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是有家才有国,还是有国才有家?
2016-07-21
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    看到网上有很多人在争论此问题。

    一部分说,有国才有家,没有国哪来的家?譬如国家灭亡,人民流离失所,此时,哪来的家?

    还有一部分说,有家才有国,并且启蒙说:

    “有家才有国,家是国之细胞,家都支离破碎,国焉存乎,细胞都自身难保,肌体难存也。这么简单明了的道理,竟然没几个明理人”。

    “家国情怀,家都不知爱,怎会去爱国”。

    “当国给人民自由富足安定,民自然而然会去爱国”。

    这些看起来似乎都有理。当然,一个是公理,一个是婆理。

    之所以产生这样的争论,本质都是如盲人摸象,只是站在一边看问题。要真正看透问题的本质,那么,基本的理性概念思维还是要有的。

    下面从认识论和实践论角度,分析国家和家庭的关系。

    国家和家庭的关系,有纯形而上的论述。但是,我们不这样讨论。这样讨论,谁听起来都头大。我们还是简单通俗地讲。

    首先是认识论方面。

    国家和个人的小家,就好比人体和细胞。身体是一个,但是细胞的数量很大。身体是一个名词,身体由细胞组成。没有细胞,就没有身体。但是,仅仅有细胞,也不能成为人。而是细胞的有机生命组成,并且具有思想和灵魂,才成为人。

    因此,国家和家庭的关系,是相互依赖的,矛盾组成的。而非是非此即彼。非此即彼的思想,是我们很多人最容易犯的基本错误。

    这个在实践论中,其矛盾性,统一性就更加明显。

    譬如人体,一个人体的生命,如果是一百岁的话,那么,人从出生,人体的细胞就不断地出生和死亡。国家和家庭的关系也是如此。但是,细胞虽然不断死亡,但是,人体寿命则要维持几十年。待细胞衰老死亡积累到一定程度,人体也走向死亡。即有量变到质变的过程。

    现在从假如国家是人体的角度来分析,人体一生都要有疾病,或大或小,甚至有时候还病危。疾病死亡,一般有一个过程,是由于自身疾病衰老的死亡,即内因死亡。

    但是,还有一个最大的死亡威胁,是来自外部。譬如,人体遇到外部灾害,以及遇见强盗的杀害,假如被人抢劫打劫,或者被强盗偷袭,被杀死。那么,人体死亡后,所有人体细胞轰然倒塌。也即是国家消亡了,人民家庭也就流离失所了。

    我们自己国家,有八国联军,抗日的教训。就是眼前,伊拉克,利比亚这都是教训。

    但是,国家消亡,个体家庭就一定倒霉,那也未必。

    譬如抗日时期,国家支离破碎,但是,有的汉奸给鬼子带路,杀害自己同胞的,那也是过得流油的人。当然,前提是你有做汉奸的本钱,以及自己有做汉奸的愿望。

    至于那个抗日时候的王二小,以现在有些人看来就比较傻。因为,王二小也给鬼子带路,但是,把日本士兵带到了八路的伏击圈,结果被日本兵杀死,就没有实现这些人金票大大地的保家梦想。

    当然,为小家,是大多人的本能,就如同我们爱护自己的生命。但是,当我们的家人受到危险时,很多人会为自己的家人付出,乃至生命。那么,此时,他爱不爱自己呢?所以,为自己,为家庭,也都是有底线的。

    爱国,往往是付出,乃至牺牲。很多时候不会得到什么个体安全,乃至家庭。这样的人,你说他是爱不爱自己,爱不爱家庭呢?如果说他不爱自己的家庭,那么,他到底是爱国还是不爱国呢?

    至于我们大多数普通人,我们很多时候都是二者兼有的。有时为小家多一些,有时为国家多一些。特别是是在和平年代,从实践论上,一般对于普通人是比较难以通过事相,来分辨爱国还是不爱国的,爱家不爱家,或者爱家不爱国,爱国不爱家的。很多时候都是知见上认识上的问题,即认识论问题。譬如,现在网上疯传的抵制什么购货,抵制这个那个的问题。其实,很多都是群体无意识的表现。

    对于我们普通人来说,就是做好自己的本份。因为,往往只有在国家危难时,才更显一个人到底是为小家还是国家。

    我们特别要提醒自己的是:不要自己因为生活和现实中的一些不如意,尤其是自己过去或者现在,受到的一些政府和执法的不公平,或者仅仅不愉快的感受记忆,而把爱国和爱家对立起来。起码首先不应在认识论上对立起来。

    当然,我们也相信,即便有些人如此辩解爱家爱国,真到了自己国家有危难时,还会有很多人会为国家贡献自己。

    就如同一个人关起门来,由于家庭矛盾,家里有可能吵得一塌糊涂,对自己的家也有很大不满乃至抱怨。但是,走出家门,迎风拭去眼角的泪痕,从内心还是知道自己是从哪个家门走出去的。

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  • 是有家才有国,还是有国才有家?------------
    这是个【是先有鸡还是先有蛋】的伪命题。
    鸡和蛋不具可比性;家与国同样不具可比性。
    这是个语言逻辑的错乱的问题!!!
    2016/7/22 15:13:22
  • 国家不分先后,先国家破败,先家国衰亡!国随主义定好坏,家从贫富分兴衰,相济好上好,相耗好不了。
    2016/7/22 13:26:15
  • 不懂得国家与社会的关系就不懂得什么是社会主义。国家主义与社会主义是根本对立的。专制的旧中国的朱门酒肉臭路有冻死骨,这样的国家是冻死骨的国家吗?专制的苏式社会立义穷富两极分化,这样的无产阶级专政国家是平民老百姓的国家吗?家国一致是专制统治阶级对劳动人民的欺骗。就是国家具
    有阶级性。专制国家是统治阶级的国家,民主宪政共和国在政治上才具有家国一致的性质。
    2016/7/21 20:39:47
  • 贵族国了一贫民固是同一个吗?
    2016/7/21 18:15:21
  • 国家国家总是国在先家在后,一个国家是该国全体国民的家,国家保障国民的生活和安全,国家怎么来做到这些保障的?还是通过全国国民的分工合作,国民们各司其职,在不同行业进行劳作来满足全体国民的生活需要,来维持一个国家的正常运行。而国家的正常运行也保证了一个个小家庭能安定的过日子。所以每个国民需要非常清醒的明白覆巢之下安有完卵,国破必然家亡,看看那些流离失所的战争难民们的处境!!!
    2016/7/21 16:05:50
  • 这是正经的分析。但网络有一帮人,就是专搞攻其一点不及其余之类的无聊辩论。一个大学生自杀或杀人,整个教育就要反思了。就是这类逻辑。一个地方遭淹了,这个建设就要反思了。毕节小孩饿死窒息死了,整个三十年就一无是处。这类东西太多了。问题有,什么是主流?错误不少,成绩到底怎么样?国和家,是一体是两面。怎么能分开计价比较?就像人的身体重要还是手足重要脑袋重要?是现有手足脑袋才有身体还是先有身体才有手足?这样去争论,还有完没了?
    2016/7/21 15:22:08
  • 这么简单的道理,你还分析,幼稚可笑!你了解一下人类的发展史不就知道是先有家还是先有国了!另外我们一个词语叫保家卫国,为啥保家在前卫国在后?
    2016/7/21 10:59:44
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


陈建霖,男,1966年生,从事企业经营。2007年接触佛法,愿同有缘人共同分享。自利利他!南无阿弥陀佛。

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