中医以《黄帝内经》为理论基础，就《黄帝内经》的理论，肾是五藏生命体系之一，外有自然时空、气候变化和社会情态影响等的关联性，内有因应协调的生命统一性，受五藏六腑之精而藏之，具有不同于其他藏的生命之应特征，将中医之肾，解释为睾丸是错误的。睾丸属于形态器官，在中医属肝，肝厥阴之经，环阴器，阴器，生殖器官也，在男有睾丸阴茎，在女有阴唇、阴道。肾有形态，但超越了形态，不特指某个具体形态，而是相应相应的应属通连的多个形态，有经络之循行，有生髓主骨之濡养，有开窍于耳之通道等等，不是人体的肾脏-解剖所见的肾脏。

《黄帝内经》论述肾的地方很多。如《素问·上古天真论》：“女子七岁。肾气盛，齿更发长。……三七，肾气平均，故真牙生而长极。……丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。”

《素问·金匮真言论》：“北风生于冬，病在肾，俞在腰股。……北方黑色，入通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在谿，其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星，是以知病之在骨也，其音羽，其数六，其臭腐。”

《素问·阴阳应象大论》：“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。” 等等。

肾是睾丸，女子也有睾丸吗？

文字是概念的载体，在不同理论之中，相同的文字可以表达不同概念。从字典分析，《说文解字》中的字义，就比《康熙字典》中的字义少，到了《现代汉语词典》，文字含义更加丰富。理解中医学的概念，必须遵循《黄帝内经》，不能断章取义，对像肾一类的、关系理论基本概念的文字，更需要联系相关经文，综合认识确定。墨守古字最初的字义，并将这样的字义机械地套用到中医理论之中，就可能背离天人相应的中医原理，违反中医理论的逻辑规则。

交流思想，探讨问题。
  
尖酸刻薄，低级无聊-拉倒吧

“何新是中国思想界从八十年代过渡到九十年代的重要枢纽”
--就事论事，这个说法无疑是正确的。
个人大胆想法，对于中国思想界而言，孔子之后有何新。

何新这次跑火车了。

何新网易博客有修订

不懂不要乱说，尽管在其他领域有很强的辨识力。

但这个炸弹是几号的，装的是什么药？是国产的还是进口的？是哪个国家产的？还不清楚。

4楼又遭轰炸了。

和尚说，痛就放下了
我说，痛就放不下了。你不信，你去问你老婆。

可见，痛与不痛，都不一定是放下的依据。
世事复杂，一事得出来的律不一定放之四海而皆准。

3
我明白你的意思，元神在哪，心就在哪。

你觉得你的脚在想，我切了你的脚，你会发现，你还能想。是不是？如果切了你头，你绝对不能想。

你觉得在哪想，就在哪儿想。其实，都是信号的幅射作用与反馈作用。你一切的知觉，都是大脑的映射，映射到脚，并不等于大脑在脚。

4楼，你认真思考你说的话吗？如下：
……主元神说了算，副元神主要是尽量控制主元神不做坏事……
很多人主意识不强，就会被头脑中的各种观念带动着做坏事

按你的说法，主元神不强，副无神就能做到协助作用不做坏事（你不能叫控制吧），但你又说主意识不强，就会做坏事。

人体中有好几个元神。主元神才是真正的自己，副元神不是自己。但是都占用一个身体。当然主元神说了算，副元神主要是尽量控制主元神不做坏事；但是主元神太执着了，副元神也无能为力。主元神看不到另外空间的真相，副元神能看到。主元神就是自己的意识，主意识。人的本质是一种意识。意识是不灭的。所以人不会轻易死亡。
很多人主意识不强，就会被头脑中的各种观念带动着做坏事，这个人就完了。腐败都是这麽回事。主意识是在宇宙空间产生的，所以是性本善，善良的。因为宇宙空间本来是善良的。犯罪的人头脑冷静的时候，就很懊悔，那时，主元神清醒了。