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中华复兴的文化基础(五)源远流长
2016-10-21
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    中华文化,源远流长。

    我只知其源很远,不知其到底有多远。我只知其流很长,不知其到底有多长。

    据说,两希文明(希腊文明和希伯来文明)是西方文明的源头。

    古希腊史是否伪造之史,存而不论。就算古希腊史千真万确,“古希腊三圣” 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德中最早的苏格拉底比中国的孔子还要小82岁。

    孔子的儒学不是中国文化的源头。孔子的《论语》等儒学知识只是注入中华文化长河的一股新流。

    老子比孔子年长,在学问方面是孔子的老师。老子师承商容。商容推荐老子入周深造。老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。

    老子的道学也不是中国文化的源头,而是中华文化长河中的一股新流。

    孔子赞扬过的管仲比孔子早若一个半世纪。管仲任齐相,在任内大兴改革,即管仲改革,富国强兵,重视商业,辅佐齐桓公成霸业,被誉为“华夏文明的保护者”、“华夏第一相”。管仲博通坟典,著《管子》。《管子》是比《道德经》、《论语》年代更久远的思想文化瑰宝。而坟典则是远比《管子》古老的古书。

    希腊文化,无法与中国文化比源远。希伯来文化呢?

    “希伯来人”主要是用来称呼从亚伯拉罕到摩西时期(大约从公元前2000年到公元前1250年间的七百多年间)的古犹太人。关于希伯来早期的历史,唯一的凭籍是《旧约全书》。根据《旧约全书》,希伯来人最早的祖先名亚伯拉罕,活动于公元前18世纪末期。此时,中国史书记载的第一个中原世袭氏族奴隶制王朝夏朝已建立约300年了。可见,即便《旧约全书》无假,希伯来人也不会早于华夏人,希伯来文化也不会早于华夏文化。希伯来文化不会比中华文化源远。

    西方文化,西方文化的源头两希文化不比中华文化源远。能与中华文化比源远的大概只有古苏美尔文化、古印度文化、古埃及文化。可惜就象消失在沙漠中的内陆河一下,古苏美尔文化、古印度文化、古埃及文化虽然源远,但其流不长,早已在消失在历史的沙漠之中。

    源远流长,若中华文化当之有愧,还有什么文化能当之无愧?若中华文化名不副实,还有什么文化能名副其实?

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  • 191楼北安:
    再回曹老师:
    我说老段是x,你是牵x的人。你又说:我是x。
    由此里外里你还是占便宜啦!因而消消气。
    你说:我说x是骂人,你又说学北安骂人就不叫骂人。
    由此北安百思不解,只好阿Q一下,你说不算骂我,就算你向我道歉啦?
    讨论小结:曹老师得实惠,北安只好自我安慰。
    哈哈~~ 俺不自嘲怎解曹老师的心头之“恨“?
    2016/11/7 11:11:36
  • 190楼北安:
    回转先生:
    我没找曹老师做中间人。是老曹嫌我是找软柿子捏而仗义持言哩。
    “君子不党“---不拉帮结伙,本人对此还是知道的。
    当然为了一个崇高的信仰实实在在的去做为社会有益的事而志同道合者除外,故古语有:人生得一知己足以。朝闻道,夕可去也。
    2016/11/7 11:01:07
  • 老转:你来凑什么热闹?要不,到我那边我陪你玩玩?
    2016/11/7 10:30:12
  • 我认为世界只有一个,所有的文化都是相通的,只是在不同的角度,不同的层次构建而已。真理只有一个,让所有的文化成一个系统,用多个系列来内外贯通,其方法只有一个:就是用老子说的道来——似道而道,合道而道。
    2016/11/7 10:21:57
  • 二位息怒,听我一言,实不值得为此再发声。二位各有所长,也有所短——鄙人也是如此。真有兴趣,还是就学术问题或较大实事进行交流,如无法深谈,只能作罢。
    2016/11/7 10:16:46
  • 181楼北安:
    唉。曹老师:听其言观其行。老段那是拜师求艺吗?
    你去看看谁要是反对他的观点他那个劲?!当然文章是自已的心血---视之如眼睛般珍贵这也可以理解。不过你看老段方法:先找个公认的西化分子做标杆然后再将反对者都串起来以证明:反对他就是反华、就是反共。
    不信?那么你去看看:串上的人有:s、北安、安先生,诸葛小亮、质量丶,红卫兵、相信未来、第四代哲学,邹老先生等,昨天又新串了一个和风细雨。
    半串的还有:网上种兰、转先生等等。
    这就是老段的拜师求艺呀?
    曹老师:今天时间太长了。有机会改日再聊吧?
    2016/11/7 9:59:31
  • 179楼北安:
    你骂段修斌的话就在148楼,150楼挂着,难道你不承认?
    ----
    我说不承认了吗?我是问你老段对本人挑衅多次都使用了什么语言(曾经说我是:老娘们、要拿小绳绑我去局子里面,咒我死,不理他他就说意昧着同意他的观点等等)?本人是在什么情况下再仅有的几次用骂回敬他?况且他连自己是不是完整的人都证明不了,都教别人用八格牙路问候自己。比之老段的自己骂自己---本人骂的重吗?在我看来无赖在别人算骂人,用在老段身上的行为算客观描述。
    我和老段是意气之争吗?其实大多数网友对此己经高下立判。为什么还争:
    1、我曾经说过的:老段的行为有典型意义,就是老曹你历来反对的极端做法,打棍子带帽子、捕风捉影、怀疑一切否定一切,不择手段搞无底线斗争。
    2、我曾经说过的:本人喜真厌伪(假),瞧不上打着别人旗号却反对别人的懦夫行为。
    3、保护自己的人格,爱护自己的名声。如果1个人连自己的正当权利都捍卫不了,那么又何谈为国为民?
    2016/11/7 9:47:26
  • 176楼北安:
    【建议或责成你应该与这类玷污党的形象的行为做斗争,起码应该划清界限不取纵容的态度。】
            
    ----
    老曹这句话不对吗?让你起码要和这种现象“划请界限不取纵容的态度难道是你说的高要求吗?不是通情达理的基本要求吗?你是有组织的人,你可以找你的支部书记或任何你可以找到的领导问问:群众要求党员维护党的形象的要求过不过份?好笑不好笑?!
    给你台阶下吧:问题是老段的言行是否属于沾污党的形象?(在他是党员的前题下)。所以讨论还是要回到原点:老段的言行是否属于打着马克思的旗号却否定其核心观点,或者是:北安是否只是打着马克思的旗号?证明这些就需要讲理。
    另:本人不会打字只会手写,而平板又不适应带电写字,故:慢且还会中断。
    所以曹老师(讨论中可以恢复本人从来对你的称呼和尊敬,如果开骂就算了)本人也不能总在网上。如果你有兴趣与本人约个时间并在约定的时间内结束,如果未完可以接着约。
    2016/11/7 9:21:57
  • 173楼北安:
    曹耀成:
    我只想问你一句:我和段修斌的争论中我骂过他几句?他又是如何做的?

    至于其余的咱们各自好之为之吧。
    至于我本人是否只是在口号上拥护马克思?本人在本网上关于马克思观点的评论很多就是在你的该博文下有关的观点也有并欢迎包括你在内的所有网友批评或指正。
    另外,请你说明你认为什么是马克思的观点(就以老段的劳动观、人性、阶级性为题吧?)
    我没有别的意思,只是想依你对马克思的理解来对照自己的观点---是否本人只是口头上拥护马克思并以免鸡同鸭讲---说的不是一个事。
    2016/11/7 8:55:22
  • 尊重171楼的意见。
    2016/11/7 8:42:36
  • 北安:
        你感觉不出来,最近,我一直对你有所迁就,甚至把一些问题往“吃”上引,意思是拿这个与你开个玩笑不至于产生什么原则问题,可你最近这几天倒有些不知道天高地厚了,嚣张得不知道自己姓什么,甚至逾越原则和立场问题,不得不对你反击。
    2016/11/7 8:37:49
  • 北安:
        你那么积极地为傻老寇遮风挡雨,你属于谁家豢养的狗啊?
    2016/11/7 8:29:50
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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昔孔子述而不作,其开创的儒学却成为中华两千余年的显学。现有曹耀成,湖南某县一中学数学老师,既无对现有理论的权威解读,更无新创宏大理论体系,愿以孔子为师,在草根网开博拿偶有的思想情感与网友交流。
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