    这些都是西方政治理念所忽略的地方!
    2017/7/5 0:08:18
  • 其实,人与人外形虽然相似,但个人所代表的正义性程度,却可能相差很大,因为人的德性可能相差很大。人类的德性分布,是呈现正金字塔的形状,德性越高,人数越少,底下大多是德性平平之辈!一个人越接近中庸的境界,那么德性就越高,同样,当一国国民整体受到中道思想的熏陶越深厚,言行离中庸的境界越接近,那么正义性就越强。所以,不同国家和文化系统下的国民,其正义性程度是可以不同的!

    特别是当一个帝国的影响力超出其国界时,这种国民整体的内在正义性程度就非常重要,因为当帝国外部范围的他律,暂时尚未建立之时,帝国的自律就显得极其重要,这时帝国的自律程度,就取决于其政府和国民整体的德性程度,取决于政府和国民整体接近中庸境界的程度,尤其是政府!

    这些都是西方政治理念的盲区,不是单纯靠法律和制度可以解决的问题,西方的法统解决不了这些问题。这也就是为什么要在法统之上建立中国文化之道统的原因,因为它代表更广大的正义!
    2017/7/4 23:01:00
  • 从中道政治的理念而言,不要去强调什么君权、民权,任何人或者人群都不应该处于至高无上的地位,因为人性都是不完美的,要像摒弃君权一样摒弃民权。摒弃民权,丝毫不妨碍共和、三权分立、宪政等理念。

    摒弃民权,也就可以摒弃票选制度(改用考试制度),因为没有必要标榜“权力民授”,因为没有任何人或人群能天然、永恒的代表正义。特别是当一个帝国的影响力超出其国界时,帝国国民之民意更不能代表普遍的正义,相反,帝国国民整体可能挟私利而对外集体作恶!

    其实说来,人权这个理念,更加中性一点,也更宽泛(不拘国别),可以保留,但是要灵活运用,不可死板。比如对待msl,在这个宗教实现宗教改革之前,恐怕就不能完全放任他们的宗教信仰自由的权利,必须要采取一系列手段遏制其扩张(这个宗教很有点得寸进尺),并且引导甚至必要时迫使其实现宗教改革,不然后患无穷!对待这个宗教,恐怕要用一点专制的强制力成分(尺度要注意),我称之为“定向专制”。但“定向专制”不是最终目的,最终目的是要引导甚至迫使其实现宗教改革。

    欧洲如果不实行“定向专制”,而是对msl继续采用自由、民主、人权的理念,那么欧洲的未来,只有两个结局,要么欧洲被绿化,要么欧洲极右翼上台实施大屠杀。这个宗教恰恰击中了西方政治理念的死区和盲区!
    2017/7/4 21:46:09
  • 在政治上,采用西方的思维方式,左倾有左倾的毛病,以欧洲为代表,右倾有右倾的毛病,以美国为代表,极左有极左的毛病,以前苏联为代表,极右有极右的毛病,以希特勒德国为代表。任何主义,有所主则必有所偏,长期下去,必然问题越积越深!主义,就是偏见的代名词!

    中国必须回归自己的文化和哲学,回归自己的道统,在道统的主导下,运用中道的哲学和治国方法论,吸收西方政治的长处,完善法统和体统,这是唯一能将中、西方政治文化之精华融合在一起的办法,也是未来中华文明的必然出路!

    也就是说,未来中国的出路,在于从中国文化的角度,去寻找进而弥补西方文化的弊病(反过来也是一样),而不是单纯的从西方文化中去解决西方文化的弊病!正如从西医的角度去解决西医的弊病,根本解决不了问题!
    2017/7/4 20:37:31
  • 单就针灸和经络理论来说,经络和穴位所反映的人体生命内部的复杂关联程度,远超西医的想象,那可远远不是解剖所看到的那么简单!

    中国文化一直认为,人体奥秘的复杂程度,堪比整个宇宙的复杂程度(天地大宇宙,人身小宇宙),而自然科学对宇宙才了解了多少呢?

    人体生命远远不是解剖所你看到的那么简单,其实宇宙何尝不是如此,科学家也宣称宇宙的绝大部分都是暗物质,人类肉眼以及科学观测仪器延伸所及,远远不是宇宙的全部。

    想通过自然科学的探索搞清楚宇宙的全部奥秘,那是不可能的事情!

    以易经为代表的中国哲学,是通过万物类象的哲学方法来进行归纳浓缩,建立一个以阴阳为基本代表的哲学模型,易经也由此成为中国文化的学术之源!阴阳哲学也成为中医的基本理论。
    2017/7/4 20:23:23
  • 西医的弊病太明显了,只见局部不见全体,治标不治本,导致很多疾病实际上是被错误治疗,越制越重,从而成为人类健康的杀手。医生罢工,没有进行治疗,病人的死亡率反而下降!这就是被重复验证的真相!
    2017/7/4 19:59:11
  • 董黯案是符合血酬定律的。
    大义胜小义甚大于个人生命权。
    相当于在一个相对稳定条件下的价格体系。
    但不适于辱母案。辱母案是伤害的对等性。
    西医罢工,死亡率下降,这个不难理解。
    医生对死亡率能否改变无贡献。
    人终要死的,预期寿命延长后所达到平衡的死亡率与预期寿命缩短的死亡率是相同的。
    2017/7/4 13:30:00
  • 西医有一个很讽刺的现象,就是每当医生罢工的时候,病人死亡率反而下降,这表面上看似是医学的问题,但其实背后折射的却是西方哲学体系的问题,这种现象既暴露了西医的弊病,也暴露了西方哲学体系的弊病,那就是“只见局部不见全体”。

    西方哲学的思维方式,用在自然科学上,短时间还觉察不到有什么弊病,相反还是自然科学发展的推手,但是一旦这种思维方式用在研究人体生命的医学上,则很快就会暴露出其弊端,因为对人体生命的认识,最重要的就是全局观,而这恰恰是西医和西方哲学先天的不足!

    所以,中国必须确立中国哲学(以易经为代表)的战略地位,只有如此,才能高屋建瓴,才能在思想的战略高度上超出西方文化。如果不依托厚重的中国文化的智慧根基,而想超越西方,那是痴心妄想!

    你用西方的思维方式,你不可能超越西方!就像你用西医的思维方式,就无法超越西医的弊病一样!
    2017/7/4 12:37:08
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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卢欣,字麒元。祖籍四川,生于山西,就读于东北,工作于北京。现居香港。

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