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中国文化浴火重生
2016-05-07
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    在民间,许多百姓和网文在期盼中华文明复兴,而在中央,习近平也在呼吁文化自信。2014年两会期间他说,“体现一个国家综合实力最核心的、最高层的,还是文化软实力,这事关一个民族精气神的凝聚。我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信,最根本的还有一个文化自信”。从中共到民间,都在呼唤中国文化。然而,我们文化生产的“智识阶层”或“精英”们,却仍然在板结的文化土壤中难出新秀,从而与中共和老百姓日益增长的文化需求形成了某种对立。

    民族复兴的根基在文化的复兴。而在西方自然科学和社会科学都已板结的这种土壤中,中华文明何以延续?中国文化何以进化?中华民族何以复兴?这些都不时地袭上每一名爱国志士的心头。

    由于详细的考察过程记录在前面的考察稿中,所以,为简洁起见,本文只在前面考察结果基础上进行阐述。

    1 自然科学

    在世界几大文明(古巴比伦、古埃及、古印度、中国、古希腊、古玛雅等)中,唯有中华文明长盛不衰,这是为什么?人们曾给出了各种各样的答案。但根据考察,这些答案并不尽然。

    在前面《中国文化的纵向与横向思维》中,曾介绍中国的阴阳属于纵向思维。这种纵向思维,记录着宇宙或自然的演化历史,而这种历史,则是由一个个历史模块或横截面衔接而成的,这是中国的阴阳所独有的特性。相反,其它几大文明则不具有这种性质和时空,它们只适宜于历史的某一特定阶段或地域,一旦历史发生变化,它们便失去了作用,由此不得不消亡。所以,所消失的几大文明都应属于模块化文明,而中华文明则是由这些模块组合成一体的一种文明。无论历史如何变迁,它都在阴阳的包含之中,绝无例外,这应该才是中华文明长盛不衰的真实原因。

    由此,西方的模块化文明是否与中华文明相对立呢?根据阴阳无所不包的特性,近现代西方文明不但不与中华文明相对立,反而应该是对其的一种矫正或补充。比如西方的物质科学,它应该属于组合阴阳的一种模块,不但不与我们的阴阳相冲突,反而可以矫正其五行八卦(阴阳就是由不同时期的五行八卦所组成)认知现实自然的偏差,将其从“气”和占卜算命中拉回到现实中来,使其符合自然的真实。

    根据考察结果,宇宙观和正负能(阴阳)都应该属于能量,由此,依《中国文化的纵向与横向思维》中的“中国文化的纵横思维示意图”做基础,可以将世界文化变迁的大致情况图示如下:

    
 图1  能量观自然科学变迁示意图

    注:1)进入“能量时代”,并不意味着物质科学将要被取消,它仍将存在,并且仍将发挥其重要作用。不过,其基础科学地位将由能量科学所取代,它只属于能量科学的一个组成部分。

    2)在现代,物质观、气一元论(如中医药)和有神论同时存在,但在进入“能量时代”后,气一元论和神创说自然会合并或统一于能量科学。

    有些人们可能不同意这种说法,但事实上西方的物质科学确实发挥了对中国文化矫正和完善的实质作用。

    2 社会科学

    由于科技发展的局限,中国古代的自然科学与社会科学并不是同步发展的,而是存在着很大的差距。

    2.1 社会科学的缺欠

    严格来讲,中国传统文化最科学的部分在于阴阳及其哲学框架。在这种哲学框架中,既包含着宇宙观,也包含着认识论和现实事物的普遍联系,为我们留下了一笔非常宝贵的文化遗产。

    然而,这笔遗产主要表现在自然科学中,而在社会科学领域,却一直没能很好地将其予以利用,而是出现了偏差。

    1)缺失社会科学之根。这不属于我们先哲的失误,而是一种历史印迹,古代的科学还没有达到相应的程度,还没有证实人类起源于类人猿或普通动物,所以,古人并没有将人看作动物,而是将人看做与动物完全不同的另一类存在。由此,便将人类看做由天地和父母所生,不可能找到真正的人类社会之根。

    2)缺失阴阳。在缺失人类社会之根的情况下,也就不可能将人性与动物性作为一种对立统一来对待,更不可能认识到人类是在利用自然的基础上改造自然,所以也就不可能搞懂劳动性与寄生性的对立统一。

    由于缺失阴阳或人性与动物性的相互关系,更认识不到劳动性与寄生性的对立统一,所以,传统的社会科学也就存在着两种必然的结果:

    ①重文轻武,瘸腿病严重。在强调人性高尚这一点上,可以说人才济济,并且产生了许多的名家。但由于重文轻武,只是一味地强调人性或修身养性,并不能有效解决与其对立存在的动物性,所以在处理外族入侵时都有些手足无措,缺乏抵抗意识,致使中国多次为外族欺侮。

    同样,在对社会的治理中,由于缺乏人性与动物性的对立统一,也对社会的邪恶势力或现象难于进行有效遏制和打击,表现出了同样的瘸腿病和软弱性。

    ②脱离劳动创造。不管是道家学说,还是儒家和佛家学说,它们都没有将劳动作为研究人类社会的基础,都远离劳动,从而都不能有效地解释人类社会的存在和运动,致使中国的社会科学一直处于无根或浮萍状态,并不能很好地适应社会需求。

    3)缺失社会科学的基本框架。既缺失人类社会之根,又缺失阴阳的对立统一规律,所以,中国古代的社会科学也就都构不成相应的基本框架,达不到系统全面反映社会的需求。

    4)自然界与人类社会不分。这是由古代科学发展造成的一种缺欠,因为当时无法区分无机界与有机界,所以经常运用无机界一些现象解释人类社会,比如星宿占卜等。由此,也造成社会科学理论大而无当,玄虚空泛,目前仍有不少人在这样研究社会科学。

    5)消极避世。除儒家文化外,道释两家都消极避世,与人类改造自然改造社会的本性不相符合,难于适应社会。

    传统社会科学方面的这些欠缺,相比较自然科学而言,更属于中国历史和社会所急需矫正或弥补的一些短板。

    2.2 社会科学的弥补

    近代中国的落后,激发许多志士仁人到国外取经,既学习西方先进的自然科学,也学习其先进的社会科学,但都未能改变中国贫穷落后的面貌。而真正改变中国历史进程的则是引进马克思主义。综合来讲,马克思主义的引进为中国带来了以下变化:

    1)通过“阶级矛盾”为传统社会科学引入了对立统一规律,结束了单纯强调修身养性的片面或瘸腿文化。

    2)通过“无产阶级”或劳工运动开始重视劳动。

    3)使社会科学走出庙堂或社会中上层,成了一门大众科学。

    4)改变了传统文化的消极避世,积极参与改造自然和改造社会。

    正是由于中共通过引入马克思主义弥补了传统文化基因的缺欠,掌握了先进的社会科学理论,并将其与中国传统文化和社会实际相结合,才使中国赢得了独立,并逐步走向富强。

    2.3 寻求新型文化

    关于中国传统社会科学的缺欠,毛泽东看得较为清楚,所以,他一直在为寻求一种新型文化而进行着不懈的探索。从其在《延安文艺座谈会上的讲话》到“文革”,从“文艺为工农兵服务”到“无产阶级文化”,从“破四旧”到“立四新”,也曾尝试过“大鸣大放大辩论”的民主,他一直是在为建立一种理想的新型文化而努力。而这种新型或“无产阶级文化”究竟属于一种什么样的文化,尽管付出了很大的努力和代价,但最终并没有找到确切的答案。

    2.4 习近平倡导“劳动观”

    前几天去理发,与理发员的丈夫聊天。他平时很注意学习,喜欢探讨国际国内问题,当聊到社会靠什么存在和运动时,我指着他爱人说,就是靠劳动。他非常赞同,并说,“不劳动就没有饭吃,就无法生存”。然后在谈到阶级斗争时他说,“看来,有些理论将简单问题搞得复杂化了”。这一事例说明,真正的社会科学就在我们身边,就在我们每天的劳动中。

    五一那天,新闻头条刊登了《习近平的“劳动观”》,并且据报道,早在几年前习近平就强调劳动的重要性和根本性。

    通过我们老百姓之间的谈话和习近平的“劳动观”,它说明了一个问题,那就是中央与老百姓想到一起去了,“劳动观”凝聚着党心和民心。

    虽然老百姓都懂得劳动的重要意义,但习近平倡导“劳动观”则就不同了,他代表着中央的精神和社会导向。在目前情况下,其含义非同寻常。

    1)破土而出,石破天惊。在西方或现代物质科学统治的科学界,尤其是在“唯物主义”笼罩下的社会科学界,习近平倡导“劳动观”具有石破天惊之效。劳动属于能量,而不是物质,在目前理论界被物质板结的学术土壤中能够将劳动作为社会的价值观,这一壮举意味着理论的重大突破,意味着在广袤的理论原野上将要长出一片新绿。

    习近平是中共中央总书记,他的表态是慎重的,也是经过集体讨论和深思熟虑的,并且具有权威性。所以,他的表态,意味着中央已决心进行理论突破和创新。

    2)坚持原理,锐意创新。对于马克思主义,在坚持其根本性劳动原理的原则下,他代表中央释放出明确信号,继续在邓小平突破“阶级斗争”束缚后,对“物质”也进行松绑,意味着又一次思想大解放,从而促进理论的深入探索和科学的进一步发展。

    3)中央要领导和推动理论突破和创新。在江泽民时期,就强调中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向。习近平早就在强调要进行“理论创新”,现在中央将要扬弃束缚,迈出实质性的步伐,并要领导和推动理论的重大突破和创新。

    根据中国的实际,也只有中共才有这个胆魄和能力领导并推动理论的进一步发展。

    4)崇尚劳动,反腐惩恶。最近,媒体发布了习近平的一些讲话。通过阅读可以看出,中共的文化越来越成熟了,不但崇尚劳动创造,还着重强调从严治党,狠抓党风廉政建设和反腐败斗争,这说明中共的文化已经非常全面的掌握了对立统一规律,也说明中国文化在进化。

    5)劳动统治资本。说到底,马克思主义关于无产阶级与资产阶级的矛盾,其本质属于劳动与资本的矛盾。习近平提倡“劳动观”,实质上是对马克思主义的一种发展,既体现了人与自然的基本矛盾,也体现了人与人之间的特殊矛盾,并且基本原则是劳动统治资本,引导资本为劳动或改造自然服务。这既可以统一左派的偏执,让他们吃了一颗定心丸,也可以统一右派的保守,将左右无休止的争论都统一到劳动方面来,为凝聚社会共识找到了根本的结合点。

    6)明确人类社会之根,体现新的进化论。“劳动观”所直接体现的是人类社会之根和人类的最基本运动,属于恩格斯“劳动创造了人本身”原理的进一步明确和发展,属于更加根本的人类观。只有将社会科学理论建立在人类社会之根基础上,才能保障其与社会的本质运动相适应,为人类社会的运动和发展提供最为切合实际的理论支持。

    达尔文的进化论,实质上讲的是动物的进化,并不属于人类的进化,所以,才导致西方文化人性与动物性不分,将社会运动规律看成丛林法则。习近平讲话中的崇尚劳动,惩治腐败,这实质上蕴含着有别于达尔文的进化论,更彻底更深入地反映人类社会的进化和演变。只有这样,才能引导社会向着更加人性更加具有劳动性的方向发展。这是我们党社会科学理论进一步成熟的一种体现,也属于意识形态的一种升华。

    2.5 社会科学劳动观示意图

    劳动,这个简单到不能再简单的问题,它却属于人类社会诞生、存在和运动的根本所在。通过综合一系列考察和综合中共文化以及习近平的“劳动观”,可以制作成示意图显示如下:

   
 图2  劳动观社会科学变迁与组合示意图

    注:只有将马克思主义上升到劳动观,才具有普遍意义。否则,它只能属于模块理论和文化。

    “劳动观”的确立,应该相当于欧洲的文艺复兴,甚至比其更具有历史意义。这是中国社会实际与马克思主义进一步相结合的结果,也是中国传统文化的一次浴火重生,它必将带动全局,有力促进中国文化的复兴和人类的发展进步。

    2.6 深入讨论

    前几天,根据与某网友的讨论,突然想到了一个问题,研究社会科学究竟是应该以人为本还是应该以劳动为本?当然人们会“辩证”地说,劳动是由人实施的,应该以人为本。但从人的角度看,人虽然属于自然,但它首先是寄生于自然,而劳动则是改造自然,直接与自然发生关系。从另一方面说,如果以人为本,则有时会主要针对的是人与人之间的矛盾,从而改变或错误理解了人类改造自然的基本运动。所以,还是应该以劳动为本。

    这一问题随同本稿发布在这里,希望大家就这一问题继续深入讨论。

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  • 73楼TYP19840201:在草根网,大家是在探索理论问题,建议先生最好不要用这个平台做广告,不然会毁了这个供老百姓思考和讨论的平台。
    2016/5/25 9:40:42
  • 71楼老犟军:我准备过一会再修改一遍发往草根网,应该明天给发布出来。欢迎您老来继续犟,我们两个往往能犟出点名堂。
    2016/5/14 18:33:37
  • 沒看过,发不了声。还是等你这里发表后看了再说。
    2016/5/14 16:18:53
  • 老犟军:您老看过我的《人类社会之根及其对立统一规律》后也不吭声,不给指出毛病,还是等着发布出来后看我笑话是不?
        我又在最后加写了些内容。本不打算写这些的,但又感觉不吐不快,还是写出来吧。
    2016/5/14 11:17:00
  • 网上种兰:资深评论员百强评论特别贡献
        不是夸,是实事求是说话。
    =========
        看来,您是真心夸我,可我感觉并没有您说的那么好。
        我新写的稿子《人类社会之根及其对立统一规律》基本成形了,已发到新浪博客中。您可以先看一下,看能不能与我犟出点补充意见来。
    2016/5/13 22:44:18
  • 不是夸,是实事求是说话。
    小段就不是实事求是了,而是随心说是。给我取个老犟军,我只是在说事实,怎么就变老犟军了?一点也名不符实。
    2016/5/13 14:13:19
  • 老犟军:您总夸我,夸得我都有些不好意思了。其实,老弟学识和思维远不如您。
    2016/5/13 10:53:52
  • kkk9750:资深评论员
        没有火,有的只是烂泥潭…………
    =========
        在下愚钝,看不懂先生的意思。您给来点“火”也好啊。
    2016/5/13 10:51:56
  • 没有火,有的只是烂泥潭…………
    2016/5/13 10:08:25
  • //而“易”则指的就是“运动”。当然,其“简易”也含有将《易经》浓缩或简单化的意义。//
    真是一学就灵,小段哈功夫又上一台阶。
    2016/5/12 16:37:16
  • //您这样试试看是否会好理解些。//
    这个就让给大哈妖自己去试了。这等好事对我等凡人思维不合适,会给玄玄迷晕的。哈妖怪学了,会把哈哈镜思维煅炼得更神通广大,哈妖力大增。
    2016/5/12 16:31:08
  • 网上种兰:资深评论员百强评论特别贡献
        小段看得懂这些东西?
    ======
        我感觉,那些东西从大的方面没什么难懂的。如果有个别地方不懂,也没必要拘泥于此,放过去就是了,其精髓是中国思维是怎样形成的,用现代语言解释就是从感性到理性,再从理性到感性,反复多次上升为理性。总体讲就是思维或哲学,比如其“简”,指的就是“宇宙观”或宇宙的本质,而“易”则指的就是“运动”。当然,其“简易”也含有将《易经》浓缩或简单化的意义。您这样试试看是否会好理解些。
    2016/5/12 16:14:51
评分与评论 真差 一般 值得一看 不错 太棒了
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草根简介


      1955年生于山东惠民县,1971年高中退学在农村做了近1年的8分工农民和3个月的合同工,1972年12月入伍,1984年通过在职学习获取部队“南京外国语学院”英语大专学历,1992年转业到“滨州外贸食品公司”,1997年下岗四处打工,2004年创办企业,2005年“因病退休”。因文革期间没能掌握相应的基础知识,所以在养病期间便自学生物学等自然科学,想搞懂搞通一些问题,由此发现一系列矛盾,便顺着矛盾一直追到了宇宙观与方法论。由于是自学,从未在正规杂志发表过文章。所以,在草根网开博(或许是不知深浅)也算是自己拜师学艺。
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