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左派内部争论的几个热点问题
2016-11-15
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    这里说的左派,包括支持改革开放的左派和反对改革开放的左派,既有两者之间的争论,也有它们内部之间的争论。

    第一对的争论发生在段修斌和评论员北安之间,用段修斌的话来说是:我们与北安的斗嘴,属于马克思主义中国化与本本马克思主义的一种论争。

    他们争论的原因是,段修斌提出了一个命题,认为人是人性和动物性的统一体。北安提出了另一个命题,认为人性是自然属性和社会属性的统一。

    段修斌认为:

    人性=劳动性 = 一切真善美(阳),包括:(儒)善、(道)道性或有道、(释)佛性等;

    动物性=寄生性 = 一切假丑恶(阴),包括:(儒)恶、(道)无道、(释)魔性等。

    北安的反驳如下:

    人有动物性和人性两个属性或者说:人性和动物性统一于人。

    为此你说出了大天也没有逃出:要不:承认自已具有动物性,要不:否认自已有动物性而不是人(不是完整的人)。这个逻辑推理你可以私下问问能否推翻?也可在此公开张榜看看能否有人否定?

    你的这个定义最重要的还不是逻辑问题。而是有违你对“阴阳”互相依存的理解。用人性克服动物性有什么不好?可是克服了动物性人也就不是原来意义上的人了。是的:辨证法是有互相对立、互相斗争的意思。但是一方将另一方克服了那个统一体本身也就解体。例如人的身体里本身有生死两面,死克服了生结果人死了,初期他的物理状态还在化学成份也是那样,我们能说他的性质还是活人吗?就像元素周期表,世间的元素就那么几个,不过不同的组合却构成大千世界。

    而将人性定位与自然属性和社会属性呢?不存在它们谁要消灭谁的问题:个性不好吗?百花不比一种花好看吗?共性没有行吗?那么人与人之间如何沟通呢?

    我不说:本人对人性的定义一定对,但起码比你那个逻辑上说的通。

    他们之间的起码有一年多了吧,到现在还没有任何进展,又牵涉上曹耀成,老曹也被迫表态说:

    我没有兴趣评价段的理论。非让我说,“人性和动物性统一于人”“人有动物性和人性两种属性”的观点无大错。孟子主张性善论,荀子主张性恶论,孟子错了还是荀子错了?饿了想吃,渴了想喝,困了想睡,高兴了手舞足蹈,失望了垂头丧气,性成熟了想配偶,强了想欺弱者,这与动物性有多大区别?

    现在,段修斌需要进一步说明的是,老曹说的这种动物性是不是就是你说的动物性或寄生性,如果是,这就是你说的假恶丑吗?它们怎么假恶丑了。如果不是,你需要像老曹那样具体举出动物性的例子,也需要像老曹那样举出人性的例子,不能仅仅抽象的说真善美和假恶丑。

    北安也需要进一步说明,老曹说的那些类似的动物性是不是就是你说的自然属性,如果是,那你需要举出相对应的社会属性的例子,或者进一步解释社会属性的内容是什么。

    争论的第二个问题是车武军自己创出来的一个新概念:剩余价值。

    他大概的意思是说,中国现在一年的 gdp是60多万亿,减去社会消费品零售总额和进出口顺差额,剩下的约三十多万亿就是剩余产品的价值,简称剩余价值。

    这个算法,红卫兵和戴英马都不同意,红卫兵曾和车武军争论了好长时间。

    这还不算什么,更为新奇的是,车武军竟能从马克思的概念里推导出:剩余价值就是剩余商品价值的定义。而所有左派,包括支持改革开放的、平常对剩余价值理论颇有研究的左派和反对改革开放善于诡辩的红卫兵,竟然对此都毫无反应。

    也许他们现在都还没有看见车武军的观点,现在我把车的观点复制如下:

    根据马克思劳动价值论定义,价值是凝结在商品中无差别的人类劳动,即劳动价值=商品价值。也就是说,商品价值本身就是劳动价值。那么剩余价值究竟是什么呢?根据马克思的解释:剩余价值是资本家雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值叫作剩余价值。再结合马克思的劳动价值定义,那么就得出剩余价值就是剩余商品价值的定义。因为没有剩余商品,也就没有了剩余价值。那么剩余价值的落脚点就是剩余商品价值。

    再等一段时间,如果还无反应,马克思真应该对自己信徒们的表现感到悲哀!

    第三个观点有点娱乐性,比较轻松,就是高振秀老师一直宣传的灵魂、元神之类的概念,好像有人发帖反对过这类虚无缥缈的概念,我只是要说,要真是颠覆人们通常对生与死这些概念的正常理解,那么,法律对杀人行为该如何判案呢?会不会造成极大的混乱呢?

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  • //福利制度,怎么成了扯淡了。将来的社会,即共产主义社会,按需分配,实行供给制的体制,一切都是以福利的方式发放,如现在南街村,华西村那样,在本村里住房、看病。上学,用水、用电,甚至吃饭,都不花钱。这种模式如果向全中国,全世界推广,货币有什么用处。//==

      实际操作就不是你说的那么回事,很明显,普通民众通过劳动得不到货币证明,那么普通民众就像鸭老板养的一群鸭子,政府就是鸭老板,鸭老板分配的时候就像把粮食饲料象供给制一样一通撒下去,鸭子一通哄抢。
      民众要有消费自由的权力,而不是政府包办消费的什么供给制。供给制害死人你没有听说过?
    2016/11/27 15:41:12
  • //我是说政府只是管理权。管理权是决定不了社会制度的。因此,政府所有制根本是不存在的。公有制,是生产资料全体国民所有制。政府受全体国民委托,对全体国民负责。只是一个管理机构而已。而资本主义社会,则是生产资料归资本家所有,政府实际上是听命于资本家的。所以说,资本主义社会,是私有制社会,是资本家占主导地位的社会。//==

      公有制在传统计划经济当中可不是你说的那么回事,公家的东西是不能动的,农民的农耕工具都共到了集体,谷仓子也是一样,边角地耕种权也收上去,宁可撂荒也不给个人种点蔬菜。动不动就是走资派的帽子扣过来了。所以,公有制不是闹着好玩的。
    2016/11/27 15:34:05
  • // 全国统一的工资制度,有些人吃得多,有些人吃的少,有的家庭孩子多,有的家庭孩子少。靠统一的工资制度如何解决。孩子多的家庭向孩子少的家庭借钱,这样新的两极分化不就又出来了吗?这个怎么行。最合理的政策福利制,最终走向按需分配。//==

      孩子多的家庭等孩子长大了捞钱不就多吗?国家管你吃多吃少?你少吃,你的生活开支不就小吗?你把结余下来的钱用来购买别的商品不行?你喜欢多吃就少消费别的商品。
      国家提供免费医疗、免费教育、义务提供养老金,你还要怎么样?国家财政在年底有过剩支出就面向全国人民平摊分红,你还要怎么样?整个社会在一年当中就创造了这么多财富,都分配下去了,你还不能满意?
    2016/11/27 15:27:47
  • //产品的销售额=成本+利润。可见利润是总财富的一个组成部分。成本,只能使人们维持简单再生产,使人们的生活水平维持现状。而利润则可以扩大再生产。提高生活水平。 在资本主义社会中。利润归资本家所有,用来提高资本家的生活水平。而公有制的社会,利润变成公共积累,归全体国民所有,变成提高全体国民的物质基础。
      可见,利润是消灭不了的。消灭了利润,就等于消灭了提高生活水平的手段。//==

      国家财政支付国家工厂的所有生产成本,包括工人工资一起,这是不是产品的生产成本?产品转交统购部门分配到国营市场制定商品零售价格销售,零售价格可以是成本价格的两倍,这个增加的一倍价钱就是剩余价值,国家财政根据这个剩余价值增量货币用于社会的一切公共支出,剩余价值是第二次分配,生产成本分配是第一次分配。
      我这个系统名叫价值分配,市场经济是利润分配。不要搅和在一起混淆视听。
      国家财政随时能够根据现实需要创生电子货币用于社会生产,用利润作甚?利润是腐败的窝,把利润作废处理看谁还能够腐败?
    2016/11/27 15:19:20
  • //火车在铁路上运行最好是两条线。而一个火车站则可以同时管理两条铁路的运行。货币在市场中流通,买卖关系是不同的,如同火车在运行中。而银行,就如同火车站,货币所有的买卖行为都可以在一个银行中完成。//==

      还是没有开窍,动脉银行支付的是有效货币,静脉银行收集的是失效货币,如果两个银行合并,那么银行系统内部就可以自动做到将失效货币变成有效货币,这种现象就破坏了国家财政的货币总量平衡公式。银行系统完全可以做到将失效货币转换成有效货币神不知鬼不觉的打入自己的账户,而审计部门无从查起。
    2016/11/27 15:07:41
  • 回903楼鬼才毁三观:    你看火车往返两条线能不能合成一条线?如果只有一条线,上千公里的路程只能一列火车往返,如果有往返两条线,可以允许100列火车来回跑。究竟哪一种模式效率更高,明眼人一看便知端的。货币收支两条线的道理就在这里。
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       火车在铁路上运行最好是两条线。而一个火车站则可以同时管理两条铁路的运行。货币在市场中流通,买卖关系是不同的,如同火车在运行中。而银行,就如同火车站,货币所有的买卖行为都可以在一个银行中完成。
    2016/11/27 2:56:09
  • 回902楼鬼才毁三观:   物质财富分配是实打实的东西,要利润作甚?利润是资本主义社会的东西,鬼才的理论体系就是要消灭利润,将物质财富分配变成实打实的分配。货币就是其中的分配的计算工具而已。
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      产品的销售额=成本+利润。可见利润是总财富的一个组成部分。成本,只能使人们维持简单再生产,使人们的生活水平维持现状。而利润则可以扩大再生产。提高生活水平。 在资本主义社会中。利润归资本家所有,用来提高资本家的生活水平。而公有制的社会,利润变成公共积累,归全体国民所有,变成提高全体国民的物质基础。
      可见,利润是消灭不了的。消灭了利润,就等于消灭了提高生活水平的手段。
    2016/11/27 2:45:01
  • 回901楼鬼才毁三观:   一句话,让国家建立全国通用的等级工薪制度定额标准就完事,扯什么劳动时间只会令人费解。
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      全国统一的工资制度,有些人吃得多,有些人吃的少,有的家庭孩子多,有的家庭孩子少。靠统一的工资制度如何解决。孩子多的家庭向孩子少的家庭借钱,这样新的两极分化不就又出来了吗?这个怎么行。最合理的政策福利制,最终走向按需分配。
    2016/11/27 2:30:02
  • 回900楼鬼才毁三观:  管理权不等于公有制对不对?也就是说,你自己也否定了公有制是错误的?
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      我是说政府只是管理权。管理权是决定不了社会制度的。因此,政府所有制根本是不存在的。公有制,是生产资料全体国民所有制。政府受全体国民委托,对全体国民负责。只是一个管理机构而已。而资本主义社会,则是生产资料归资本家所有,政府实际上是听命于资本家的。所以说,资本主义社会,是私有制社会,是资本家占主导地位的社会。
    2016/11/27 2:23:38
  • 回899楼鬼才毁三观:   不要扯淡了,没有货币,没有人会懂得怎样分配,其中也包括你本人!
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    福利制度,怎么成了扯淡了。将来的社会,即共产主义社会,按需分配,实行供给制的体制,一切都是以福利的方式发放,如现在南街村,华西村那样,在本村里住房、看病。上学,用水、用电,甚至吃饭,都不花钱。这种模式如果向全中国,全世界推广,货币有什么用处。
    2016/11/27 2:17:34
  • // 银行的动脉、静脉的问题,就不给你多啰嗦了。本来一个部门可以完成的事,非得弄两个部门来干。非得用两套班子,两套设备。一个大门能够完成的事,非得叫人跑两个大门。你不嫌烦,我是也嫌烦。既然你是打算上书中央。我估计中央也不会采纳。//==-

      你看火车往返两条线能不能合成一条线?如果只有一条线,上千公里的路程只能一列火车往返,如果有往返两条线,可以允许100列火车来回跑。究竟哪一种模式效率更高,明眼人一看便知端的。货币收支两条线的道理就在这里。
    2016/11/26 12:48:57
  • // 机器就是机器。包括电脑,机器人等等。都需要人去操纵的。人们计算劳动,是计算的那个操纵机器的人的劳动。而不是机器本身的劳动。明白吗?
       人类社会是建立在物质财富的基础上的,这个还有疑问吗?利润只是物质物质财富的一部分。资本主义社会中归资本家个人所有了。变成了资本家提高生活的一部分。公有制条件下,归全体国民所有,变成公共积累,成为提高全体国民社会水平的一部分了。多说一句。没有这一部分。人们的生活是不会提高的。//==

      物质财富分配是实打实的东西,要利润作甚?利润是资本主义社会的东西,鬼才的理论体系就是要消灭利润,将物质财富分配变成实打实的分配。货币就是其中的分配的计算工具而已。
    2016/11/26 12:30:31
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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在人类的自然科学史上,人们为了认识光的本性,经过了长达三百年的争论,最后以波粒二象性的共存画上了句号,而在人类的社会科学史上,资本主义和社会主义已经争论了五百年,今天也应该到了以共存主义的共识结束这场旷日持久的较量的时候了。
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