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谈谈事物的量变和质变
2016-05-29
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    ——马氏辩证法之质量互变律批判

    “事物”这一概念包括“物”和“事”两方面含义。“物”指事物本身的实体,称物体或本体;“事”指事物本体的运动和演变。故“事物”这一概念是包罗万象的。宇宙间没有不是事物的“事物”。所有事物都有它自身的质和量。

    质和量存在于一切事物之中。存在于事物本体中的量谓之本体量;存在于运动本身的量谓之运动量,亦称运动参量。任何量都必须有数值和量纲两部分构成,如一只羊,一个人,5米和5米/秒等。无量纲的数值毫无意义。一般来讲,本体量一般标量(即无方向的量)居多,而运动量则向量(即有方向的量,亦称矢量)居多。任何事物的质都是其内在的各方面的质和量的关系的总和。比如水的质就是H2O--谓之本体质。加速运动的质就是F=ma--谓之运动质。等等。

    事物的质变和量变--任何事物只有在与它事物相互作用中才会发生量变或质变。绝非马克思所说“事物的运动演变都是自动的”。

    事物之间的相互作用有机械作用,物理作用,化学作用和核作用等,这些作用如果发生在分立事物之间就谓之外部作用;如果发生在事物内部就谓之内在作用。这里需要特别指出的是:⒈分立事物数量的增减分立事物数量的增减永远不会引起分立事物本身的质变。比如,水分子的数量由一滴水增加到一碗水、一桶水时,乃至汇合成江河湖海,水的本质H2O都不会因此而改变。⒉事物本身的质和量的关系的改变事物本身的质和量的关系的任何改变都将引起事物本身的质变。比如,在H2O中如果增加一个氧原子(O)水分子就变为双氧水分子H2O2,如果减少一个氧原子(O)水分子就成为氢分子H2;在一般的煤炭中,碳原子是杂乱无章地聚集在一起的,称为无定形体。如果碳原子间的结构变成斜六方晶体,此时的煤就成为滑软的石墨,如果碳原子间的结构变成最紧密的四面体晶体,煤就会成为无比坚硬的金刚石。这就说明,事物本身的量变和质变总是同时发生的。或者说,事物本体质的量变过程就是质变过程。绝无“量变积累到一定程度就会引起质变”之说。⒊运动质的量变和质变事物运动质的量变和质变的特殊性就表现在:在常规速度下,运动量的任何变化都不会引起运动质的变化,惟一能引起运动质的质变的因素是改变运动质本身的各运动参量之间的关系。比如,在加速运动中,无论动体的质量m、推力F和加速度a发生什么样的变化,都只可能改变加速运动的快慢,而改变不了加速运动的性质。只有当各运动参量之间的关系改变了,运动质才会发生改变。比如,只有把加速运动本身各运动参量之间的关系式F=ma改变为S=vt,加速运动才会变成匀速运动。或者说,只有在加速运动中撤去了外力F,才能使加速运动变为匀速直线运动,即惯性运动。

    ⒋关于“度”可以看出,以上三种质变情况,都不存在“度”。那么“度”在何处呢?原来它只存在于事物之间的相互作用中。下面做个小实验:你手拿一个小锤去敲击一只瓷碗,力度由轻到重,直至把它击碎。敲击过程中你还可以欣赏一下瓷碗发出的清脆的乐音。可是当你最后一锤击下时,你听到的声音变成刺耳的破裂声,瓷碗也同时变成了碎片。此时,你这最后一击的力度就是引起瓷碗质变的“度”。可见,这个“度”并非本体量量变的“度”,而只是引发事物质变所需要的相互作用的力度的“度”。这是相互作用使事物发生质变的最简单实例。这里的质变和本体量的量变也是同时发生的,是因为瓷碗的质料是脆性材料。如果是韧性材料就会有一个变形过程。此实验说明,虽然所有事物都是在相互作用中运动演变的,但要使相互作用的一方产生运动演变,两者之间的相互作用必须达到一定的强度。即使你想推动桌面上的一本书,你的推力也必须大于书本与桌面之间的摩擦力书才能动。正因为如此,毛泽东才有“反动派你不打它就不倒;扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉”之说。可见,毛泽东是不认同马克思的“质量互变”说的。⒌“度”的由来由量子理论得知,物质是不连续的,能量也是一份一份地传输的。其实,有关这方面的实验事实早已存在,这就是固液气态物质的可压缩性。不连续表示固液气态物质内部的分子、原子和核子之间有间隙存在,而可压缩性就证实了这些间隙的存在。而且这种间隙必定是全方位的、真空的,因为它容不下任何其他占位分子。在对标准试棒进行抗压、抗张强度试验时发现,随着试棒变形量的增加,施加的张力和压力都会急剧地增加。这就说明:试棒在不受外力时,其内部分子间的间距正处于引斥力的平衡点上;如果受压使间距缩小,分子间就会产生斥力,阻止间距的进一步缩小;如果受拉使间距增大,则分子间又会产生引力,阻止间距的进一步加大。因此,不受外力时的间距就可称之为临界间隙。这个临界间隙的存在,也使固态物体显示出一定的弹性。

    临界间隙概念的提出,具有重大意义:

    临界间隙既存在于各种事物内部的各物质颗粒之间,也存在于各个分立事物之间,成为各种物质颗粒(大到天体,小到分子、原子和核子)之间的一道无形的屏障。这个屏障既阻止物质颗粒之间的进一步融合,也阻止物质颗粒之间的进一步分离,从而保护了各物质颗粒的本体质和外观形态的稳定性和各物质颗粒的独立性。要改变事物的本体质和外观形态,必须在相互作用中输入足够的能量以突破这种事物自我保护的屏障。这就是“度”的由来。

    临界间隙和度的存在,就使万事万物都具有保持自身特立独行的天性,宇宙间才会有性状各异的万事万物的存在。如果没有这个临界间隙和“度”的存在,那么整个宇宙将会是什么模样就不可思议了。可见,“万物皆流”的观念是极其片面的。更深入的讨论请参阅《信息原理》一文。

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  • 回复2楼奇正相生:
    讨论哲学问题首先要把辩证法彻底弄清楚。请你先阅读一下《谈谈毛泽东辩证法和马克思辩证法的根本区别》《谈谈事物的量变和质变》这两篇文章,然后再来这里参与讨论。谢谢
    2016/9/13 20:46:48
  • 文殊哲学向全国、全世界发出呼吁

    文殊哲学积五十余年的潜心研究发现,必须以毛泽东的科学认识论+当代科学所揭示的物质运动的基本原理和规律来教育、培养和改造人,才能把人塑造成懂科学、懂理性、懂得什么是公正和公平、能够改造世界、道德高尚的人。而各级各类“社科院校”却只可能把人教育成只会夸夸其谈的白痴。因此,文殊哲学向全国、全世界呼吁:各级各类社科院校必须尽快终止现行教学模式,务必把毛泽东的科学认识论和当代科学所揭示的物质运动的基本原理和规律列为核心教学内容。并请真正关心人类前途、命运的网友和学者,关注邹雷声的博客,其网址是:http://www.caogen.com/blog/index.aspx?ID=716
    2016/7/5 8:39:07
  • 俺想问楼主一个问题,“人事”和“物事”的内在逻辑规律“同一”吗?或者两者异同何在?

    不急于回答,可以仔细思考后“作文”解答。
    2016/7/3 21:16:11
  • “度”是“本质”的“边界”,但是由于“本质”是相对于时空条件的非单纯抽象的,且因事物的体量层级的不同,“度”也存在“立体化-体系化”倾向。这样就存在部分“质变”,在空间上表现为“局部质变”,在时间上表现为“阶段性”。

    “万物皆流”是对的,只不过此“流”,非“现象流-量流”,而是“质流-结构流”。

    楼主千万不要象欧阳君山一样自个搞一套“先验理论标准”,然后来制定“游戏规则”,此非学问正道!
    2016/7/3 21:12:15
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


原籍江苏宜兴。1956年毕业于山东工学院,分配到山西大同内燃机总厂,任技术员、技术科长等职,1978年奉调到云南工业大学任教,于1996年退休。研究哲学社会科学是我的业余爱好,迄今已有五十余年。个人邮箱:dashuizlsn@163.com
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