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马克思主义辩证法与《易经》
2016-10-27
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    提要:经深入考察和分析,辩证法与五行八卦的运动原理是一致的,它就是现代版的五行八卦。同时也说明,《易经》属于基础哲学,而辩证法则属于应用哲学,由此,中国的古老哲学 与马克思主义辩证法相互取长补短,属于一种很完美的结合,可以产生出一种新的“哲学社会科学”。

    关于马克思主义辩证法与《易经》的关系,前文已有所涉及,但未免有些冗赘和散乱。为简练和紧凑起见,本文只从哲学方面考察一下马克思主义辩证法与《易经》的异同,以及它们之 间的相互关系。通过分析可以更清楚的看出,在去芜存菁基础上将它们相互结合,一种崭新的哲学社会科学(社会哲学)便呈现在我们面前。

    1  《易经》与马克思主义的相同点

    在前面的考察稿中,已经得出《易经》之“易”属于现代科学的“运动”,将《易经》译成现代语言就是《运动之经》,由此,其“阴阳”便属于正负能量的绝对运动,而“五行八卦” 则属于各种事物绝对运动基础上普遍联系的相对运动。有鉴于此,“运动的普遍联系的观点”,不但是马克思主义辩证法的观点,它也是《易经》“五行八卦”的基本观点。为紧凑起见,在 此不过多介绍《易经》哲学,而主要分析马克思主义辩证法。

    1)辩证法三大规律(对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律),基本归类于对立统一规律,它其实讲的就是运动。由此,这就与我们的《易经》联系在一起了,因为“易”本身 的含义就是运动。

    辩证法的基本视角是运动的普遍联系的观点。①承认事物都处于绝对的运动中,②运动中的各种事物相互之间存在着普遍联系(相对运动)。同时,它也阐述了事物绝对运动与相对静止 的关系。

    2)“劳动创造了人本身”,说明的是人类的起点,并且此观点能够贯通古今(而不是“商品”和“阶级矛盾”),这与太极和人性相通。(其实,这一结论也非常明确地阐明了几千年来 一直模糊不清的人性和人类观,为重新构建社会科学基础理论奠定了坚实的基础。可惜的是,这一点一直没能引起理论界的重视)

    3)五行八卦与辩证法的覆盖范围都属于“现在”。从运动的观点看,它们所阐释的基本规律是一致的。

    ①辩证法:对立统一规律+普遍联系。

    ②五行八卦:“金木水火土”或“天地风雷水火山泽”,所代表的是各种现有事物,但各事物均处于阴阳的绝对运动中。而在各事物绝对运动基础上,它们也存在着相互之间的相对运动 。所以,五行八卦事实上也属于对立统一规律+普遍联系。

    通过深入分析看得很清楚,五行八卦与辩证法所阐释的原理是一致的,只不过五行八卦将各种事物列举出来,而辩证法只阐释规律。

    由于辩证法特别强调应用性,这就与《易经》的应用型理论 - 五行八卦更加相符。由此,从运动原理上讲,辩证法就是现代版的五行八卦。

    为体现它们的运动原理,特图示如下:

   

    图1  五行八卦与辩证法运动原理示意图

    很明显,辩证法与五行八卦都属于应用型哲学。

    2  《易经》与马克思主义的不同点

    1)由于辩证法只属于应用型哲学,因此,它缺失完整的哲学框架。由于其只能囊括事物及其运动的“现在”,所以其运动时空属于三维,缺失历史维。

    2)对立统一规律的阐释,远不如阴阳透彻。如“阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的基础因素的描述,是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消 亡的原动力,是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素”,而对立统一规律的阐释则没有这样深透,尤其是缺乏其诞生(孕育)和根基的追究。

    3)辩证法既没有被追根究底,也没有明确为绝对运动,并且其所反映的只属于事物存在和运动的现状,将其概括为“科学的世界观和方法论”并不妥当,也并不符合实际,因为根据考察 ,①世界观≠宇宙观,它只限于地球或人类所认知的(现实)自然,仅仅属于宇宙观的组成部分;②方法论应该属于对立统一规律,在阐释事物诞生的基础上反映宇宙及万物的绝对运动(即 阴阳),而事物间的相对运动则属于由各事物绝对运动基础上产生的从属运动。

    通过这一分析可看出,宇宙存在和运动的实际与我们古老《易经》的哲学框架非常相符,即:太极(运动起点) + 阴阳 + 五行八卦。由此,也就厘清了现代哲学辩证法与中国《易经》 的基本关系。

    3  图示《易经》与辩证法的关系

    长久以来,人们一直认为基础理论与应用理论是不分的,这主要是由于不只是研究运动,同时也不重视理论或哲学框架和时空的研究所致。任何事物都是运动的,并且都存在着其基本的 根脉,都存在着其纵向的历史和横向相互联系的运动,也都有着它们运动的纵向和横向时空。由此,这种纵向与横向的运动便属于对它们的基本概括,由此而构成了理论或哲学的基本框架。

    尤其需要重视的是,运动是所有事物最基本的共性,包括事物纵向运动和横向运动的理论或哲学必然属于四维时空,而只研究事物现实存在和运动的理论或哲学只能属于三维时空,而三 维时空的理论,不管其如何正确,它只能属于应用理论,必然隶属于四维时空的基础理论,并受其所规定。

    由于马克思主义主要涉及社会科学,并且强调重在应用,所以,将马恩一直强调劳动的基础作用和恩格斯经进一步研究所得出的“劳动创造了人本身”的结论专门抽取出来,作为人类社 会诞生的起点和社会科学的根基与主线,并结合中国《易经》的哲学思维,由此而产生了较为完整的社会哲学框架。而这一哲学框架,不但能够将中国古代文化与马克思主义紧密结合在一起 ,也可以统合古往今来各种社会科学与文化。为更加直观起见,现将《社会科学研究的新起点与归宿》中的示意图转录如下:

   

    注:西方虽然崇尚并强调“丛林法则”,但其人性与动物性在实质上也一直处于对立统一的运动中,这与其“丛林法则”并不相符。由于重视物质科学,其在推动近现代科学的发展方面 ,贡献颇大,应承认其历史低位,并学习其优长。

    图2  《易经》统合中西文化与辩证法等示意图

    图2已经很明确地标出,《易经》属于基础哲学,而辩证法则属于应用哲学。由它们两者相互取长补短而产生的新的社会哲学,属于一种很完美的结合。

    不谦虚地讲,中国古代哲学与马克思主义辩证法相结合所产生的这种新的哲学,以及以上两个图示所展示的基本内容,应该就是目前我国所需要的“哲学社会科学”。而这种哲学,它就 隐藏在中国哲学和马克思主义思想的最深层。

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  • 大家都很关心经济和金融,现在向大家推荐一篇白云先生的文章。这篇文章通俗易懂,讲得也很透彻,很值得一读。
        因复制太麻烦,并且读起来也不方便,所以只将标题和网址推荐如下:

                                《白云先生:人民币汇率暴跌之谜》
                       http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f54ff2b0102x2yw.html
    2016/10/28 16:32:28
  • 北安:
        知道您爱早起,希望明早能看到您给挑的毛病。
        昨天您还质疑辩证法与五行八卦能否统一的问题呢,现在可以继续质疑,等待您提出问题。
    2016/10/27 21:37:09
  • 刚才细读了一遍,还是发现两处错误,现纠正如下:
        1)“2  《易经》与马克思主义的不同点”下面的“3)”后面,“辩证法既没有被追根究底,也没有明确为绝对运动”,应将后半句修改为“也没有将对立统一规律明确为绝对运动”。
        3)“3  图示《易经》与辩证法的关系”后面第1句话中的“这主要是由于不只是研究运动”,应修改为“这主要是由于不重视研究运动”。
    2016/10/27 21:34:04
  • 老犟军:
        您老又在取笑老百姓,还是拜托麻烦看看我人民网新修改的稿子,给指导一下。
    2016/10/27 12:13:21
  • 大哈妖又发新理论了?老哈妖给祝贺一下!
    第四代与大哈妖对上了?毕竟第四代了,哈功力比不了大哈老哈,哈功是江河日下,代不如代。
    2016/10/27 12:10:51
  • 北安:
        你也别继续偷懒,在对一些深层问题上,你还是有些爱动脑筋的,尤其对我挑毛病,那数您给我不留情面,我还真需要您这位对抗赛对手。我今早刚修改的稿子发布在人民网,那里排版也好一些,网址是http://bbs1.people.com.cn/post/1/1/2/159262323.html
        对这些问题的讨论,您应该看出来了,很有意义,希望不要继续猫在一边光看热闹。
    2016/10/27 11:59:18
  • 第四代哲学:
        伙计:我爱闹,所以,得罪之处勿见怪。
    2016/10/27 11:53:19
  • 老犟军:
        您这位老哈妖,也请给哈一下,看看与您老的理论有哪些相通和不一致的地方,给指导一下。
        今天我新浪博客不让修改,告知要对软件升级。由于担心会中木马病毒,我没听它的,所以,您老最好看我人民网的,今早我修改后刚在那里发布出来,网址是http://bbs1.people.com.cn/post/1/1/2/159262323.html
    2016/10/27 11:51:56
  • 哈哈哈........伙计:您自己倒把“抓老鼠”作为您哲学的功效了。所以,我说您那哲学属于老鼠药,看来还真有些沾边。
    -------------------
    哈哈哈........伙计:我看你在每个博客里跳来跳去的,所以,我说您是老鼠,看来还真有些沾边。
    以后,你叫我老鼠药,我就可以叫你老鼠段了。
    呵呵
    2016/10/27 11:48:16
  • 第四代哲学:
        本文就包括自然与社会科学的基础理论,也包括它们的应用理论。而本文将它们的应用哲学也细化了一下,可以在运用中予以参考。
        而您那哲学,不但不知道什么是宇宙观和人类观,更不知道还存在着基础哲学与应用哲学的区别,眉毛胡子一把抓,根本与哲学不沾边。
    2016/10/27 11:15:34
  • 第四代哲学:
        我硬着头皮坚持看了一半,实在是看不下去了,不知道作者在说什么,通篇没有一个举例。
        希望作者要养成举例的习惯。因为你的思想可能和读者是不一样的,只有通过事例来沟通。所以,举例很重要。
    -------------------
        伙计:探讨哲学,要能够深入到所有事物的共性,而所有事物的共性就是其运动性,您脑子中没有运动性做基础,当然看不出名堂了。
        在此也坦率地给您说一句,事物的运动性指的就是其能量性,这属于宇宙观的问题。自然哲学就是从宇宙观这一基点长出来的,而社会哲学就是从人类观这一基点长出来的。所以,您的“第四代哲学”不探讨宇宙观和人类观,那就不能属于哲学。
    2016/10/27 11:11:14
  • 我硬着头皮坚持看了一半,实在是看不下去了,不知道作者在说什么,通篇没有一个举例。
    希望作者要养成举例的习惯。因为你的思想可能和读者是不一样的,只有通过事例来沟通。所以,举例很重要。
    2016/10/27 10:56:35
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


      1955年生于山东惠民县,1971年高中退学在农村做了近1年的8分工农民和3个月的合同工,1972年12月入伍,1984年通过在职学习获取部队“南京外国语学院”英语大专学历,1992年转业到“滨州外贸食品公司”,1997年下岗四处打工,2004年创办企业,2005年“因病退休”。因文革期间没能掌握相应的基础知识,所以在养病期间便自学生物学等自然科学,想搞懂搞通一些问题,由此发现一系列矛盾,便顺着矛盾一直追到了宇宙观与方法论。由于是自学,从未在正规杂志发表过文章。所以,在草根网开博(或许是不知深浅)也算是自己拜师学艺。
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