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告别工业文明才能走向新的文明
2016-12-11
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    我在网上宣传信息文明有一段时间了,但是我发现有些人对此并不感冒甚至还反感。这就让我反思,反思的结果是:现在许多人太着迷工业文明了,也因此在此特作这篇文章。

    实际上,工业文明其实就是资本主义社会的文明,这和农业文明其实就只是奴隶、封建社会的文明是一样的。但是,我们现在批判资本主义社会的时候,却不以为工业文明就是资本主义的特产,因此也就不加以去批判。

    确实,如果不批判工业文明、不去告别工业文明,那我们就不可能走向新的文明的。这就一如农业文明,如后来者的资产阶级不告别、不批判农业文明,那么农业文明就会一直主导这个社会的。

    确实,农业文明发展模式就是独立一套的文明体系,如果那时大家迷恋于农业文明所形成的封建垄断的精英制度而不去告别它、而是被它的有利的东西迷住,那么人类就不会去告别农业文明、就无法突破封建社会的改朝换代的周期律的。

    在工业文明里,那也是也一样的,如果我们觉得工业文明很好、很完善,那就无法进入更加文明的信息文明里了。

    在中国,改革开放让中国物质丰富,也因此,大家觉得这一套很好,认为出现的问题就是发展当中的伴生的问题,今后随着发展是会越来越好的,到那时,这些问题就不复存在了。这些人整个思想就是,一定要过了这个阶段之后,到那个时候就必然会鱼跃龙门的;现在也有一种人把改革、私有制和马列毛的一套混同在一起,认为两者互补去发展是非常适合现实的、能够促进发展。搞政左经右的一套和这些思想的存在,我认为它们就把工业文明和新的文明给混搅在一起的、没有摆脱工业文明的思维。不肃清这些思想,那么我们就无法进入更加文明的信息文明里的。

    说实在的,我不否认工业文明其物质化的一套确实促进了社会的发展,这就一如马克思1848年写的《共产党宣言》第一章,原话是:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多、还要大。自然力的征服、机器的采用、化学在工业和农业中的应用、轮船的行驶、铁路的通行、电报的使用、整个大陆的开垦、河川的通航、仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口,……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?”

    也因此,我们要肯定资本主义的物质文明是极大发展了、肯定中国在改革开放让物质丰富了。但是我们要摆脱那种物质丰富就是好的思想、摆脱发展不仅是硬道理还至上的思想、不能搞唯生产力论、要摆脱物质丰富,那么什么都好的思想。其实,这些都是工业文明的思想,被这个思维主导的人会认为发展出的物质越多,那么今后的问题就会越来越好。他们认为需要解决的问题就是去解决物质增长中的弊端,但是他们却从来没有想过这些弊端是和物质丰富一起到来的。

    还是法国社会学家D、阿隆对这个问题的有深刻的认识,他认为西方的工业文明和科技进步走向了它的反面了,法国社会学家D、阿隆在其《进步中的绝望》一书中认为:科学技术经济的进步导致道德的堕落、文化的脱化、导致各个国家﹑各个阶级、各个民族、各个社会集团、阶层之间冲突的加剧。在美国工业文明最发达,然而其神经衰弱者、精神变态者、罪犯、社会渣滓数量日益增加。可见进步变成了自己的对立面。由此他得出无法补救、悲观的结论:进步中的绝望。

    确实,我们如今必要认清资本主义的发展,它们确实是让物质极为丰富了。但是,肯定这种物质丰富,其实就是肯定与之相伴生的弊端了(如进步中的绝望现象等),也因此,我们要去解决这些弊端,那就要舍得放弃这一套。要不然,出现进步中的绝望现象就大为不妙了。

    对,我们要舍得放下工业文明才能让我们奔向更加高级的文明。是的,工业文明实际上它就是一个独有的发展模式,就一如农业文明那样,它也有自己独有的一套。

    工业文明其实质上就是大家参与做大蛋糕、整个世界物质化而已,因此要获得新的文明,那就需要丢弃这一套的发展模式。而事实上,让人物质化、让人私心、私欲发展及搞私有制是让蛋糕越来越大的根本。这样因为大家有活干、参与利益分享,因此它确实是比封建的农业文明的利益分配模式更好,但这样子就让大家更加的物质化了,让大家在利益面前的利益矛盾也就更多了,同时也就让这个世界的资源跟不上发展速度了、生态环境也承受不了,也因此这个工业文明就必须为我们所抛弃。我们也不能因为工业化创造了惊人的财富、物质而迷恋它、对它死心塌地,被这样的一种宣传给卡住。

    更加先进的文明是符合所有人的利益的,毕竟旧的文明对于所有人都存在着巨大的束缚、损害大家的利益。相信已经步入到工业文明的人都会对过去的农业文明的那一套反感,毕竟农业文明就如一台老爷车,如今大家坐在崭新的跑车里享受到了其好处,那么大家又怎么会再去坐那一台老爷车呢?确实,农业文明这一台老爷车以前所以让大家待在其中,那是因为新的跑车还没有出来。这也是为什么英国一出现工业文明以后,这个世界就为之剧变的根本原因所在,因为人类出现了一台更好的跑车了。而现在我们也一如当年的工业文明被发现那样,现在新的、更加先进的信息文明如今已经被人类给发现了,因此,我们现在就能对那个让人动心的、物质丰富的工业文明说不了,因为我们受不了工业文明所伴生的进步中的绝望现象等这样的弊端。

    而在信息文明发展模式当中,因为人的利益的获得是要靠人对社会的贡献的,因此大家就不必去物质化、不需要再去发展人的私心和私欲、不必要让生产成为人类的利益分配的核心基础了,而这样子,那么整个社会就可以统筹、科学管理了,这样子,那过去的私有化的生产局面就彻底改变了、大家的素质就会越来越高了。那时,整个社会因为人人迫使自己为社会贡献而获利,因此这也就让人之间再也没有什么利益矛盾了,这样这个社会就非常文明发展了。而大家在你追我赶,因此那时的社会就一再飞跃上前了。而这样,因此,大家就不再靠生产资料分配利益了,也因此过去的封建垄断、人为的设卡、关卡就完全消失了。那时的社会不再是高山而是平流的大海洋了,因此,社会上好的、健康的东西将不再被关卡住了,而不好的呢?当然会因为大家为了争取获得对社会的贡献而给关卡住,如此,人类社会将不再会因为人为去关卡利益而导致改革甚至是革命了。要知道这些东西就是改变利益关系的,它们的破坏力是非常惊人的,每次的利益的调整,那可都是血流一片的。

    你会说我这样搞就是反革命,但事实上,反革命这个词是相对于革命的,为什么要革命呢?这是因为利益分配不公,所以要革命。可是,革命以后还是会导致新的利益分配不公的,这可是千古以来就没有改变过的。在人类的历史上,有的时候会因为新的利益关系更有利于发展,所以看上去是进步的,可有的时候就是开倒车的利益关系的调整。但是,这些都无法和没有利益矛盾的发展状态相比的。因为这种状态下,社会就不会再有革命和改变了。因此对这种反革命,你说好还是不好呢?

    确实,消除了人为的界限、达到了自由王国的发展状态是发展的最高界限,而信息文明做到了。而保证做到这一切的是用信息技术建造一个智能的系统,它力保大家凭借对社会的贡献去获得利益,而不是凭借生产资料去获利的。而这一系统能及时知道您对于社会的贡献,同时及时兑现人因此所获得的对应的利益。

    没有比这个文明更先进的了,今后有变化的是,那它就是保证人所得到的是更加的科学、合理、精细,而这是要经验积累的。但是在发展模式上,这已经到了极限了。而且以现有的技术条件我们能够做到建成这个模式的初期阶段了。具体的模式我已经多次说过了,在这里就不再重复。

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  • 什么农业文明,工业文明,信息文明等等?这种表达方式实在是有些混乱。工业、农业属于经济基础的部分,文明,应该是属于上层建筑部分。把它们生生的放在一起,实在有些生硬。不过二者确实也是有一定的联系。根据马克思主义原理可以知道。经济基础决定上层建筑。以现在的信息文明为例。现在的信息文明之所以出现,完全依赖与现在社会中的卫星,电脑、手机之类的产品。而这些产品都是工业产品。也就是说没有这些工业产品,信息文明是无从谈起的。可见,现在的信息文明,是建立在现在的工业基础上的。不过现在人们并不是到此为止。现代工业又创造出一种新的计算机出现了。即量子计算机。据说,这种计算机的计算速度大到了一个更高的程度。如现在世界上最快的计算机,中国的“太湖之光”的神威计算机。计算一年。量子计算机只需要一秒钟。这种计算机如果普及了,又会给人类社会带来什么“文明”。等着期待吧。
       人们谈到毛泽东。他毫无疑问的当代的一个巅峰式的人物,让人高山仰止。把我们带到了一个新时代。但是他也留下一个巨大 的遗憾,即接班人的培养问题。需要我们去发展。
    2016/12/22 2:57:31
  • 剩余价值率不变原理
    用于解释实业利润率下降规律。
    模型:模型不考虑税收。某工厂是行业内最早一批实现自动化的工厂。
    (1)实现自动化前,工人100名,每月1万套产品,产值100万元,成本为80万元,其中,工资40万元,物料成本30万元,折旧成本10万元。利润20万元。剩余价值率为20/40=50%。利润率为20/80=25%。
    (2)只有第一批工厂实现自动化时,该工厂只有工人20名,每月1万套产品,产值 100万元,成本为60万元,其中,工资10万元,物料成本30万元,折旧成本20万元。利润40万元。剩余价值率为40/10=400%。利润率为40/60=33%。
    (3)行业普遍实现自动化时, 该工厂规模已扩大,工人100名,每月5万套产品,产值 325万元,成本为300万元,其中,工资50万元,物料成本150万元,折旧成本100万元。利润25万元。剩余价值率为25/50=50%。利润率为25/300=8%。
    分析:行业自动化的初期,率先自动化的工厂得到更高的利润率,剩余价值率很高,而到了后期,各家工厂都已经自动化,剩余价值率回归自动化前的水平,利润率反而低于自动化之前的水平。
    结论:自动化的结果是,在雇工减少的同时,利润率反而低于自动化前。原理是,剩余价值率总是顽固地回归原来的水平。
    2016/12/21 9:46:57
  • 那么你和老段的逻辑正是在这里出现了问题---以自已做标准,........
    -----------
        我可没有自己的标准,只有马克思主义标准。
    2016/12/20 23:48:55
  • 有人无理打了别人,然后声色俱地对被打的人说,你为什么要偷我的东西?被打的人斥责打人者无理打人。此时来了一个讲逻辑的人,训斥被打的人道:“你嘴风不对。人家问你为什么偷他的东西,你只能说明你为什么偷他东西的理由,怎么能斥责他无理打人的事实呢?”
    二老山友63楼的逻辑是不是这样的逻辑?
    (曹耀成65楼评论摘抄)

    bbfactor:
    老曹65楼分析问题的逻辑性很强,赞一下。
    ----
    一来已是夜间了来的人少了,想必不会影响别人讨论。二来也是回答你的问。
    你编的这个故事其中三个角色:打人者和被打者及第三方。
    那么这个故事的开头一句“有人无理打了别人”那么这句话是他们三个人中谁说呢?打人者不会说自己无理打人,第三方是碰见了两人争执却不知道事情的起因,所以“无理打人”也不会出自他的口,那么只剩下一种可能:“无理打人”出于被打人之口。那么你和老段的逻辑正是在这里出现了问题---以自已做标准,在老段是自封为马克思主义者,反对他的观点就是反马克思主义,在你就认为有理无理由自己判定(在法律层面上即便是事实也由第三方即法院判定)。所以我为什么对你们说别人狂妄而不以为然,人家或许是嘴上狂妄,你们的以我为尊以己划线的心态难道不是内心的自大?
    自大的使这个被打者只会一味指责打人者的无理,却不会用自己没有偷的事实来证明打人者的无理。并对第三方对你们这种用口号代替事实批驳打人者的行为表示质疑的言论感到荒谬。
    所以你们这种自大的内心即失去了道义和同情者,也最终害了自己。
    2016/12/20 23:41:24
  • 老曹65楼分析问题的逻辑性很强,赞一下。
    2016/12/20 20:39:45
  • 机械的划分工业文明与农业文明,是错误的。无论工业还是农业仅仅是文明的载体,而非是文明的主宰。现代文明的疯狂与失落,恰恰证明了机械式的工业农业凌驾于文明之上,甚或主宰了文明,造成人类文明的屡遭摧残。
    2016/12/20 20:31:07
  • 机械的划分工业文明与农业文明,是错误的。无论工业还是农业仅仅是文明的载体,而非是文明的主宰。现代文明的疯狂与失落,恰恰证明了机械式的工业农业凌驾于文明之上,甚或主宰了文明,造成人类文明的屡遭摧残。
    2016/12/20 20:27:28
  • 机械的划分工业文明与农业文明,是错误的。无论工业还是农业仅仅是文明的载体,而非是文明的主宰。现代文明的疯狂与失落,恰恰证明了机械式的工业农业凌驾于文明之上,甚或主宰了文明,造成人类文明的屡遭摧残。
    2016/12/20 20:27:19
  • 我下面这个帖子并不表明我对他们政治观点的评价。甚至不否定曹耀成对转型灯潜台词的判断。
    我只是说不管论述什么样的观点都存在正确文风的问题。
    2016/12/20 16:40:24
  • 发展是可以的,但若发展到 失去了自身原有的特色 就走板了。
    请曹老师说说,毛泽东思想的本色、特色是什么?依其特色的丰沛充盈 在哪方面还有多大的(欠缺)空间可以发展。
    总不能以“实事求是”为筐 见啥都往里装吧?
    (转型灯在55楼语)
    ----
    请教转型灯先生,一个人要成长,是因为他有多大的欠缺吗?
    马克思能预见到十月革命吗?列宁能估计到中国会通过新民主主义革命转化为社会主义革命建立社会主义制度吗?毛泽东能想到中国产能过剩的情景吗?能预知互联网时代的特点吗?
    我们说,列宁主义是马克思主义的发展,毛泽东思想是马克思主义、列宁主义的发展,毛泽东思想怎么就不能发展了呢?毛泽东逝世四十年来,中国所遇到的问题都是从毛泽东思想里找到解决问题的现成答案的吗?解决中国的新问题的行之有效的理论不就是毛泽东思想的发展吗?
    (曹耀成在56楼的答复)
    ----
    转型灯在55楼说:发展可以但要在原有基础上并坚持原有特色才有意义,并问毛泽东思想的本色和特色是什么?显然对此的回答应该首先讲清毛泽东思想的本色和特色是什么?再举一些例子予以证明自已的观点。
    可是曹耀成的逻辑是如何呢?反正马恩列斯毛都是信仰共产主义学说所以他们之间就是传承发展的关系,反正中国共产党是毛主席等老一辈革命家缔造的,那么现在的一切所为都是对毛泽东思想发展的结果。如此说法表面看似乎没有什么但细究下来:
    1.不是用事实说明观点,而是用结论证明结论,空洞无物难以说服人。
    2.歪曲对方意思从而占领道德高地展开批判式的讨论,例如人家明明是在问本色、特色是什么?却暗示人家的意思是反对毛泽东思想的发展。从而使自己站上道德的高地进行俯瞰式讨论。
    当然曹耀成未必是有意而为,但是这种以立场当观点用口号或空洞的说教代替摆事实讲道理的文风如果处在不知不觉当中就更应该值得警惕并自行防犯。
    道路自信、理论自信。要真信社会主义,要努力学习马克思主义并端正态度改进文风,如此才能展示其无可辩驳的力量。
    2016/12/20 16:33:26
  • 工业文明是一切文明的基础,别空谈信息文明。
    2016/12/18 16:00:53
  • 极致再发展——哲理悖论
    解放天下受苦人——源头不在马克思主义,是中国人本大同文化,是毛泽东思想时代性选择了马克思主义
    2016/12/15 10:34:50
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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张志敏,1972年秋生于江西省广丰县一农村,也就尽了个义务教育而已。2005年张志敏有关利益的思想的文章被《甘肃社会》收录在其6月份的综合版上,2009年起张志敏的信息化思想得以入《科学时报》(即现在的《中国科学报》),前后一共有八篇文章在这个地方发表。其中有一篇被《求是理论网》转载,有一篇入选为2012年国家公务员考试行测的考试题材,其他诸如《半月谈网》、《光明网》、《央广网》等有转载等。
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