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人、人类、人类群体、人类社会
2016-12-10
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    ——人类社会学、人类社会经济学系统论之一

    人。是【天地人大自然生态总系统】的一个从无到有不断演变进化而来的组成之:高层次分系统。

    人,既然是【天地人大自然生态系统】的一个【分系统】组成部分,就不可能脱离天地大自然【总系统】而独立存在,特立独行、自我繁衍生息。所以,在【天地人】生态总系统中【人】是在【顶天立地】的:中间位置,头顶青天、仰望星空,沐浴阳光雨露,吸收空气,脚踏苍茫大地,依托江河湖海生命之源、依靠天地大千世界的自然资源而繁衍生息、生生不息、绵绵不绝。

    人,正因为如此,理所当然就不能够“超自然”“自由”的为所欲为、我行我素的无视客观自然规律:胡作非为、肆意妄为。

    人,依赖天地大自然生态总系统的自然资源而繁衍生息,是中华文明【天地人】:三才之一。

    中华文明传统文化将【天地人】分门别类称之为:天界、地界、人界三界众生。

    三者共同组成:天地万物自然界。

    三者共同遵守的就是:天地人自然规律的天地自然之道【客观自然真理】。

    老子《道德经》简明扼要的阐述就是:人法地、地法天、天法道、道法自然。

    人,中华文明的象形文字。

    是最简单化、形象化、哲理性的:基础性、本体性文字【根】之一。

    其【形象化】表示了【人】是一撇一捺相互支撑的:同一性统一体。

    所以,任何人基本不能够失去【人】的【相互支撑】而能够幸福、自由、健康快乐生活。

    当然,就不可能脱离【男人-女人】的相互支撑、相互依靠、相互依存、阴阳交合而传宗接代,繁衍生息,代代相传、连绵不绝。

    以至于:大人物、小人物、统治者与人民大众的社会关系、人类人际关系莫不如是。

    中华文明之:孤阴不生,独阳不长。就是这样的:天地自然之道。

    天地万物、人类万事、人类创造性的【人造】万物莫不如是。

    人,不过是大千世界、万千生物【生命体】中的【动物界】之一种:高级智慧生命体。

    纵然是:植物界,也是一种大自然【生命体】。而不是没有生命的:无机物。

    人,如果失去【植物界】就无法活下去,成为【死人】了。

    所以,大千世界大自然芸芸众生都从属于一个:大自然总系统。

    相互依存、相互依靠、相互支撑、共生共荣,一荣俱荣、一损俱损,概莫能外。

    用现代语言表述就是:生物链、食物链--生命线。

    大自然生态系统是:主体。其【天长地久】之【寿命】已经近150亿年【这是人类自然科学探索的:估计值】。

    人、人类不过是几万年的【天长地久】历史长河中的:几秒钟而已。

    说人、人类是:匆匆过客,毫不为过。客观事实如此。

    大自然是【主体】,人、人类是【客体】!

    人,是【动物界】的高等智慧动物,哺乳类、灵长类高等动物,称之为:人类。

    这是生物学分类。

    区别于【低等动物】:病毒细菌微生物类,爬虫类、水生生物类、飞禽走兽类、高等动物类别。

    不过也是:大千世界活着的生命体之【大自然芸芸众生《动物界》】的一个组成部分【高端子系统】。

    也就是说:没什么大不了滴!

    天地大自然总系统之:芸芸众生【包括植物界】都是大自然生命体的:不同作用的相辅相成、相反相成、相依相成的和谐共生的--分系统、子系统。

    所以,人类没有高高在上,藐视大自然芸芸众生生命体、非生命体的任何【狂妄自大】资格!

    千年王八万年龟:人类平均寿命几十年算得了什么?

    同样,人类没有任何自以为了不得的“聪明才智”而沾沾自喜的高贵者之“资本”!

    人类高层次生命体离开了大自然低层次生命体、自然资源的系统支撑与源源不断的资源供应,人类的“九层高台”将土崩瓦解、系统崩溃、灰飞烟灭、不复存在。

    老子《道德经》概述为:故贵以贱为本,高以下为基。

    天地人万事万物莫不如是。

    人组成人群、人群组成人类。人类就是:人以类聚的群居性的【群体性高等动物】。

    个体性是人类的个体人的:个性。

    群体性是人类的群体人的:共性。

    我们每一个人都是以【个体人】来到这个世界,但是,必然性是融入人类群体生活。

    就如同:个体之【水滴】融入江河湖海一样。

    自从【盘古开天地】,人类基本都是群体性生活。

    离群索居、深山老林修炼在现代人也许可以独来独往一段时间,在远古文明时代,一个原始人想离群索居、独来独往,只能是【食肉动物】的盘中餐了。

    人类远古文明是:穴居群居性、部落氏族原始社会。

    而且,大部分时间段都是:母系氏族社会。

    这是以母系氏族为基本体系的:群居性【集体生活】,群体生活方式。

    比较起来与现代蜜蜂、蚂蚁低等动物群体的群体性生活没有本质性、共同性差异,只是生命层次与分系统智能差别而已。

    无论是人类文明初始阶段的穴居群居生活、以后的部落内部家庭生活,部落母系氏族生活方式、父系氏族生活方式、诸侯时代、皇帝国王时期,以至于现代人的小集体、地区、国家、国际生活方式基本都表现出人类是:群体性、群居性高等动物。

    人类的【群体性】表现在其:人群群体能量的合力【聚变力】,所以称之为:群策群力、人心齐泰山移。

    群体性、整体性这是人类生存发展的:本体性、普遍性。

    个体性、特别性这是人类生存发展的:作用性、特殊性。

    当然,同样表现在【天地人】总系统的:群体性方面。

    比如:太阳系、银河系、总星系。

    分子、原子、电子、中子、质子。

    各个系统大小不同,本质性、本体性性质一样。

    这个普遍性规律就是中华文明的源头活水《易经》所说:至大无外至小无内。

    宇宙内外,莫不如是。

    如果我们人类无视【天地人】总系统的【整体性、系统性、全面性、综合性、相关性】,那是人类自寻死路。

    如果我们人类无视人类【本体性、共同性、普遍性】之【共性】这是:愚蠢至极的无政府主义、个人中心主义。

    如果我们人类无视人类【个体性、作用性、特殊性】之【个性】这是:无耻至极的独裁主义与少数人霸权主义。

    用中华文明的概括性表述即:人类内在的本体性是:群体性。

    这是【人】字象形文字决定了的人之:【非个体性】。

    人类外在的作用性是:个性发挥。

    或者是:内在本体性、群体性是:阴。

    外在作用性、个体性是:阳。

    内阴外阳、阴阳互补,阴阳平衡、阴阳调和、和谐共生。

    因为,没有人类群体性的本体之基础与广阔【社会舞台】,人类的外在【个性发挥】显然是:无源之水无本之木。

    或者是:空中楼阁、海市蜃楼、黄粱一梦。

    所以,这是中华文明的:哲学体用论《这是后话,暂且不表》。

    当然,有些人的看问题的个人价值观导致个人立场、出发点落脚点、角度、思域不同,得出来截然相反的相关理论结论。

    这是【个人中心主义者】与【自然中心主义者】的本质性差异、价值观思想认识论差别。

    人群:就是人类【群体性高等动物】的:简单化表达。

    人以群分:当然就是人类大系统之【子系统】表述了。

    人以群分就构成了:人类社会系统。

    所以,人就是:社会人了。

    社会人的群体性生命共性:表现在人类的:社会性。

    人类社会这是【天地人】大自然总系统中人类群体生活的:子系统系统论。

    这是《人类社会与人类社会经济学系统论》下一讲的主题。

    欲知后事如何,且听下回分解

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夏绍春,湖北省武汉市人,生日:1953年3月7日,湖北省原国营五三农场【现荆门市屈家岭管理区】退休工人。 武汉市十大热心市民、社会思想家、公民建议者,哲学、政治经济学、社会经济学、传统文化研究者与实践者, 中国国际报告文学研究会、中华文化传承委员会副会长。社会经济学家、知行合一运用社会实践经验,结合现代经济学与社会实践,依据中华文化核心理念,中国特色社会主义理论体系,融会贯通融合为一创新性创立与构建:人类社会经济学思想理论体系、方法论体系【东方经济学、中国特色社会主义经济学】、实地调研报告的实践性证明系统论,据此提出:社会聚变经济理论、社会和合经济思 想、社会共同所有制体制、社会公众股份制机制【社会经 济要素全息股份合作制】、全民共建共享【人民共建共享、 全社会共建共享】社会化民生保障股权投资基金【投融资】 模式,建言献策提出根本性解决现实人类社会会经济危机与世界性经济困境,人类社会现实性民生【上学贵、看病 贵、住房贵、养老贵、物价高、就业难】世界性难题具体实施方案、中国式解决办法提出者,希望和各位网友与社会各界人士交流共同探索:中国式解决办法与人类社会危机破解之道,请不吝赐教!本人是武汉市十大热心市民。 老三届回乡知识青年。崇拜毛泽东,邓小平,老子,屈原,雷锋!国家兴亡,匹夫有责。位卑未敢忘忧国是我的信条!毛遂自荐、请缨揭榜解社会经济民生之难,共建共享和谐社会是我的理想!卞和献玉报效社会国家是我的宏愿! 盼望志同者支持,道合者帮助,公民责任建言献策上达党中央与各级政府部门决策者参考,参阅,并广为交流传播 为盼!寻求知音,急盼联系!电子邮箱:xiacizi@126.com 手机号码:13581670996  18627135337
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