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范围论与《易经》
2016-10-17
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    易为天地准

    上世纪三十年代,我国留法学生刘子华,利用《易经》八卦理论,成功预测了太阳系第十颗行星的存在。其论文获法国博士学位。

    德国数学家莱布尼兹,1701年得到了两张图,一张是“伏羲六十四卦次序图”,一张是“伏羲六十四卦方圆图”。他在对这两张图的研究中受 到启发,最终创立了二进制,成为现代电子计算机二进制的创始人。

    丹麦物理学家玻尔,是量子力学的创始人之一。由于他在物理学上的贡献,荣获诺贝尔物理学奖,他的国家授予他爵土徽章,他把《易经》中阴阳太极图,作为徽章的主要图案,并刻上了“对立即互补”。他认为,阴阳太极图形象地表示了,他一生反复阐述的量子力学中的“互补原理”。

    1973,法国学者M·申伯格出版的《生命的秘密钥匙﹕宇宙公式、易经和遗传密码》一书,认为《易经》的64个卦象,与生物遗传密码中64个DNA密码存在着对应关系。

    ……

    从上事例中,我们可以看到,《易经》对现代自然科学的产生的巨大影响。

    其次 ,《易经》对我国古代的哲学思想﹑伦理道德、文学艺术和自然科学等方面的影响也是不言而喻的。《易经》代表了华夏五千年文化的最高智慧,被认为是“群经之首,大道之源”。南怀瑾说,“《易经》是经典中之经典,哲学中之哲学,智慧中之智慧。”(南怀瑾《易经杂说》笫1页)《系辞》中说,“《易》为天地准,故能弥纶天地之道。”南怀瑾解释说﹕“弥纶两个字,照文字讲,弥就是弓拉满了,圆满得成为一个圆圈,可以包涵一切﹔纶就是丝纶,丝织品横的丝直的丝编得满满的,现在的观念就是包括。等于说,《易经》的学问包括天地之道。宇宙里任何法则,人事物理,一切事一切理的原则,沒有超过《易经》的范围。”(同上,161页)

    观察

    然而《易经》产生于观察。

    《系辞》中说﹕“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦。”这是理解《易经》的钥匙。比如﹕八卦中的阴爻和阳爻,起源于人类对两性的观察,带有明显的直观表现。又如,八卦也是如此,什么叫作卦,卦者,挂也。南怀瑾说﹕“卦就是挂起来的现象,八卦就是吿诉我们宇宙之间有八个东西,这八个东西的现象挂出来,就是八卦。”(南怀瑾《易经杂说》笌12页)八卦是人类从自然界中观察到的八种现象。在乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑八卦中,乾代表天,坤代表地,离代表太阳,坎代表月亮,震代表雷,巽代表风,艮代表高山、陆地,兑代表海洋、河流。南怀瑾说﹕“在宇宙间,除了这八个大现象以外,再也找不出第九样大的西了,这只说大的,不说小的,如说小的,西装亦一卦,灰尘亦一卦,那就多得很,不能再讲了。大的现象只有八个,没有九个,亦不能七个,只有八卦,而且都是对立的。”(同上,第13页)“易”之所以能为天地准,是观察自然现象和社会现象的结果,而不是观察书夲的结果。它不像现代人,对书夲格外地看重,过去是孔子曰,现在是马克思怎样说。

    易能够格达到为天地准,襄括宇宙间一切人事物理的法则,这样高的境界,是由于观察。其实,无论自然科学中,还是社会科学中,凡是具有真理性的东西,定理定律,观点结论等等,观察起到了非常重要的作用。

    苹果落地,平常再平常不过的自然现象,牛顿观察研究了它,发现了万有引力定律,奠定了近代自然科学的基础。

    光现象,无处不在,无处不有,寻常不能再寻常了,爱因斯垣观察研究了它,提出了“光量子假说”,成为量子论的奠基者。

    商品,千百万人,天天看它,用它,但是熟视无睹,马克思观察研究了它,发现了资夲主义社会的经济运动的规律,创立了剩余价值学说。

    毛主席的农村包围城市的革命理论,也是来源于对中国革命的实际情况观察研究。

    这一切除了一定的理论知识外, 其中观察起到了非常重要的作用。

    阴阳

    八卦是对自然现象的摹写,因此,它隐含着客观事物的构造、特征以及发展规律。

    客观事物是个什么样子呢?

    就观察而言,客观事物具有阴阳的属性。比如我们面前有一个粉笔盒,正对着我们的那一面,称作阳,背对我们的那一面,称作阴。这是就某一事物而言,就事物与事物之间的关系而言,它也有阴阳对立的属性。天地、日月、昼夜、寒暑、男女等等都是,因此,凡具有刚健、明亮、积极、生机旺盛、向上、运动等属性的事物,统称为阳﹔凡具有柔弱、阴暗、消极、生机萧条、向下、静止等属性的事物,统称为阴。宇宙中的任何事物戓现象,都包含了阴阳两种不同的属性。

    客观事物具有阴阳属性的这种特征,也反映在《易经》中,在《易经》中用一长横—,代表阳,称为阳爻﹔用两个短横‐‐,代表阴,称为阴爻。阴爻和阳爻,是组成八卦的基础。八卦、六十四卦,就是在这个基础上建立起来的。

    理象数

    我们依然以粉笔盒为例  ,这个粉笔盒共有六个面,属于三维体,是立体结构。世界上的万事万物都是多元的,立体的。我们所看到的物体都是立体结构,大而言之,日月星辰,小而言之,细胞粒子,都是立体的。既使一张白纸,它也有厚度,也是立体结构。立体结构的一个最基夲的特征, 就是它是由部分构成的一个整体。

    系统论认为,世界上的万事万物,都是由部分组成的整体,具有整体性。这种特征,也反映在《易经》中。八卦中的每一卦,都由三爻组成,而六十四卦中的每一卦,则由六爻重叠。它们都是由部分组成的整体,具有整体性。

    正是由于客观事物的整体性,往往会出现这样的情形﹕就观察而言,不同的人,从不同的角度,观察同一个物体,会看到不同的东西,得出不同的结论。这种情形,也反眏在《易经》中,这就是理、象、数。“以我们现代的观念而言,理是属于哲学的,宇宙间万事万物既都有它的理,也必有它的象﹔反过来说,宇宙间的任何一个现象,也一定有它的理,同时每个现象,又一定有它的数。譬如这个录音带,是录音用的,它能录音,其中有很多理,录音带的样子、大小以及它还会放出声音,就是它的象﹔这卷录音带,若干分钟可以录完,有若干长,若干宽,这就是它的数。万事万物都有它的理,它的象和它的数。《易经》反映了客观事物的整体性,后世人们对《易经》的观察与研究,观察研究的只是《易经》某一方面的东西……“所以研究《易经》的学问,有些人以‘理’去解释《易经》,有些人以‘象’去解释《易经》,有些人以‘数’去解释《易经》。”(南怀瑾《易经杂说》第9页)这样就出现了这样的 情形﹕同样一部《易经》,有人认为它是一部卜筮书,有人认为它是预测学,有人认为它是一部哲学著作,有人认为它是二进制,有人认为它是系统论……,仁者见仁,智者见智。其实人们看到都只是《易经》的某一个方面,就如同我们观察粉笔盒时,不同的人,从不同的角度,会看到不同的面一样。这些不同的观点,我们不能简单地说,这一观点是对的,而另一观点是错误的。世界上沒有绝对的正确,也沒有绝对的错误。是与非,正确与错误,真理与谬误,仅仅只是就一定的范围而言的。

    阴阳平衡和物极必反

    无极而太极,太极生两仪,是讲阴阳的产生。阳阴产生于太极,什么是太极﹖太极是客观事物已经形成时的形态,而无极则是客观事物沒有形成之前无形无象的混沌状态。客观事物一旦形成,阴阳两种属性也就产生了。比如,一个粉笔盒,是用硬纸片通过一定的工艺流程做成的。在没有制做成之前,它是一块硬纸片,这块硬纸片虽然有形有象,但它不具备粉笔盒的形状,所以它是粉笔盒的无极状态。粉笔盒制做成后,具有了粉笔盒的形状,这是粉笔盒的太极状态。粉笔盒一经形成,阴阳两种属性也就产生了,向着我们的那一面称做阳,背着我们的那一面称做阴。

    阴阳相互依存共处于一个统一体中,其主次地位并不是固定不变的,它们处在一个消长变化的过程中。达到一定的极限,就会出现物极必反的现象,阴阳的主次地位就会相互转化。原来的统一体就有可能被破坏,而形成一个新统一体。因此,在一个统一体內,要维护这个统一体的稳定和谐,必须保持阴阳之间的平衡,不是强者使其更强,弱者使其更弱,而是强者抑制,弱者帮扶。八字预测中的“用神”,它的作用就是平衡阴阳的。阴阳平衡,可以说是《易经》的极致,绝对的阴阳平衡是不存在,但阴阳平衡却是我们努力要达到的目标。八八六十四卦,都遵循了阴阳平衡的原则。因此,在六十四卦中,沒有最好的卦,也没有最坏的卦。好卦中隐藏着不利的因素,坏卦中包含着有利的信息。比如乾卦,飞龙在天,可以说是一个极好的境界,可是乾卦又告诉我们,亢龙有悔。《易经》告诉人们,为人处事,不可做过了头,物极必反,乐极生悲。比如,在一个社会中,官与民,领导与群众,同样适用阴阳平衡的原则,对拥有权力的人,要限制其手中的权力,建立有效的监督制约机制。对普通老百姓,不是限制,不是约束,而是给予一定的权力,使普通老百姓有反映心声﹑发表意见的渠道,有参与对拥有权力的人实施监督制约的机会。这样才不会使拥有权力的人滥用权力,使在上位的领导着能够及时地了解老百姓在想些什么,又需要什么。及时化解社会矛盾,维护社会这个统一体的稳定与和谐。

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  • 无极和太极,去读鹅湖之辩。
    2016/10/18 23:05:03
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义,使中国的面貌焕然一新。因此马克思主义在中国,被官方定位于党的指导思想,甚至被认为是放之四海而皆准的真理。凡是符合马克思主义的就是对的,反之,就是错误的。我认为这是不科学的,起码说是不够严谨的。它体现了一种思维模式,这一思维模式,遮蔽了人们的双眼,僵化了人们的思想,捆住了人们手脚,成为体制改革的最大阻力。因此,我们必须改变这一思维模式,才能对反腐越反腐的社会根源有一个客观的认识。因此,我试图对马克思主义给以客观的公正的定位,其理论依据就是范围论。我试图用范围论的思维模式,对马克思主义予以新的解释。然而这只是我的愿望,本人学疏才浅,错误不足再所难免,欢迎探讨,欢迎批评指正,更欢迎赐教!个人邮箱:654270998@qq.com
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